2019-2020学年语文粤教版选修唐宋散文选读课件：第五单元 17　原　毁 .ppt

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1、第五单元第五单元 原原 毁毁 历经历经“安史之乱安史之乱”的狂风暴雨的狂风暴雨，昔日盛唐的繁昔日盛唐的繁华已销声匿迹。唐王朝一派满目疮痍的景象。此时华已销声匿迹。唐王朝一派满目疮痍的景象。此时的帝王的帝王，并没将精力用于经邦治世并没将精力用于经邦治世，反而一味任奸反而一味任奸用佞用佞，以致朝纲荒废，民不聊生。满朝文武，以致朝纲荒废，民不聊生。满朝文武无人敢无人敢言是非得失，唯韩愈慷慨陈词，批龙鳞，逆圣听。言是非得失，唯韩愈慷慨陈词，批龙鳞，逆圣听。于是原毁 原道 原性 原人 原鬼五篇于是原毁 原道 原性 原人 原鬼五篇议论针砭时弊，应运而生；议论针砭时弊，应运而生；“事修而谤兴，德高而毁事修而

2、谤兴，德高而毁来来”，这些正直敢言的文章把韩愈推向了学术的顶峰，这些正直敢言的文章把韩愈推向了学术的顶峰和政治的风头浪尖，但韩愈始终坚守着自己的人生和政治的风头浪尖，但韩愈始终坚守着自己的人生信条，践行着他的理想：信条，践行着他的理想：“欲为圣明除弊事，肯将衰欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！朽惜残年！”第五单元第五单元 心心 术术 苏洵是个有政治抱负的人苏洵是个有政治抱负的人，他作文的目的是他作文的目的是“言当世之要言当世之要”，“施之于今施之于今”；他虽未；他虽未列朝班，却列朝班，却有一整套政治革新的理论，他认为要治理好国家，有一整套政治革新的理论，他认为要治理好国家，必须必须“审势审势”“

3、”“尚威尚威”，破怠惰之气和苟且之心。苏，破怠惰之气和苟且之心。苏洵还洵还“喜言兵喜言兵”，十篇权书和审，十篇权书和审敌 御将 兵敌 御将 兵制等都有运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的智制等都有运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的智慧，一篇六国论让我们看到苏老泉针砭时弊、慧，一篇六国论让我们看到苏老泉针砭时弊、振兴北宋的赤子之心。这篇题为振兴北宋的赤子之心。这篇题为“心术心术”的策论，的策论，又逐节论述用兵的方法，体现出苏洵又逐节论述用兵的方法，体现出苏洵“挽狂澜于既挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾倒，扶大厦之将倾”的一片苦心！的一片苦心！第五单元第五单元 鞭鞭 贾贾“三月三日天气新三月三日天气新，长安水

4、边多丽人。态浓意长安水边多丽人。态浓意远淑且真远淑且真，肌理细腻骨肉匀。肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。金孔雀银麒麟。”(杜甫丽人行杜甫丽人行)那是一个崇尚华那是一个崇尚华而不实的社会，有谁能在而不实的社会，有谁能在“乱花渐欲迷人眼乱花渐欲迷人眼”中分中分辨出事物的真假？那是一个流行自欺欺人的社会，辨出事物的真假？那是一个流行自欺欺人的社会，有谁能从有谁能从“金玉其外，败絮其中金玉其外，败絮其中”里发现人性的荒里发现人性的荒谬？谬？“黔之驴黔之驴”的传说依然如影随形般讽刺着那些的传说依然如影随形般讽刺着那些表面上看似不可一世、实则百无一用的庞然大物，表面上看似

5、不可一世、实则百无一用的庞然大物，“鞭贾鞭贾”的故事又如针如芒般直指人心，嘲讽着追的故事又如针如芒般直指人心，嘲讽着追逐逐浮名、不务实际的浮夸之风。还是那位边官柳宗浮名、不务实际的浮夸之风。还是那位边官柳宗元元，给那个江河日下、声色犬马的唐王朝以无情的给那个江河日下、声色犬马的唐王朝以无情的嘲讽。嘲讽。第五单元第五单元 兴兴 贤贤 还记得那个还记得那个“青青子衿青青子衿，悠悠我心。但为君故悠悠我心。但为君故，沉吟至今沉吟至今”的曹操吗？还记得那个谆谆告诫蜀主的曹操吗？还记得那个谆谆告诫蜀主“亲亲贤臣贤臣，远小人远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤远贤臣臣，此后汉所以倾

