2018高考语文（人教）大一轮复习课件：第二部分 现代文阅读 专题一　论述类文本阅读 .ppt

1、语 文课 标 版新课标导学新课标导学第一章现代文阅读第 二 章专题一 论述类文本阅读返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版考试说明对本章的要求是：“阅读中外论述类文本。了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。”高考试题中的论述类文本，通常是指以论述、分析为主要表达方式，用以阐述道理，表明作者主张的文章，包括国学、史学、哲学、美学、文艺学、人类学、社会学、考古学等方面的论文。它以理性思维为主要方式，以议论为主要表达手法，具有理论性强、逻辑性强、针对性强等特点

2、。近年课标卷高考所选的论述类文本，多是史论与文论等具有一定考订性文章，文中不仅有着作者的独到见解，而且文化内涵丰富，信息量大，语言规范，有着鲜明的个性特色。1坚 标 杆2瞄 考 点3探 技 巧返回导航第二章 现代文阅读语文课标版竖 标 杆返回导航第二章 现代文阅读语文课标版一、(2016年高考全国卷)阅读下面的文字，完成13题。殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的史

3、记殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远；即使公认保留了较多商人语言的尚书盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明史记殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明殷本纪所载的商王朝是确实存在的。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版甲骨文的发现也使史记之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既

4、然殷本纪中的商王世系基本可信，司马迁的史记也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在史记夏本纪中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响。1925年王国维在清华国学研究

5、院讲授古史新证，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对说文的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使说文的权威性受到了极大的冲击

6、。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。(摘编自朱凤瀚近百年来的殷墟甲骨文研究)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版D返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查理解文中重要句子的含意的能力，能力层级B。D对“王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明了史记殷本纪所载内容的真实性”含义的理解不当。原文说“王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考”只能证明“殷王世系是基本可靠的”和“商王朝是确实存在的”这两点，并不是该项所说的“所载内容”，这里扩大了概念的外延。返回

7、导航第二章 现代文阅读语文课标版B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查筛选并整合文中的信息能力，能力层级C。B原文只是说“古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判”，并没有泛指旧史学，选项漏掉了修饰语，致使“批判”的范围扩大，推断失当。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版D返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查分析综合的能力，能力层级C。D“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”曲解文意。原文最后一段说：“汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学。”意思是“中国的文字学家很早就把许慎的说文解字作为探究先民造字之法的凭依”了，

8、而殷墟甲骨文的被发现，只是“大大加速了对传统的中国文字学的改造”进程。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版二、(2016年高考全国卷)阅读下面的文字，完成46题。人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版除流传形式上的简单差异外，早起小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传统较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，

9、故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，荷马史诗一千零一夜都是描述某种特殊的经历和遭遇，堂吉诃德中的故事是堂吉诃德行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不

10、见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历经千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会

11、写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。16世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料

12、的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。(摘编自格非塞壬的歌声)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查理解文中重要句子的含义的能力，能力层级B。B原文说“讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者”，可见，“后者则是由作家创作加工后的游历见闻”与句意不符。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查理解并筛选文中重要信息的能力，能力层级C。C偷换对象，原文说的是小说家们注重故事之处的附加意味，而该项将“小说家”替换为“人们”。C返回导航第二章

13、 现代文阅读语文课标版D返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查分析综合的能力，能力层级C。D无中生有。原文最后一段说“现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一”，并没有提及现代传媒对传统的故事讲述方式的影响。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版三、(2016年高考全国卷)阅读下面的文字，完成79题。文学中有历史。当今历史学家大都认为，没有什么文献资料不是史料，不但文学作品，即如佛经、道藏、信札、家谱、账本、碑铭等也无一不是，而且随着史学研究领域的拓展，史料范围还在不断扩大。从

14、“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真实面貌，这对于研究社会史的人几乎是一个常识。陈寅恪以诗证史，也为大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此，其中相当突出的例子是山海经。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版神话传说是文学，史前时代，无文字可征，只有传说，暂当历史。三皇五帝至今未曾坐实，但“炎皇子孙”已经成为口头语，甚至成为历史共识。新的传说还会不断产生，能否成史颇为可疑，但以神话传说研究历史，却是一种重要的方法。在历史上，山海经究竟应归于文学还是史学，曾是死结。王国维在

