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《解析》湖南省衡阳市第八中学2014届高三模拟考试语文试题 WORD版含解析.doc

  • 资源ID:2223091       资源大小:483KB        全文页数:15页
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《解析》湖南省衡阳市第八中学2014届高三模拟考试语文试题 WORD版含解析.doc

试卷类型:A一、语言文字运用(12分,每小题3分)1下列词语中字形和加点字的注音全都正确的一组是( )A更迭 中听(zhòng) 落拓不羁 本末倒置(dào)B沉湎 踟躅(zhú) 额手称庆 曲意逢迎(q)C摈除 焙烧(bèi) 糜日不思 椎心泣血(chuí)D推诿 佣金(yòng) 坐收渔利 宵衣旰食(gàn)2给下列楹联的划线处依序填空,最恰当的一组是( )读书取正,读易取变,读骚取幽,读庄取 ,读汉文取坚,最有味 岁月;与菊同野,与梅同 ,与莲同 ,与兰同芳,与海棠同韵,定自称花里神仙。A达 卷中疏 洁 B道 卷中 疏 逸 C达 篇外 寒 洁 D道 篇外 寒 逸3下列句子中没有语病的一项是( ) A在巩固和深化两岸关系和平发展的进程中,我们将继续先易后难、循序渐进的基本思路,加强两岸进一步经济合作,增进政治互信。 B民政部关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见要求,建立社会工作专业人才表彰奖励制度,将符合条件者纳入享受国务院政府特殊津贴。 C云南昆明“3·01”严重暴力恐怖事件发生后,联合国秘书长潘基文发表声明,强烈谴责这起针对平民的恐怖袭击,强调犯罪分子应被绳之以法。 D学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设,而中小学是人生品格形成的重要时期,所以这样的活动应着力于中小学阶段就抓紧抓好。4论语:子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”反映古代士大夫对于“出仕”或“退隐”的态度,下列文意和这种态度最不相关的选项是( ) A邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之 B沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足 C臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯 D夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。二、文言文阅读(22分。其中,选择题9分,每小题3分;分析题3分;翻译题10分)阅读下面的文言文完成后面题目。焚驴志金王若虚 岁己未,河朔大旱,远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农,督下祈雨甚急。厌禳小数,靡不为之,竟无验。既久,怪诬之说兴,适民家有产白驴者,或指曰:“此旱之由也。云方兴,驴辄仰号之,云辄散不留。是物不死,旱胡得止?”一人臆倡,众万以附。帅闻,以为然,命亟取,将焚之。 驴见焚于府之属某曰:“冤哉焚也!天祸流行,民自罹之,吾何预焉?吾生不幸为异类,又不幸堕于畜兽,乘负驾驭,惟人所命;驱叱鞭箠,亦惟所加。劳辱以终,吾分然也。若乃水旱之事,岂其所知,而欲置斯酷欤?孰诬我者,而帅从之!祸有存乎天,由困乎人,人者可以自求,而天者可以委之也。殷之旱也,有桑林之祷,言出而雨;卫之旱也,为伐邢之役,兴师而雨;汉旱,卜式请烹弘羊;唐旱,李中敏请斩郑注。救旱之术多矣,盍亦求诸是类乎?求之不得,无所归咎,则存乎天也,委焉而已。不求诸人,不委诸天,以无稽之言,而谓我之愆。嘻,其不然!暴巫投魃,既已迂矣,今兹无乃复甚?杀我而有利于人,吾何爱一死?如其未也,焉用为是以益恶?滥杀不仁,轻信不智,不仁不智帅胡取焉吾子其属也敢私以诉。” 