6、颓也此后汉所以倾颓也”的诸葛亮吗？还记得那个的诸葛亮吗？还记得那个“致安之本致安之本，惟在得人惟在得人”的唐太宗和主张的唐太宗和主张“简能而任之简能而任之，择善而从之择善而从之”的魏征吗？自古而来的魏征吗？自古而来，明君贤臣都把明君贤臣都把“兴贤任能兴贤任能”当作是当作是治国第一要务。北宋著名政治家、治国第一要务。北宋著名政治家、改革家王安石改革家王安石，也以一种强烈的忧患意识和崇高的也以一种强烈的忧患意识和崇高的责任感而大声疾呼：责任感而大声疾呼：“国以任贤使能而兴国以任贤使能而兴，弃贤专己弃贤专己而衰而衰”，“有贤而用之者有贤而用之者，国之福也国之福也”。第五单元第五单元 17 原原 毁毁

7、 第五单元第五单元 祖席祖席(得秋字得秋字)韩韩 愈愈 淮南悲木落淮南悲木落，而我独伤秋。而我独伤秋。况与故人别况与故人别，那堪羁宦愁。那堪羁宦愁。荣华今异路荣华今异路，风雨苦同忧。风雨苦同忧。莫以宜春远莫以宜春远，江山多胜游。江山多胜游。第五单元第五单元 【赏析】【赏析】诗歌的首联是开题诗歌的首联是开题，主要写叶落悲秋主要写叶落悲秋，古今同慨。古今同慨。两句意思是说：淮南王当年曾悲叹秋来草木零落两句意思是说：淮南王当年曾悲叹秋来草木零落，而我现在也见而我现在也见秋至而独自伤怀。此联用典自然贴切秋至而独自伤怀。此联用典自然贴切，读之不觉读之不觉是在用典是在用典，而是而是出自肺腑之言。颈联转入回

8、顾友情和叙述今日之悲出自肺腑之言。颈联转入回顾友情和叙述今日之悲，两句意思是两句意思是说：当年同科进士说：当年同科进士，本望同有荣华之乐；而今已成异路之人本望同有荣华之乐；而今已成异路之人，愿愿与君子风雨同忧。与君子风雨同忧。尾联归结到送别的用意上来尾联归结到送别的用意上来，劝朋友要想得开劝朋友要想得开，保持乐观开朗的情绪。保持乐观开朗的情绪。“莫以宜春远莫以宜春远，江山多胜游。江山多胜游。”表面意思表面意思是：您不要以为属于江南西道的宜春离京城太远是：您不要以为属于江南西道的宜春离京城太远，那里的江山如那里的江山如 第五单元第五单元 画画，风光宜人风光宜人，希望您能在那里畅快地游赏。言外之意

9、是：千万希望您能在那里畅快地游赏。言外之意是：千万不要以暂时的荣辱升降为念不要以暂时的荣辱升降为念，要好好地保重身体要好好地保重身体，保持开朗的心保持开朗的心怀怀。这比王勃。这比王勃“海内存知己海内存知己，天涯若比邻天涯若比邻”的名句在意的名句在意义上更加义上更加丰富动人。丰富动人。【思考】【思考】诗歌本为送人诗歌本为送人，为什么以为什么以“莫以宜春远莫以宜春远，江山多江山多胜游胜游”的嘱托结尾？的嘱托结尾？【提示】【提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。作者卡片作者卡片 见 张中丞传后叙一文此栏目。见 张中丞传后叙一文此栏目。写作背景写作背景 原毁是韩愈的原毁是韩愈的“五原五原”(原

10、性 原道 原毁 原人原性 原道 原毁 原人原鬼原鬼)之一之一，“毁毁”就是诽谤就是诽谤，“原原”就是探究、探求就是探究、探求，“原毁原毁”就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后就是探求诽谤滋生的根源。作者是有感而发：安史之乱后，唐朝唐朝执政者及世族大地主结党营私执政者及世族大地主结党营私，而由于上层统治者求全责备而由于上层统治者求全责备，下下层地主阶层很难登上政治舞台层地主阶层很难登上政治舞台，即使得即使得官，也官，也“动而得谤动而得谤”，屡，屡遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者遭排挤。面对这样的现实，韩愈写下此文，希望引起上层统治者的重视，抑制诽谤的滋生。的

11、重视，抑制诽谤的滋生。一、字音一、字音 怠怠(d i)舜舜(Sh n)懦者懦者(nu)二、通假字二、通假字 恐恐然惟恐恐然惟懼懼其人之不得为善之利其人之不得为善之利 _ 懦者必懦者必说说于色矣于色矣 _ 道德之行道德之行，难难已已 _ 懼，通懼，通“惧惧”，害怕，害怕 说，同说，同“悦悦”，高兴，高兴 已，通已，通“矣矣”，语气词，用在句末，语气词，用在句末 三、一词多义三、一词多义(1)善善 能能善善是是，是足为艺人矣是足为艺人矣 _恐恐然惟懼其人之不得为恐恐然惟懼其人之不得为善善之利之利 _素素善善留侯张良留侯张良 _善善日者王日者王，善时者霸善时者霸 _太祖曰太祖曰“善善。”乃南征乃南征