15、古史新证说“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”这些古史材料就包括山海经穆天子传等文献。在汉书艺文志里，山海经列于数术类。此后该书在目录学里的角色转换过几次，隋书经籍志将山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版历史是讲真实的，山海经一般被视为荒诞不经，连司马迁写史记都不敢采用。虽然山海经里平实的山川地理内容应归于史部，但其中大量的神话故事却显然有悖信史，所以清人编四库全书，言其“侈谈神怪，百无一真，是直小说之祖耳”，将其改列于子部小说家类。这个死结直到“五四”以后才大致解开。解

16、开的途径有二：一是将山海经分而治之，不把它看作一部成于一人一时之书，神话归神话，历史归历史；二是神话中也有历史的成分在，仍可以之证史或补史。分而治之者，以为山海经中的五藏山经是比较雅正的部分，谭其骧就写了的地域范围一文，分析山经写作时的地理知识水平。将历史成分发掘出来的，自然以王国维用山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版上面说的是介于文学与史学之间的文献，至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。红楼梦反映了清代前期的历史现实没有错，可是如果过分坐实到具体历史人物身上，就未免失之穿凿了。戏说之类当然

17、是文学，但读者观众往往误以为是历史。如中俄签订尼布楚条约，张诚、徐日昇当时担任与俄国谈判的翻译，工作是以拉丁语作为中介的，而电视剧康熙王朝中他们说的却是俄语，观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。(摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版C返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查理解文中重要句子的能力，能力层级C。C“王国维在古史新证中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会疑古，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性”表述不当。原文第二段“王国维古史新证说而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而变疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为

18、充分之处理也”，可见王国维要表达的意思是“惜于古史材料未尝为充分之处理也”，并不能说“就不会疑古”。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版D返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查筛选并整合文中的信息，能力层级C。D“电视剧康熙王朝对历史事件和历史人物虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料”否定太绝对，第四段说：“至于纯粹的文学作品，当然也能从中发掘史料。”返回导航第二章 现代文阅读语文课标版B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查分析综合的能力，能力层级C。B“五四之后，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问

19、题上存在争议”理解不当。原文第一段说：“但在五四以前，史料范围并非如此宽泛，文学作品在大多数史学家眼里也并非史料，有些文献到底属于文学还是史学，一两千年来都没有一致的看法。神话传说就是如此。”第三段说：“这个死结直到五四以后才大致解开。”这说明“很多涉及历史的神传说之所以没有成为广泛使用的史料”的时间应是“五四”之前；“分而治之者”推断“五四”之后，对于有争议的史料归类已经有了较为妥善的处理。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版四、(2015年高考全国卷)阅读下面的文字，完成1012题。宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣，在此背景下，宋代的货币

20、流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷。它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷担保的形式，由质库、解库、普惠库、长生库等机构经营。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版质属动产担保，它的设立必须转移动产的占有；押属不动产担保，通常将抵押物的旧契交付抵押权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价

21、款优先受偿。典当作为不动产转移的一种形式，也是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，就占有了出典人典产的使用权和收益支配权。典权存续期间典权人不向出典人支付租金，出典人也不向典权人支付利息。宋代，商业贸易非常发达，但通货偏于紧缩，故赊买赊卖行为也很普及，几乎消费领域、流通领域和生产领域的所有物品都能进行赊买赊卖。而且赊买赊卖所涉及人员的关系也异常复杂，触及官家和私人各层面。从其实际效果看，解决了军需，赈济了贫民，加强了流通，满足了财政，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷发起了冲击。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版随着社会经济的发展，宋代商业贸易的发展对货币

22、发展的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性、货币币材的复杂性以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用或官府的强制推行，宋代社会陆续涌现出诸如茶引、盐引、香药引、矾引、便钱、交子、钱引、见钱公据、关子和会子等大量新型纸质信用工具。茶引、盐引、矾引、香药引等信用工具要求相关人员先用粮草或现钱付出作为取得的条件，然后异地凭该票兑取现钱或其他禁榷货物。这些信用票据的行用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在禁榷专卖品领域能够共利发展，既