某谢而觉,请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨,则弥月不解,潦溢伤禾,岁卒以空,人无复议驴。 (据四部丛刊本滹南遗老集)【注】厌禳(ráng):祭犯鬼神以祈求消除灾祸。小数:此指小法术。暴巫投魃(bá)暴,同“曝”。指令巫婆神汉在太阳地里祁雨驱赶旱鬼。【小题1】对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A适民家有产白驴者 适:正巧B而天者可以委之也 委:委托C杀我而有利于人,吾何爱一死 爱:吝惜D人情初不怿也 怿:高兴【小题2】对下列句子中加点词的意义和用法的理解判断,正确的一项是一人臆倡,众万以附 劳辱以终,吾分然也如其未也,焉用为是以益恶 潦溢伤禾,岁率以空A相同,相同 B不同,相同C相同,不同 D不同,相同 【小题3】文中画波浪线的部分,断句正确的一项是A不仁不智/帅胡取焉吾子其属/也敢私以诉B不仁不智帅/胡取焉吾子其属/也敢私以诉C不仁不智/帅胡取焉/吾子/其属也/敢私以诉D不仁不智帅/胡取焉吾子其属也/敢私以诉【小题4】文章是一篇寓言故事,请在理解全文的基础上分析文章的寓意。(3分)【小题5】将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)冤哉焚也!天祸流行,民自罹之,吾何预焉?(4分)(2)既已迂矣,今兹无乃复甚?(3分)(3)某谢而觉,请诸帅而释之。(3分) 【答案】【小题3】敬、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句,常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等,考点:正确使用标点符号。能力层级为表达运用E【小题4】附【参考译文】迂腐的做法了,现在这样做,恐怕再没有比这更愚蠢的吧?杀了我如果对人有益,我哪里会吝惜一死呢?三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)10阅读下面这首元词,按要求答题。(8分)风入松虞集画堂红袖倚清酣,华发不胜簪。几回晚直金銮殿,东风软花里停骖。书诏许传宫烛,香罗初剪朝衫。御沟冰泮水拖蓝,飞燕又呢喃。重重帘幕寒犹在,凭谁寄金字泥缄。为报先生归也,杏花春雨江南。 【注】这首词是作者在侍书学士任上写的。【小题1】词的上阕先以“倚清酣”的“红袖”与“不胜簪”的“华发”作 ,一开始就突出“画堂”的豪贵生活难以消除 的感受。再以“几回晚直金銮殿,东风软花里停骖”二句加以点染,以 写伤春,以伤春写惜时,以惜时写思乡。(3分)【小题2】本词结句“杏花春雨江南”与马致远的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”运用了相同的艺术手法,请具体赏析。(5分)【答案】 11古诗文默写。(5分,每空1分)【小题1】驾一叶之扁舟, 。 ,渺沧海之一粟。(苏轼赤壁赋) 【小题2】 ,尽西风,季鹰归未?(辛弃疾水龙吟·登建康赏心亭) 【小题3】十二门前融冷光, 。(李贺李凭箜篌引)【小题4】千岩万转路不定, 。(李白梦游天姥吟留别)【答案】四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中,填空题4分;选择题6分,每小题3分)阅读下面的文字,完成后面题目。 当代社会正处在中国历史上变化最剧烈、影响最深刻的阶段,随着工业化、信息化的快速推进与传播,以欧美为主导的现代生活万式全面进入中国。因此,近百年来对自身的民族文化传统相当漠视,在现代公历时间制度威权之下,附着在夏历时间上的传统节日与节俗遭到冷落甚至破坏。传承两千多年的中国传统节日体系曾经面临全面颠覆的厄运。在此背景之下,传统的年节礼俗被大量遗弃,本来具有丰富文化内涵的年节,因为相关仪式礼俗的大量消失而变成浮泛的时间单位,年的神圣地位严重动摇。人们对年的感知与意识越来越淡,“过年没有意思”“过年就是玩乐与睡觉”的观感被许多人认可。 在缺乏仪式的时代,人们容易失去对未来的预期与信心,这是目前中国社会遭遇的最现实的心理困境。