广东省东莞麻涌中学2014-2015学年高二下学期第二次月考语文试卷 WORD版含答案.doc

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1、高二语文第二次月考试卷（2015.6）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是A.炮制/炮火 积累/牵累 忝列/暴殄天物B.复辟/辟邪 漂亮/漂白 弹劾/言简意赅C.畜牧/牲畜 症结/症候 剽悍/膘肥体壮D.妥帖/字帖 月晕/晕车 修禊/锲而不舍2.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是 国际政治云谲波诡，各国追求各自利益本无可厚非，但没了底线不讲道义却是令国际社会不耻的。当遭遇2008年经济危机，国债面临信任困境急需中国支持时，美国也不乏对中国的溢美之辞。然而，当暴风雨过去，功利主义的心魔再次让美国背信弃义，高调干涉乃至直接介入香港局势。A.

2、云谲波诡 B.无可厚非 C.不耻 D.溢美之辞3下列各句中，没有语病的一句是A中国公开指责美国不顾作为世界主要储备货币发行国所应肩负的责任而试图通过发行债券的方法来解决自身问题的行径。B教育部一开始推行汉语四、六级考试，马上就有人质疑：这种考试真能改善“外语热”以及网络语言不规范等弊端吗？C作为著名的历史学家，在为父亲写传记时，他并没有感情用事，而是本着对历史负责、对读者负责的态度出发，务求真实。D现在，微型企业不仅可以享受政府一次性三万元的注册资金补贴，还可以减免十万元税收和十万元贴息贷款的政策扶持。4在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是上个世纪，有两个不平衡。第一个不平衡就是中西文

3、化的比例不平衡，重要的、重点的是西方的文化，而中国的传统文化所占很小，。再一个失衡的，就是科技文化和人文文化的失衡，我们强调科技文化，而忽视了人文文化。，至少第一步能够做到中国文化和西方文化在整个社会文化教育里面比重相等；科技文化和人文文化也能够取得相等，能够得到社会的认同。我们在文化发展中间甚至于在有的领域里面根本就没有希望人文文化更受重视希望21世纪这样一种局面有所改变我们整个的社会文化教育中间 A.B.C.D.二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成59小题。（注:带的为考查内容）湛若水，字元明，增城人。弘治五年举于乡，从陈献章游，不乐仕进，母命出，乃入南京国子监。十八年会试，

4、学士张元祯，杨廷和为考官，抚其卷曰：“非白沙之徒不能为此”。置第二。赐进士，选庶吉士，授翰林院编修。时王守仁在吏部讲学，若水与相应和。寻丁母忧，庐墓三年。筑西樵讲舍，士子来学者，先令习礼，然后听讲。嘉靖初，入朝，上经筵讲学疏，谓圣学以求仁为要。已，复上疏言：“陛下初政，渐不克终。左右近侍争以声色异教蛊惑上心。大臣、等不得守法，多自引去，可为寒心。亟请亲贤远奸，穷理讲学，以隆太平之业。”又疏言日讲不宜停止，报闻。明年进侍读，复疏言：“一二年间，天变地震，山崩川涌，人饥相食，殆无虚月，夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训明医不以深锢之疾而废元气之剂宜博求修明先王之道者日侍文华以裨圣学。”已，迁南京国子监

5、祭酒，作心性图说教士。拜。仿，作，上，历南京吏、礼、兵三部尚书。南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕，年九十五卒。若水生平所至，必建书院以祀献章。年九十，犹为南京之游。过江西，安福，守仁弟子也，戒其同志曰：“甘泉先生来，吾辈当宪老而不乞言，慎毋轻有所论辩。”若水初与守仁同讲学，后各立宗旨。守仁以致良知为宗，若水以随处体验天理为宗。守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之说不可信者四。又曰：“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而不遗者也，故以吾之说为外。”一时学者遂分王、湛之学。（选自明史列传第一百七十一，有删节）5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一

6、项是（ ）（3分）A庐墓三年 庐：建造房屋 B以隆太平之业 隆：使兴盛C明年进侍读 进：进献 D殆无虚月 殆：几乎6. 填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是（ ）（3分）母命出，乃入南京国子监已，迁南京国子监祭酒，作心性图说教士仿大学衍义补，作格物通，上朝A则 以 于 B.之 以 于 C则 而 且 D.之 而 且7. 下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）A夫圣人不以屯否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学B. 夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明先王之道者/日侍文华/以裨圣学C. 夫圣人不以屯

7、否之时而后亲贤之训/明医不以深锢之疾而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学D. 夫圣人不以屯否之时/而后亲贤之训/明医不以深锢之疾/而废元气之剂/宜博求修明/先王之道者/日侍文华以裨圣学8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A. 湛若水跟从陈献章学习，不乐于追求功名，后来依从母亲命令出仕做官，就到了南京国子监学习。B. 嘉靖初年，湛若水进入朝中做官，第一次上书就告诫皇帝要亲贤臣、远小人，致力于太平大业。C. 湛若水一生担任过很多官职，历任当时南京的国子监祭酒，吏部、礼部、兵部尚书等。D. 在湛若水经过当时的江西的时候，安福人邹守益告诫同仁不要轻易和湛

