云南省红河州泸源中学2019-2020学年高二上学期第一次月考（补考二）语文试题 WORD版含答案.doc

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1、泸源中学阶段测试高二语文模块补考试卷共150分，考试时间150分钟注意事项：1、本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。2、答卷前，考生务必用黑色签字笔或钢笔将自己的姓名、考号、班级填写在答题卡的相应位置上，并认真核准条形码上的相关信息，在规定位置上贴好条形码。3、作答时，请将答案写在答题卡上；写在本试卷上无效。第卷（阅读题）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。魏晋风度魏晋时期是地道的乱世，因此文人的普遍心理即是思治，这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系，并开始追求新的思辨哲理。在这种背景下，“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来，思想开放与自由论辩的风

2、气成为当时文人名士的生活常态，而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。“魏晋风度”所代表的这种文化，由何晏、王弼首发其端，他们酷爱庄老，而起清谈之风；发展至“竹林七贤”时代，这一群体成为魏晋风度的典型代表。“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人，他们都是当时的文人名士，他们大都崇尚老庄之学，对社会现实有着无比清醒的认识。然而，由于身处乱世，虽有济世报国之才，却没有值得辅佐的明主，只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦，用不合事宜的言行来表达对朝政的不满。魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化，具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。这种艺术的人生是

3、自然的，是个人的真实处境与心境的流露。正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线，使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。在空谈中探讨自然与人本体的关系，探求更本质的人生意义，将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。周易老子和庄子被奉为玄学经典。玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液，给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维，同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣，由此生发出一种由外知内、以形

4、显神的美学观念，这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究，以空灵之心审视山水自然的大道之美。正是这种超越形的束缚的情怀，使自然山水被赋予了人性化的灵性与无穷的玄趣。另一方面，他们把在政治理想上的绝望转向文学艺术，寻求精神上的解脱。在“神韵”这一独特的审美追求指导下，魏晋时期的文学、绘画、书法等艺术门类都不同程度地呈现出一片空前繁荣的景象。魏晋风度是魏晋名士人生态度、处世方式和人格精神的具体展现，反映了魏晋时期文人士大夫阶层的价值取向，它不仅在那时具有广泛的时代意义，对后世中国传统文人的文化哲学和思想，也产生了深远的影响。魏晋士人通过自身在乱世中真实而坚定的实践，以前所未有的气魄和感染力，融入了中

5、国文人的灵魂深处。一方面，魏晋风度造就了中国文人清高的气质与清醒的思辨；另一方面，它为后世处于低谷困境的文人知识分子提供了精神的慰藉与平静，并得以发展为自省与放旷的生活理念，用以追求人本质的回归、精神的解放和个性价值的真正体现。1.下面对“魏晋风度”文化内涵的表述，不正确的一项是( )（3分）A魏晋名士用言行、诗文将自己的人生艺术化，具体表现为放旷、真率与智慧。B融入了中国文人的灵魂深处，造就了文人自古至今清高的气质和清醒的思辨。C超越形的束缚，品味玄趣，生发了一种由外知内、以形显神的美学观念。D以自由、理性、思辨的哲学思维，表现出自我肯定的强烈自信与率性自由。2.以下不是“魏晋风度”形成的原

6、因的一项是( ) （3分） A魏晋乱世，文人思治，他们开始探索宇宙自然与人生本体的关系。 B魏晋文人清醒认识现实，怀才不遇，统治者对其进行残酷的迫害。 C魏晋时期的文人酷爱老庄，以玄学作为自己的思想灵魂和源泉。 D魏晋名士放浪形骸，追求个性，寄情山水，醉心文学艺术。3.下面的说法符合原文意思的一项是( ) （3分） A“人的觉醒”促进了当时思想解放和自由论辩风气的形成，这是魏晋风度的突出表现。 B魏晋士人厌倦了社会的动荡，对黑暗政治不满，只好转而研究老庄之学，借此麻痹自己。 C玄学是魏晋名士的精神支柱，他们以此来关照自我，探寻苦难社会中人生的价值和意义。 D魏晋风度以自省与放旷的生活理念使后世

7、落魄的文人知识分子获得了精神的真正解放。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）。阅读下面的文言文，完成4-7题。唐顺之，字应德，武进人。顺之束发即洽贯群籍。年二十三，嘉靖八年会试第一，改庶吉士。座主张璁疾翰林，出诸吉士为他曹，独欲留顺之。固辞，乃调兵部主事。倭躏江南。赵文华出视师，疏荐顺之。为南京兵部主事。寻命往浙江视师，与胡宗宪协谋讨贼。顺之以御贼之上策，当截之于海外，纵使登陆，则内地咸受祸。乃躬泛海，自江阴抵蛟门大洋，一昼夜行六七百里。从者咸惊呕，顺之意气自如。倭泊崇明三沙，督舟师邀之海外，斩馘一百二十，沉其舟十三。擢太仆少卿。顺之闻贼犯江北，急令总兵官卢镗拒三沙，自率副总兵