23、有利于商人从政府专营的禁榷物品中分得一份利益，又有利于政府实现补给军需、增加收入的目标。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版便钱、见钱公据和早期的交子、关子、会子等信用工具要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持这些代表入纳现钱价值的信用票据到指定的地区和入纳地兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利清结。早期的交子、关子、会子后来在信用票据基础上逐步发展为纸币，它们的行用，弥补了货币不足，节省了货币流通需求量，使商品经济得到了扩张。可见，宋代新型信用工具的大量行用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的

24、诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查理解文中重要句子的含义的能力，能力层级B。B“与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多”无中生有。原文第二段指出，“政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下帮助他们度过困境，私人借贷多为高利贷。它可以解决社会分化和钱荒带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要”。这就是说，二者都可以帮助百姓在紧急情况下度过困境，可见，“帮助百姓”与“利率低”不存在因果关系。其次，原文只是指出“政府贷借主要表现为赈贷的形式”，“私人借贷多为高利贷”，文中并没有

25、将二者进行比较。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查整合并筛选文中信息的能力，能力层级C。B“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”理解不当。原文第三段说，“通过民间自发力量的作用或官府的强制推行，宋代社会陆续涌现出诸如茶引、盐引、香药引、矾引、便钱、交子、钱引、见钱公据、关子和会子等大量新型纸质信用工具”，发行目的为解决“货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性”。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版A返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查归纳内容要点的能力，能力层级C。A“唐宋时期

26、随着社会经济的日益发展，质库解库也随之兴盛”理解不当。原文第二段说，“宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式”，也就是说，“质库”“解库”是宋代特有新特点，而不是随着唐宋经济的发展随之兴盛的。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版五、(2015年高考全国卷)阅读下面的文字，完成1315题。艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程。作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的

27、角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人，德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像

28、间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，是指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规

29、定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解。也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致。那样并不意味着艺术作品的成功。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人

30、。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格。艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(摘编自陈望衡艺术是什么？)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版A解析本题考查理解文中重要句子的能力，能力层级B。A歪解文意。文本第一段说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”，不重要并不意味着它不属于美学的研究范围。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版C返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查筛选并整合重要信息的能力，能力层级C。C第四段“接受者作为主体

31、，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出前理解”。“前理解”即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。”原文并不存在因果关系。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查分析综合的能力，能力层级C。B主要信息在第五自然段，原文并没有“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”的意思，也不能说西厢记是对莺莺传的误读，金瓶梅是对水浒传的误读。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版论述类文阅读(课标卷4年)年别题别题材字数难度题数赋分2016课标史论1088中高39课标文论1075中39课标史论

32、1088中低392015课标史论1224中高39课标文论1082中392014课标美论1060中高39课标史论1009中低392013课标史论1103中高39课标考古870中低39结论：题材多为史论与文论，字数1000多个，题型相对固定返回导航第二章 现代文阅读语文课标版论述类文本阅读试题名称“现代文阅读”改为“论述类文本阅读”。选文题材 史论、文论、考订、美论等。选文趋向 回避敏感话题，内容有积极意义，信息含量较大。选文字数1000多字，不超过1200字。试题难度 国卷中高，国卷中，国卷中微低。题文关系 阅读难度较大的选文，拟题难度相对低一些；阅读难度较小的选文，拟题难度相对高一些。试题类型

33、 客观题三个，题干相同，题支每项五六十字，排列整齐。第 1 题 考查对于重要概念或重要句子的理解能力。第 2 题 考查重要信息的整合与筛选能力。第 3 题 考查对全文内容的理解综合能力。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版瞄 考 点返回导航第二章 现代文阅读语文课标版考试说明对本考点的要求是“理解文中重要概念的含义”，“理解文中重要句子的含义”，能力层级B。所谓“文中重要概念”是指含义丰富深刻、能够蕴涵文本主要思想、体现作者观点态度的概念。所谓“文中”，是指考查重要概念的语境内涵，而不是字典意义。从词性上看，这些词语以名词和动词为主，也包括名词性和动词性短语。考点一 理解文中重要概念和重要句子

