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云南省红河州泸源中学2019-2020学年高二上学期第一次月考(补考二)语文试题 WORD版含答案.doc

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云南省红河州泸源中学2019-2020学年高二上学期第一次月考(补考二)语文试题 WORD版含答案.doc

泸源中学阶段测试高二语文模块补考试卷共150分,考试时间150分钟注意事项:1、本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。2、答卷前,考生务必用黑色签字笔或钢笔将自己的姓名、考号、班级填写在答题卡的相应位置上,并认真核准条形码上的相关信息,在规定位置上贴好条形码。3、作答时,请将答案写在答题卡上;写在本试卷上无效。第卷(阅读题)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成13题。魏晋风度魏晋时期是地道的乱世,因此文人的普遍心理即是思治,这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系,并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下,“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来,思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态,而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。“魏晋风度”所代表的这种文化,由何晏、王弼首发其端,他们酷爱庄老,而起清谈之风;发展至“竹林七贤”时代,这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人,他们都是当时的文人名士,他们大都崇尚老庄之学,对社会现实有着无比清醒的认识。然而,由于身处乱世,虽有济世报国之才,却没有值得辅佐的明主,只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦,用不合事宜的言行来表达对朝政的不满。魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化,具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是自然的,是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线,使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系,探求更本质的人生意义,将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。周易老子和庄子被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液,给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维,同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣,由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念,这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究,以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀,使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面,他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术,寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下,魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现,反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向,它不仅在那时具有广泛的时代意义,对后世中国传统文人的文化哲学和思想,也产生了深远的影响。魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践,以前所未有的气魄和感染力,融入了中国文人的灵魂深处。一方面,魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨;另一方面,它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静,并得以发展为自省与放旷的生活理念,用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。1.下面对“魏晋风度”文化内涵的表述,不正确的一项是( )(3分)A魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化,具体表现为放旷、真率与智慧。B融入了中国文人的灵魂深处,造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。C超越形的束缚,品味玄趣,生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。D以自由、理性、思辨的哲学思维,表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。2.以下不是“魏晋风度”形成的原因的一项是( ) (3分) A魏晋乱世,文人思治,他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。 B魏晋文人清醒认识现实,怀才不遇,统治者对其进行残酷的迫害。 C魏晋时期的文人酷爱老庄,以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。 D魏晋名士放浪形骸,追求个性,寄情山水,醉心文学艺术。3.下面的说法符合原文意思的一项是( ) (3分) A“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成,这是魏晋风度的突出表现。 B魏晋士人厌倦了社会的动荡,对黑暗政治不满,只好转而研究老庄之学,借此麻痹自己。 