8、若水进行辩论。9. 根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）大臣、等不得守法，多自引去，可为寒心。（3分）南京俗尚侈靡，为定丧葬之制颁行之。老，请致仕。（4分）（2）湛若水如何评价王守仁的学说？请结合相关内容简要分析。（3分）10.阅读下面这首诗，然后回答问题。（7分）客 夜杜甫 客睡何曾著，秋天不肯明。 卷帘残月影，高枕远江声。 计拙无衣食，途穷仗友生。 老妻书数纸， 应悉未归情。注著同“着”，睡着。（1）有人认为“卷帘残月影”的“残”字用得精妙传神，请分析其妙处。（3分） （2）请结合诗句简要分析诗人形象。（4分）11补写出下列名句名篇中的空缺部分。

9、（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）子曰：“知者不惑，。”（论语）（2），。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明归园田居）（3），响穷彭蠡之滨；，声断衡阳之浦。(王勃滕王阁序)（4）此去经年，。，更与何人说？（柳永雨霖铃）三、阅读下面的文字，完成12-15小题。书法的精神气象张德祥书法，作为一种艺术，不仅传达着个人的才情气质，也承载着时代的精神气象。被后人推崇的书法家王羲之，他的行书，形质坚毅，神采俊朗，洒脱飘逸，行云流水，骨气与逸气并生，法度与风度共存。这是王羲之个人的学养气质与书法追求所致，当然，更与那个时代相关。因为那是一个精神解放、人格独立、文化自觉的时代。魏晋时期，名教溃烂、政

10、治动荡、豪强专制，士人不再倾心仕途，反而有意疏离权力，寄情山水，追求不拘礼节的闲适与放达。所谓“魏晋风度”，就是以老庄为本的玄学与佛学相汇而形成的“与道逍遥”的精神风度，淡泊世俗名利，寻求精神人格的自在真实。所谓“风骨”，就是不傍不倚、不趋不鹜的独立与自由。这是魏晋时期的精神风尚，汉字结体与书法艺术不可避免地受到了这种时代风气的影响。南朝梁袁昂在古今书评中说：“王右军书如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”什么风气？清爽洒脱之风也！时间来到了唐代，唐代的社会气象与精神气度推动着唐人绕过王羲之而另辟蹊径，开创书法的新天地与新境界。唐人在书法上的贡献是以楷书和草书为代表。看颜真卿的楷书，一个

11、个字，犹如一尊尊佛，雍容宽博，丰腴饱满，胸襟气度，自信从容。如果说初唐时期的楷书，以欧阳询、虞世南等书家为代表，承续了二王以来的隽永书风，那么，经过盛唐，南北融合，国势强盛，时代气象投射到文化之中，苍劲与粗犷之气化入楷书，书风大变，出现了颜真卿、柳公权等书家，笔画中潜在着一种无形的力量。千百年来，欧体字与颜体字，分别代表了内擫遒劲与外拓雄放的高度，成为楷书的标本，后人难以企及。张旭与怀素，推开细腻古雅的清韵，倾一腔之热血，笔墨似从天上来，纵笔千里不复回。草书，直接变成了个人情感的抒发，墨随心舞，笔共意扬，挥毫起风云，落墨泣鬼神，直把草书推到了“狂草”境地。隋唐时代，天下归一，历史气脉大畅，南北

12、文化能量聚合，这是一个政治开明、思想开放、文化融合的时代，不仅儒道释并存，而且西域文化、外邦文化兼收并蓄。什么是“盛唐气象”？说到底，就是大气量、大志向、大格局。这里看不到任何的精神禁锢与压抑，自信与豪情交响，热血与勇气激荡，热烈奔放的浪漫主义踏着历史节拍汹涌而来。宋代承续了唐代文化，但难以逾越唐人。在楷书上，几乎被唐人穷尽了法度与风格，宋人一时也找不到拓荒之处，于是在意态上自由发挥。苏轼、黄庭坚等人把书法的法度先放置一边，不刻意讲究点画的平直均衡，以自己深厚的学养与才气入书，强调笔势的提按顿挫之意，形成夸张变形的欹侧姿态，这就是人们所说的宋人“尚意”。尚意，就是注重个人意趣，显露个性，出新意

13、于法度之外，但毕竟没有在法度上再创新格。元明清还出现了许多书家，赵孟頫、董其昌等等。他们的书法都很有法度和功力，技法娴熟，点画到位，流利美观，但就是缺少一种力量，缺少一种卓尔不群的精神气象。他们既没有魏晋时期越名教而任自然的啸傲山林之精神气候，更没有唐代那开放浪漫宽博的精神环境，甚至没有北宋那浓厚的人文气氛。他们的书法，更多的是学习、综合、继承前人的法度，笔笔有来历，字字有出处，融入个人的些许情趣，体现出很好的文化修养与造诣。书法更多的成为一种实用技法，而很少成为个人情感与精神的抒发。加之明清不清明，大兴文字狱，思想禁锢，精神压抑，书法中再难见到率性而为的天真烂漫。精神被桎梏的时代，诗书仅仅剩下了诗书的形式，唯美而干瘪，形体虽在，生气难寻。扬雄说，“言，心声也；书，心画也。”书法是心迹，也是时代精神气象的载体。如果说书法是汉字的舞姿，那么，这舞姿摇曳的是书法家的心性，也是时代的精神气象。 （选自人民日报2014年7月31日第24 版，有删改）12下列关于“书法的精神气象”的说法，符合文意的两项是（5分）A王羲之的书法清爽洒脱，是因为他没有受到魏晋时期名教溃烂、政治动荡的影响。B欧体字内擫遒劲、颜体字外拓雄放，反映了盛唐南北融合、国势强盛的时代气象。C怀素的狂草墨随心舞，笔共意扬，是政治开明、思想开放、文化融合的时代产物。D宋代只是承继了唐