12、 _子子善善视之视之 _ 动词，擅长动词，擅长 名词，好事名词，好事 动词，交好动词，交好 动词，爱惜动词，爱惜 形容词，表示同意形容词，表示同意 副词，好好地副词，好好地(2)病病 不如舜不如舜，不如周公不如周公，吾之吾之病病也也 _亮疾亮疾病病，卒于军卒于军 _君子君子病病无能焉无能焉，不病人之不己知也不病人之不己知也 _(3)焉焉 舜舜，大圣人也大圣人也，后世无及后世无及焉焉 _积土成山积土成山，风雨兴风雨兴焉焉 _今已服矣今已服矣，又何求又何求焉焉 _则将则将焉焉用彼相矣用彼相矣 _寡人之于国也寡人之于国也，尽心尽心焉焉耳矣耳矣 _若不阙秦若不阙秦，将将焉焉取之取之 _ 名词，缺点名词

13、，缺点 动词，病重动词，病重 动词，担心动词，担心 代词，他代词，他 兼兼词，词，于此于此 语气词，表疑问语气词，表疑问 疑问代词，表疑问疑问代词，表疑问 语气词语气词，表陈述表陈述 代词，哪里代词，哪里(4)修修 是故事是故事修修而谤兴而谤兴 _会于会稽山阴之兰亭会于会稽山阴之兰亭，修修禊事也禊事也 _此地有崇山峻岭此地有崇山峻岭，茂林茂林修修竹竹 _况况修修短随化短随化，终期于尽终期于尽 _故远人不服故远人不服，则则修修文德以来之文德以来之 _务耕织务耕织，修修守战之具守战之具 _ 动词，进修，有成绩动词，进修，有成绩 动词，举行动词，举行 形容词，高、长形容词，高、长 形容词，长、久形容

14、词，长、久 动词，修养动词，修养 动词，修理动词，修理 四、词类活用四、词类活用 故人乐故人乐为为善善 _ 恐恐然惟懼其人之有恐恐然惟懼其人之有闻闻也也 _ 而望名誉之而望名誉之光光、道德之行、道德之行，难已难已 _ 早夜早夜以思以思，去其不如周公者去其不如周公者 _ 究其究其旧旧不图其不图其新新 _ 形容词用作名词，好事形容词用作名词，好事 动词用作名词，名声动词用作名词，名声 名词用作动词，光大名词用作动词，光大 名词作状语，在早晨，在晚上名词作状语，在早晨，在晚上 形容词形容词活用为名词，过去活用为名词，过去，现在，现在 五、古今异义五、古今异义 古之古之君子君子 古义：古义：_ 今义：

15、现在指人格高尚的今义：现在指人格高尚的人。人。其责己也其责己也重重以周以周 古义：古义：_ 今义：重量、分量。今义：重量、分量。轻以轻以约约，故人乐为善故人乐为善 古义：古义：_ 今义：邀请。今义：邀请。指在社会上有地位的人。指在社会上有地位的人。严格。严格。简约。简约。一善易一善易修修也也，一艺易能也一艺易能也 古义：古义：_ 今义：修饰。今义：修饰。究其旧不究其旧不图图其新其新 古义：古义：_ 今义：图画。今义：图画。必其人之必其人之与与也也 古义：古义：_ 今义：介词今义：介词，跟。跟。学习，培养。学习，培养。考虑。考虑。同党，同类。同党，同类。六、特殊句式六、特殊句式 判断句判断句 舜

16、舜，大圣人也大圣人也(“也也”表判断表判断)其不应者其不应者，必其人之与也必其人之与也(“者者，也也”表判断表判断)某非良士某非良士(没有标志词的判断句没有标志词的判断句)原毁原毁 古之君子待人待己的态度古之君子待人待己的态度今之君子待人待己的态度今之君子待人待己的态度揭示揭示“毁毁”的社会根源及危害的社会根源及危害 根源根源怠与忌怠与忌危害危害事修而谤兴事修而谤兴，德高而毁来德高而毁来写作意图及改变这种风气的殷切愿望写作意图及改变这种风气的殷切愿望 1.文中所举两次文中所举两次“语于众语于众”的例子旨在说明什么问题？所造成的的例子旨在说明什么问题？所造成的后果后果(危害危害)是什么？是什么？我的理解我的理解 当你称赞或批评一个人时当你称赞或批评一个人时，人们不是以这一称赞或人们不是以这一称赞或批评的正确与否作出反应批评的正确与否作出反应，而是按照与某一个人的关系而定。应而是按照与某一个人的关系而定。应者者(要好的人要好的人)与不应者与不应者(无利害冲突的人、畏惧他的人无利害冲突的人、畏惧他的人)表现不一样。表现不一样。由此形成恶劣的社会风气由此形成恶劣的社会风气“事修而谤兴事修而谤兴