34、返回导航第二章 现代文阅读语文课标版文中重要概念主要有以下6种，见下表：返回导航第二章 现代文阅读语文课标版“理解文中重要概念的含义”的基本方法：方 法解 说1 抓住阐释概念的文字，把握本质特征，明确概念内涵。对概念的理解要以准确判断本质属性为基础，通过筛选文章的重要信息，择取揭示概念本质特征的信息。一般地说，要理解的概念在原文中一定会用一定的文字进行说明。阅读时要紧扣被解释概念的字面意义，区分出哪些文字是解释概念的必要信息，哪些文字是解释概念的多余信息，哪些文字关涉概念内涵的本质特征，哪些文字是隐含概念本质特征的具体表象。把握了概念内涵的要点，这类试题就会迎刃而解。2 抓住分类解说的文字，把

35、握分类标准和阐释，明确概念的外延。有一些文本为了使读者更加明确文中的关键概念，在指出内涵后，还辅之以分类的方法，使读者明确概念所包含事物的适用范围。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版方 法解 说3 借用概念的语言表述形式，作出直观判断。明确概念内涵的方法是下定义。做题时要注意以下三点：一是检查定义概念的外延与被定义概念的外延是否一致，关系是否同一。检查时可把主宾互换位置，如果成立，则为正确的表述。二是概念的表述不能“同语反复”，如“生命就是有生命的生物体的一种生理现象”。三是概念的语言表述形式不能用否定或比喻的形式，如“商品不是供生产者本人消费的产品”，“生命是大自然进化过程中产生的美丽的花

36、朵”等。4 联系具体语境理解。一个词语在语言中不是孤立存在的，它总是与其他词语组成句子表达某种意思。反过来看，上下文中总是或多或少、或隐或显地包含这个词语的意思，或制约这个词语的含义。做题时要有整体观念，认真理解语境，把握上下文的意思。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版所谓重要句子，是就其在文中的作用而言的。如果不能正确地理解这些句子，那也肯定无法准确地把握文意。“重要句子”通常是指以下4种句子，见下表：返回导航第二章 现代文阅读语文课标版重要的句子在文中的作用主要体现为以下三个方面：1揭示段意主要为起始句、终结句及结论性的句子。2揭示主旨、情感主要是指在文章开头、结尾的结论性、概括性语句和

37、段落的中心句。3揭示脉络层次文中提纲挈领性的、过渡性的、总括性的语句以及区分段内层次的语句。理解重要句子要注意以下两个问题：第一，重要句子与文章中心的关系。有的句子与文章中心是直接关系，有的是间接关系，由此可以窥视主旨，或者有反映中心、提示中心的作用。第二，根据语序和词与词之间的关系、根据句子的成分与成分之间的关系等正确理解关键语句。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版下列对于“新世纪中国画”的表述，不正确的一项是()A新世纪中国画重在塑造民族灵魂、提升民族精神、激发民族创造力，而不仅仅关注自身的继承发展和借鉴他者。B新世纪中国画表现出的对于民族艺术的文化自

38、信心，和“穷途末路”论的危机意识及封闭时期的文化自卫不同。C新世纪中国画更加自觉地注入时代文化的主流话语，注重从现实生活中汲取营养，已成为当代民族精神的载体。D新世纪中国画在审美诉求上强调用新的笔墨规范表述当代文化思考与精神维度，取得了传统绘画难以企及的成就。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查理解文中重要概念的能力，能力层级B。D“取得了传统绘画难以企及的成就”表述不当，原文只是说“已成为新世纪中国画的审美诉求”，“难以企及的成就”夸大其辞。)答案D返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版形式上，“吉祥图案”一方面取谐音，组成吉祥的词汇；一方面以图