一位非洲的治疗师曾经对仪式在心灵方面的特殊作用有如下说明:“仪式唯独在心灵对我们发出召唤时才是必需的,这种召唤表现为心理的困境、缺失的需要。我们进入仪式的维度,是为了回应心灵的召唤。” 传统节日特别是年节,是中华民族价值体系、民族情感与民族精神集中而浓烈的表达。在高度技术化、物质化与个性化并由此产生社会高度分化的今天,我们特别需要传统节日这一特定的民族时间,举行内涵丰富、形式生动的节日仪式,增进民族文化认同,增强民族情感,激发民族活力,以此拯救与整合一些人精神萎靡高度物化的当代社会。因此我们应该从纾解社会心理困境、融洽社会关系、提振民族精神与确认民族文化未来方向的高度,充分认知复兴与传承传统节日的当代意义。有了这样的年节礼俗认识之后,就应该去强调对有关年节礼俗进行恢复和重建。 如何恢复和重建呢? 第一,重视传统人伦礼俗的重建,重视它对促进家庭与社会和谐的积极作用。也就是说我们在年节过程中,要充分体现人伦礼俗。回家过大年是一句俗语,也是一道文化指令。大年回家是多数中国人必须遵循的岁时仪式。回家不单是亲人的团聚,它还是一次精神更新的历程。当我们面对家人、祖先与邻里的时候,我们会在精神上得到充实,在人伦关系上得到再次确认,在感情上更能体会到亲情的温暖。过年回家有许多现实的教化意味。家人团聚共享的年夜饭,是一个神人共享的圣餐。年节的团聚是家庭和谐与社会和谐的重要方式。 第二,重视祭祀礼俗的重建。祭祀礼俗不能视为封建迷信,要将它看成是情感表达的万式,是一种精神寄托。我们通过对祖先天地的祭祀,强化人与亡故的祖先、人与自然之间的情感联系,来稳固家庭、社会,表达对自然的礼敬。我们举行祖先祭祀仪式,强调的是祖先不仅给我们身体,给我们灵魂,而且他们给我们这个社会曾经创造财富,我们要慎终追远。同时我们要重视天地祭祀,是自然界给我们生存的空间与资源,我们要对天地表示尊敬和感激。我们在年节中应该强调祭祀文化的传承和人的情感表达。 第三,凸显迎春礼俗,满足人们祈福迎祥的心理需求。因为大年就在立春的时节,是春天到来的季节,春天是生命力勃发的季节。春天可以给我们带来非常多的新的感觉,所以我们要顺应这个自然的节气,借此激发我们人性的力量,让我们有一个昂扬的姿态和精神,在一年里走得顺畅,获得幸福感和满足感。我们今天应该高度重视并且丰富春节期间的迎春礼俗,将其当作新年迎春的仪式。(选自新华文摘2013年第9期,有删节)【小题1】文章以“年节礼俗”为话题,先分析了年节礼俗大量消失、人们对年的感知与意识越来越淡的缘由,再分析了年节礼俗在当今社会的 ,最后从三个方面强调了 。(4分)【小题2】下列最适合做本文标题的一项是A年节礼俗的主要类别 B年节礼俗的缺乏与重建 C如何重建礼俗传统 D年节礼俗的复兴与传承 【小题3】下列对原文内容的理解与分析,不正确的一项是A即使是当下繁忙的春运也不能掩盖传统的年节因相关仪式礼俗的大量消失而变成浮泛的时间单位,年的神圣地位严重动摇的现实。B一位非洲的治疗师认为仪式在心灵方面有特殊作用,当人遭遇心理困境时需要仪式;人们进入仪式的难度,是为了回应心灵的召唤。C俗话说:“一年不赶,赶年三十晚。”这说明回家过大年已经成为中国人的一道文化指令,是多数中国人都会遵循的岁时仪式。D虽然祭祀礼俗是封建迷信活动,但我们通过对祖先天地的祭祀,可以用来稳固家庭、社会,表达对祖先、自然的尊敬和感激。【答案】考点:分析文章结构,把握文章思路。能力层级为分析综合C【小题2】五、现代文(文学类)阅读(21分)阅读下面的文章,完成后面题目。缅怀丰子恺老友朱光替 子恺是受“四人帮”残酷迫害者之一,含冤去世已一年多了。他在我心中仍然活着,他是个令人难忘的人。 我认识子恺还在半个世纪之前。江浙战争把我在上海教书的一个学校打垮了,夏丐尊把我介绍到浙江上虞白马湖春晖中学教英文,那里同事的有夏丐尊、朱自清和丰子恺等人,我们课余闲暇时经常在一起吃酒聊天。我至今还记得子恺酒后面红耳赤,欣然微笑,一团和气的风度,这时他总爱拈一张纸乘兴作几笔漫画,画成就自己制成木刻,让我们传观,我们看到都各自欣赏,很少发议论,加评语。当时我

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