C玄学是魏晋名士的精神支柱,他们以此来关照自我,探寻苦难社会中人生的价值和意义。 D魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世落魄的文人知识分子获得了精神的真正解放。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)。阅读下面的文言文,完成4-7题。唐顺之,字应德,武进人。顺之束发即洽贯群籍。年二十三,嘉靖八年会试第一,改庶吉士。座主张璁疾翰林,出诸吉士为他曹,独欲留顺之。固辞,乃调兵部主事。倭躏江南。赵文华出视师,疏荐顺之。为南京兵部主事。寻命往浙江视师,与胡宗宪协谋讨贼。顺之以御贼之上策,当截之于海外,纵使登陆,则内地咸受祸。乃躬泛海,自江阴抵蛟门大洋,一昼夜行六七百里。从者咸惊呕,顺之意气自如。倭泊崇明三沙,督舟师邀之海外,斩馘一百二十,沉其舟十三。擢太仆少卿。顺之闻贼犯江北,急令总兵官卢镗拒三沙,自率副总兵刘显驰援,与凤阳巡抚李遂大破于姚家荡。贼窘,退巢庙湾。遂欲久围困之,顺之以为非计。麾兵薄其营,以火炮攻之,不能克。三沙又屡告急,顺之乃复援三沙。贼构高楼以望官军,见顺之军整,坚壁不出。显请退师,顺之不可,持刀直前,去贼营百余步。镗、显惧失利,固请顺之还。李遂改官南京,擢顺之右佥都御史,代遂巡抚。顺之疾甚,以兵事棘,犹不辞。顺之学无所不窥。尽取古今载籍剖裂补缀区分部居为六编传于世学者不能测其奥也。又闻良知说于王畿,闭户兀坐,期月忘寝,多有所得。生平苦节自厉。辍扉为床,不饰祸褥。 (节选自明史唐顺之传)4对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )(3分)A寻命往浙江视师 寻:不久B顺之疾甚 疾:痛恨C贼窘,退巢庙湾 巢:驻扎D期月忘寝 期月:一整月5对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )(3分)A尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六/编传于世/学者不能测其奥也B尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六编/传于世学者/不能测其奥也C尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编/传于世/学者不能测其奥也D尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编传/于世学者/不能测其奥也6下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是( )(3分)A倭寇的船队停泊在崇明和三沙,唐顺之率领水军,把倭寇引到外海予以全部歼灭,斩杀了一百二十个敌人,击沉十三艘敌船。B唐顺之年少时就博览群书,而且融会贯通。二十三岁在会试中得了第一,改任翰林院庶吉士。C在姚家荡和三沙两战之后,由于李遂被调往南京任职,唐顺之就被提升为右佥都御史,代替李遂任凤阳巡抚。D唐顺之一辈子坚守节操,严格要求自己。他把门板拆下来当床用,也不配褥垫。7把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)顺之以御贼之上策,当截之于海外,纵使登陆,则内地咸受祸。(5分) (2)顺之疾甚,以兵事棘,犹不辞。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗,完成第89题。秋夜曲 张仲素丁丁漏水夜何长, 漫漫轻云露月光。 秋逼暗虫通夕响, 征衣未寄莫飞霜。8这首诗表现了主人公怎样的情感?是怎样表现的?请简要分析。(6分)_ _ 9有人认为诗中的“逼”字用得“妙”,请说说它“妙”在哪里?(5分)_ (三)名篇名句默写(6分)10补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)白居易钱塘湖春行中 , 两句写了早春大自然从寒冬沉睡中苏醒过来的情景。(2)苏轼赤壁赋中侧面描写箫声凄凉的句子是 , 。(3)李白蜀道难一诗中 , 两句以奇特的想象和传说极写了蜀道开凿的艰辛。三、实用类文本阅读11阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) 也看旷世逸才杨度 上海宋庆龄陵园寂寞的角落里拱立着一块墓碑,上面刻着“湘潭杨皙子先生之墓”几个大字,墓碑前还有个卧碑,上面赫然镌刻着“杨度同志”几个字,这与周围那些民国名人的墓碑显得如此的格格不入。 杨度,这个张之洞眼中的奇才,梁启超的至交,袁世凯的得力助手,孙中山和黄兴的好友,究竟是一个怎样的人物? 杨度十三岁中秀才,天资聪颖,先师从王闿运,学习“帝王之学”(类似古代策士游说诸侯的纵横捭阖之术),后转习新学,自费留学日本。像那个时代胸怀救国理想的中国青年一样,杨度也有了新的信仰君主立宪。在日本时,他与孙中山初次会晤,就认定孙中山是个磊落大丈夫,对主张民主共和的孙中山颇为敬重,但这并没有改变他的政治理想。他握着孙中山的手说:“我事成,愿先生助我;先生事成,我将助先生。” 杨度是袁世凯身边“六君子”之首。袁世凯认为他留学日本多年,精通宪法,才堪大用,把他留在身边,以“旷世逸才”称之。袁世凯的重用让杨度的才能得以发挥,一时如鱼得水。唐浩明在杨度一书中说到,即使是秉承“士为知己者死”的古训,杨度也甘愿为袁世凯驱使,更何况袁世凯让他看到了“君宪救国”希望:衰老腐朽的中国,实行君主立宪,可望平稳地走上民主富强的现代化之路。但这一用心良苦却又落伍的主张,和以后那场复辟帝制的闹剧引发的众怒,几乎葬送了他。在历史发展的长河中,随着袁世凯在阴霾的三峡里逆流而行,注定要翻船。 袁世凯的皇帝梦落空了之后,中国的政局发生了翻天覆地的变化。杨度成为政府的通缉犯,恩师王闿运也在此时突然去世。杨度终于大彻大悟,正如他自己所说:“我近来读老庄的书,心思开窍多了,我都想通了。大红大紫也好,淡淡雅雅也好,君主立宪也好,民主共和也好,无所谓好看不好看,中用不中用,全在逢时不逢时。逢时就好,不逢时就不好,我先前的折腾,就是因为没有看穿这一点。” 杨度一度披发入山,学佛参禅,成为“无我宗”的创始人虎禅师。杨度虽有心学佛,但仍旧抛不下那份救世的志向。在他的书房里,悬挂着他自写自裱的六句话:“随缘入世,满目疮痍,除救世外无事,除慈悲外无心,愿作医生,便医众疾。”陈炯明叛变,孙中山有难,刘成禺来找他帮忙时,他没有拒绝。他说:“我的确是全心思在钻研佛事,不过问俗事,但此事关系到孙中山先生事业的成败,我不能袖手旁观。我与中山先生有约,我要践约。”他受孙中山委托,

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