39、形寓意、因物寓意，物吉图祥，情景一体，主题鲜明突出。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。例如魏晋伴随宗教而盛行的宝相花，是在吸取众花形象的基础上，集中了莲花、牡丹、菊花的特征，经过夸张变形、简化提炼而形成的一种更圣洁、更端庄、更美观的理想花型。它形态饱满，被看做是富贵吉祥的象征。(选自人民日报，有改动)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版下列对“吉祥图案”的理解，不符合原文意思的一项是()A吉祥图案是中国传统的纹样图案，是中华民族形象地把握世界的重要方式，体现了

40、中华民族的传统习俗和文化内涵。B吉祥图案伴随着中华民族的出现而产生，其表现形式多种多样，内容丰富繁博，最具有实用性，其流传范围也最广。C吉祥图案常常呈现出别致的风格，如采用独具匠心的组合、大胆的夸张取舍等，给人以美好的艺术感受和心灵慰藉。D吉祥图案常取谐音组成词汇，以图形寓意，借事物寓意，将情与景融为一体，主题鲜明突出，兼具理想性与现实性。B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查理解文中重要概念的能力，能力层级B。B“吉祥图案伴随着中华民族的出现而产生”理解不当，原文为“伴随着中华民族的生生不息日趋完善”，并非随中华民族的产生而产生。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版考试说明对本考

41、点的要求是“筛选并整合文中的信息”，能力层级C。所谓“信息”，就是阅读材料的文句所表达的内容，主要是指选文涉及的知识、消息、情报，或者代表某些信息的词语、符号、数据、图形等。这些内容主要包括三个要点：一是文中的基本概念和知识，二是对重要概念和知识的解释与阐述，三是最能表达作者写作意图的语句。筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别区分，把文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。考点二 筛选并整合文中的信息返回导航第二章 现代文阅读语文课标版所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，把文中的相关信息进行整理与归类，即在理解的基础上作分析，做到“事到理合”。所谓“事到”就是要搞清文含“何人何事

42、”，事属“何类何质”；“理合”就是要推敲“人与人”“人与事”“事与事”之间叙述的合拍和道理的有据。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版论述类文本中的信息主要从三个方面获取，见下表：论述类文本信息获取的方法方法解说1.从重要的词语中获取。这些词语主要包括文中重要阐述的概念术语，有重要意义的修饰语、限制语等。文章有时还有“角度性标志语”，如“为什么、怎样、如何、认为”等；还有“结构性标志语”，即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句，如“首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时”等。2.从重要的句子中获取。这里所说的重要句子主要是指

43、集中表述作者观点态度、介绍某种情况，或集中反映文章主旨的句子；也指那些结构复杂、信息量大的句子。3.从运用的材料中获取。写文章总是要运用材料的。这材料总是明示着或隐含着一定的信息，把它提取出来，是阅读应该完成的任务之一，自然也是获取信息的有效途径。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版整合信息的原则和依据是题干要求和原文信息，要把原文中能够表达题意的有关词语或句子，尤其是重点词句作为整合的主要对象，因为它们是答题的主要信息，在此前提下进行整合，才能提高准确度。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版考生在筛选并整合文中信息方面的主要失分点及解决办法见下表：失分原因解决办法筛选整合文中信息 阅读心态不

44、佳，有着“谈读色变”的阅读心理养成良好的阅读习惯，充分运用相应的临场技巧 首次阅读不能及时抓住并标记主要信息点文中信息点捕捉支离破碎，遗漏较多不能区分哪是主要信息，哪是次要信息对于文中信息的归类不当，整合不力返回导航第二章 现代文阅读语文课标版筛选并整合文中信息的技巧见下表：方 法解 说筛选并整合文中信息的技巧审清题意，定位准确。正确理解文意和题意，明确筛选范围，确定检索信息的区域。借助标志，抓住关键。借助文中的关键性词句，准确确定检索区域，为正确作答铺平道路。仔细比较，去伪存真。文中的信息往往是零散的、隐性的，要注意在比较中透过表象，抓住本质。归纳综合，输出核对。正确的信息整合完毕，心中作出