8、刘显驰援，与凤阳巡抚李遂大破于姚家荡。贼窘，退巢庙湾。遂欲久围困之，顺之以为非计。麾兵薄其营，以火炮攻之，不能克。三沙又屡告急，顺之乃复援三沙。贼构高楼以望官军，见顺之军整，坚壁不出。显请退师，顺之不可，持刀直前，去贼营百余步。镗、显惧失利，固请顺之还。李遂改官南京，擢顺之右佥都御史，代遂巡抚。顺之疾甚，以兵事棘，犹不辞。顺之学无所不窥。尽取古今载籍剖裂补缀区分部居为六编传于世学者不能测其奥也。又闻良知说于王畿，闭户兀坐，期月忘寝，多有所得。生平苦节自厉。辍扉为床，不饰祸褥。 （节选自明史唐顺之传）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）A寻命往浙江视师 寻：不久B顺之疾甚

9、 疾：痛恨C贼窘，退巢庙湾 巢：驻扎D期月忘寝 期月：一整月5对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）（3分）A尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六/编传于世/学者不能测其奥也B尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六编/传于世学者/不能测其奥也C尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编/传于世/学者不能测其奥也D尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编传/于世学者/不能测其奥也6下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A倭寇的船队停泊在崇明和三沙，唐顺之率领水军，把倭寇引到外海予以全部歼灭，斩杀了一百二十个敌人，击沉十三艘敌船。B唐顺之年少时就博览群书，而且融会贯通。二十

10、三岁在会试中得了第一，改任翰林院庶吉士。C在姚家荡和三沙两战之后，由于李遂被调往南京任职，唐顺之就被提升为右佥都御史，代替李遂任凤阳巡抚。D唐顺之一辈子坚守节操，严格要求自己。他把门板拆下来当床用，也不配褥垫。7把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）顺之以御贼之上策，当截之于海外，纵使登陆，则内地咸受祸。（5分） （2）顺之疾甚，以兵事棘，犹不辞。（5分） （二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成第89题。秋夜曲 张仲素丁丁漏水夜何长， 漫漫轻云露月光。 秋逼暗虫通夕响， 征衣未寄莫飞霜。8这首诗表现了主人公怎样的情感？是怎样表现的？请简要分析。（6分）_ _ 9有人认为诗

11、中的“逼”字用得“妙”，请说说它“妙”在哪里？（5分）_ （三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易钱塘湖春行中 ， 两句写了早春大自然从寒冬沉睡中苏醒过来的情景。（2）苏轼赤壁赋中侧面描写箫声凄凉的句子是 ， 。（3）李白蜀道难一诗中 ， 两句以奇特的想象和传说极写了蜀道开凿的艰辛。三、实用类文本阅读11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） 也看旷世逸才杨度 上海宋庆龄陵园寂寞的角落里拱立着一块墓碑，上面刻着“湘潭杨皙子先生之墓”几个大字，墓碑前还有个卧碑，上面赫然镌刻着“杨度同志”几个字，这与周围那些民国名人的墓碑显得如此的格格不入。 杨度，这

12、个张之洞眼中的奇才，梁启超的至交，袁世凯的得力助手，孙中山和黄兴的好友，究竟是一个怎样的人物？ 杨度十三岁中秀才，天资聪颖，先师从王闿运，学习“帝王之学”（类似古代策士游说诸侯的纵横捭阖之术），后转习新学，自费留学日本。像那个时代胸怀救国理想的中国青年一样，杨度也有了新的信仰君主立宪。在日本时，他与孙中山初次会晤，就认定孙中山是个磊落大丈夫，对主张民主共和的孙中山颇为敬重，但这并没有改变他的政治理想。他握着孙中山的手说：“我事成，愿先生助我；先生事成，我将助先生。” 杨度是袁世凯身边“六君子”之首。袁世凯认为他留学日本多年，精通宪法，才堪大用，把他留在身边，以“旷世逸才”称之。袁世凯的重用让杨

13、度的才能得以发挥，一时如鱼得水。唐浩明在杨度一书中说到，即使是秉承“士为知己者死”的古训，杨度也甘愿为袁世凯驱使，更何况袁世凯让他看到了“君宪救国”希望：衰老腐朽的中国，实行君主立宪，可望平稳地走上民主富强的现代化之路。但这一用心良苦却又落伍的主张，和以后那场复辟帝制的闹剧引发的众怒，几乎葬送了他。在历史发展的长河中，随着袁世凯在阴霾的三峡里逆流而行，注定要翻船。 袁世凯的皇帝梦落空了之后，中国的政局发生了翻天覆地的变化。杨度成为政府的通缉犯，恩师王闿运也在此时突然去世。杨度终于大彻大悟，正如他自己所说：“我近来读老庄的书，心思开窍多了，我都想通了。大红大紫也好，淡淡雅雅也好，君主立宪也好，民主共和也好，无所谓好看不好看，中用不中用，全在逢时不逢时。逢时就好，不逢时就不好，我先前的折腾，就是因为没有看穿这一点。” 杨度一度披发入山，学佛参禅，成为“无我宗”的创始人虎禅师。杨度虽有心学佛，但仍旧抛不下那份救世的志向。在他的书房里，悬挂着他自写自裱的六句话：“随缘入世，满目疮痍，除救世外无事，除慈悲外无心，愿作医生，便医众疾。”陈炯明叛变，孙中山有难，刘成禺来找他帮忙时，他没有拒绝。他说：“我的确是全心思在钻研佛事，不过问俗事，但此事关系到孙中山先生事业的成败，我不能袖手旁观。我与中山先生有约，我要践约。”他受孙中山委托，