45、初步答案，然后将该答案与题支进行核对。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版到了秦汉之际，隶书的出现使汉字由“线条”走向“笔划”，由象形性转向符号性，“图绘意识”逐渐转变为“书写意识”。书写的感觉逐渐培养出一种新的审美习惯，人们不再在意“图绘”的完美，而留意于“笔划”带来的点、线、面的变化，体验着“书写”带来的轻重疾徐的节奏动感之美。当然，构形之美仍然是被关注的重要成分，只是从具象转向了抽象。汉字的抽象化第一次让书写有了写“意”的可能性，可以摆脱文字交际的负担而具有了抒情、审美的功能。笔划、笔顺带来的是与书法息息相关的笔法、笔势，这是书法艺术形成的基础。由篆到

46、隶的古、今文字转变时期，正是中国书法艺术的孕育期。隶书是对篆书的简化、解散和“放纵”；篆书相对于隶书乃有构形的严谨和图案化。(节选自任平书法写意抒情方称美)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是()A我国至今使用的汉字是记录本民族语言而创制的自源文字，经历了一个从线条式的图绘到笔划式的书写的漫长的发展过程。B商周金文、战国文字以及秦代小篆的审美标准是整齐、均衡、图案化，其文字图绘线条构形都与文字所表示的实物形态相关联。C由线条走向笔划的最早汉字是隶书，此时，人们留意笔划带来的点、线、面的变化，感受书写过程中带来的节奏动态之美。D从具有严谨构形和图

47、案化的篆书向相对简化、解放和“放纵”的隶书的转变，已开始孕育具有抒情审美功能的中国书法艺术。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级C。B“都与文字所表示的实物形态相关联”有以全概偏的错误。原文说：“大部分构形能与单字(词)所指的事物形态相联系。”答案B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版这就是“书”与“文”的不同，即民间书信和公牍文的不同：报任安书之所以是“民间书信”而不是“公牍文”，首先在于它是个人私情的充分倾诉，即所谓“函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心”；而在太史公自序中，对自己的身心造成重大创痛的“李陵之祸”，只

48、能深深地掩埋在纸背文后。另外，报任安书和太史公自序均有司马迁的家世及阅历的自述，以表达自己编修史记的缘由和动因，但其叙事的策略和语调却大相径庭。太史公自序虽然名曰“自序”，实则是假借他人视角进行叙述，即采用第三人称叙事。报任安书就不同了，作为致友人的书信，不可能采用第三人称叙事，“第一人称”是所有书信文体无以选择的叙事视角，从而为宣泄个人感情预设了“无障碍通道”。就此而言，民间书信作为最典型的“第一人称文体”，“私语真情”是其区别于一切公牍文体之最显著的特点，是民间书信之所以被文学史所接纳的重要原因。(节选自民间书信及其对话艺术，有删改)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版下列关于报任安书和太

49、史公自序的表述，不正确的一项是()A报任安书和太史公自序将阐发史记写作动因和宗旨作为它们的共同主题。B报任安书和太史公自序文体性质上的不同，可视为民间书信和公牍文的不同。C报任安书和太史公自序均自述家世及阅历，以交代编修史记的缘由和动因。D报任安书和太史公自序叙事策略和言说方式的差别在于“李陵之祸”的表述。解析本题考查筛选并整合文中的信息的能力，能力层级B。D曲解文意，原文是“其中，关于李陵之祸的表述最为明显”，而不是“差别在于李陵之祸”。D返回导航第二章 现代文阅读语文课标版考试说明对本考点的要求是：“分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思”，能力层级C。文章结构是指对材料的组织和安排的方

50、法，它是思路外在形式的表现。作者对事物内部联系的认识、思维的发展都要通过结构、层次和段落传达出来，因此，文章的结构安排是由思路决定的，思路是结构安排的依据。可见，文章的结构体现了文章的思路，文章的思路是靠文章的结构体现出来的。如果能够正确地分析文章的结构，也就能准确地把握文章的思路了。考点三 分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思返回导航第二章 现代文阅读语文课标版段落与篇章的结构类型相同，其主要表现形式见下表：从语法关系看并列关系各层次之间的材料不分主次承接关系后一个层次承接着上一层次的内容递进关系后一层次是前一层次的递升或递减关系转折关系后面层次的意思发生了转折因果关系各层次之间存在着因

51、果关系解证关系后面的层次是前面层次的解说证明关系从具体思路看时间关系按时间的先后顺序空间关系按上下、左右、里外、远近等顺序逻辑关系按正反、主次、类比、解证、叙议等顺序返回导航第二章 现代文阅读语文课标版归纳，是对文章的段落层次的内容加以抽象，在分析的基础上，对所表述的内容整合归类，如小结某一段落的内容要点，提炼全文的中心等等。文章的内容要点，是对文章的主要内容，或者说是文章内容的精要之处而言的。文章的内容要点，可以是指全文的，也可以是指文章的局部的。概括中心意思，是指在阅读、理解文章内容之后，经过抽象、提炼，用简明扼要的语言准确转述文章或局部中心内容。文章的中心意思包含两个方面，一是文章内容的

52、高度概括，二是作者的思想观点和写作意图。分析归纳中心思想必须对全文有整体把握，掌握整体和部分的关系，再结合作者的写作意图，抓住本质进行概括，不能以偏概全。当然，有时候表述也可不求完整。就本考点试题而言，归纳内容要点和概括中心意思，并不是要把文章或文段的要点用简明的语言表达出来，而是判断该内容要点归纳得正确与否。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版归纳内容要点，概括中心意思的技巧见下表：方 法解 说归纳内容要点，概括中心意思的技巧要点提取法 找出全文或段落的中心句，通过提取中心句来完成概括。有时，中心句不止一句，这就要摘取几个中心句，这在具体的操作中可根据内容涉及的要点来确定。抽象说明法 当没有

53、现成的主旨句可以摘录时，就需要把贯穿内容的意思提炼出来，把零散的内容加以分析浓缩。综合归纳法 这是一种提取要点和抽象说明结合起来的概括方法。对于比较复杂的内容，常常用这种概括方法。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版自汉末延至魏晋南北朝，是中国历史上一个漫长的阵痛时期。社会的动荡和分裂，政权的瓦解和崩溃，以及儒学衰微和玄风炽盛，共同构成了士人人格裂变与心灵超越的主要原因。人才选拔的标准在悄然发生变化，“德”不再是唯一的尺度，而“才”或与才华相伴的性灵之美得到重视。这显然就是“风骨”脱颖而出的时代背景。“风”，指风姿、风韵和风神，用于品鉴人物的姿态和气质；“骨

54、”，指骨相，用于赞赏人物的体格和形象。而这种评判风骨的视角与标准一旦形成，迅速影响到魏晋时代的审美自觉，并对绘画、书法以及文学的鉴赏与创作产生深远影响。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版对“建安风骨”进行理论总结并提炼其美学精神的，首推南朝齐梁时代文学理论家刘勰。众所周知，文心雕龙的基本立场是从儒学古文派的视角审视文学的起源与创作。由此出发，刘勰首先将“风骨”概念从带有玄学色彩的人物品藻功能拓展至“明道”“宗经”的文学批评尺度。他继承曹丕所揭橥的“文以气为主”的理念，既强调作家的生命体悟对创作的关键作用，又鲜明地突出文学与时代的内在关系。刘勰以“慷慨以任气，磊落以使才”来概括建安文学的美学特

55、征，在时代的大脉动中突出生命的悲剧意识，进而推送出“建安风骨”这个中国诗歌美学的批评典范。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版唐王李世民在平定隋末社会大动乱之后即位，逐渐建立起一个统一、稳定和强大的新王朝。毫无疑问，帝国的繁盛对诗歌创作与品评产生了决定性的影响。刚健、雄壮而又辞采华茂的诗风成为诗人自觉的追求。在“建安风骨”流变史上，唐代两个标志性人物是初唐的陈子昂与盛唐的殷璠。陈子昂最早标举“汉魏风骨”的旗帜，将“兴寄”与“风骨”联系起来，张扬“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的美学，达到与“建安作者相视而笑”的境界。这使得他在继承建安诗歌慷慨苍凉的风格之外，又富于壮大高昂、寥廓雄浑的

56、气概。盛唐诗人对传统进行了创造性转化，以“盛唐风骨”或“盛唐气象”替换了“建安风骨”，使刘勰“风骨”说焕发了生机。这种流变既呈现为从文、辞到兴象、境界的迁移，又体现为自道德而审美的流转，折射出时局变迁对诗学风格的深刻影响。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版“建安风骨”的流变史，一方面恰切地说明了时局变迁与文学格局、气度之间的内在关联，另一方面也提醒我们应该更客观地看待文学与政治的关系这个古老命题。对政治的参与和理解，深化了诗人的生命体悟；文学的温情与浪漫，又赋予政治一种别样的情致。当“建安文学”走出建安，当“建安风骨”不再只是某一个时代的符号，而成为整个民族对“壮美”与“崇高”的生活想象时，

57、我们才更为深沉地洞察了“文变染乎世情”的深意。(选自王洪琛“建安风骨”之流变，有改动)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A统一、稳定和强大的唐朝对诗歌创作与品评产生了决定性的影响，此后，历朝历代的诗人都追求刚健、雄壮而又辞采华茂的诗风。B刘勰的“风骨”说能够焕发出新的生机，得益于盛唐诗人对传统进行创造性转化，并用“盛唐风骨”或“盛唐气象”替换了“建安风骨”。C从“建安风骨”的流变史中，可以清楚地了解时代变迁与文学格局、气度之间的内在关系，也提醒人们更客观地看待文学与政治的关系。D当“建安文学”走出建安时代，当“建安风骨”成为整个民族对壮美与崇高的生活想

58、象时，人们才能更深切地理解“文变染乎世情”的深意。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力，能力层级C。A扩大范围，以偏概全。原文是“刚健、雄壮而又辞采华茂的诗风成为诗人自觉的追求”，而非“历朝历代的诗人的追求”。答案A返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版双方都不满于当时社会秩序的混乱，但解决问题的方法却很不一样。儒家的目标很明确，就是要全力恢复夏商周三代的政治秩序和礼乐文化；墨家的目标则很模糊，他们提出的“兼爱”和“非攻”实际上只是一个具有乌托邦色彩的理想国，于是他们便以行侠的方式去破坏现存秩序。在先秦时期，墨家与儒

59、家的地位是平分秋色的，人们每以儒墨并称。但这两种学说在秦亡以后便处于截然不同的境地：儒被独尊为正统文化的代表，墨则被排挤而成为民间文化精神的根源。儒家的正统地位决定了它不仅为士人言行的准则，而且它的理论学说本身也被后人完善和补充着；墨家在被取缔后，其理论学说便基本湮灭，主要以精神渗透与积淀的形式对后代的绿林侠客产生观念和行为上的影响。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版战国时期的武士有人身的自由权，是独立于社会之外的阶层。他们以“舍生取义”的态度看待个人生命与重名好义的关系，随时准备为能证明其“义”的一切惊天动地的事业而献身，他们所追求的是存在于现实世界又具有超现实的高尚而纯洁的道德目标。这种

60、精神是包括绿林好汉在内的后代侠士的重要内驱力之一。秦统一以后，中国成为专制的一统帝国，它已经不允许那种独立于社会之外的社会阶层的存在。所以，从这时开始，侠士便出现了分化：一是投向贵族，一是转向平民。随着分化的深入，侠的贵族化使它日益成为贵族生活方式的点缀，因而日益萎缩；而侠的平民化，特别是它与绿林的合流，使其找到了一种生存的土壤，因而愈加发展起来。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版如果说汉唐间武侠贵族化的倾向要稍大于平民化倾向，那么到了宋代，武侠之风在上层社会几乎已经没有市场，而被挤向了民间，挤向了山林。这是因为，以兵变形式夺取最高权力的宋代统治者，鉴于五代十国频繁政变的教训，实行了崇文抑武

61、的政策。再加上北宋中期以后的内忧外患，民不聊生，使不少人铤而走险，亡命江湖。同时，城市经济的繁荣，造就了日益扩大的市民阶层，为绿林活动创造了社会基础；大量的江河湖泊和山脉森林则为义军和土匪提供了栖身和活动的场所。这些大大小小的林立山寨不仅蔓布四方，构成中国社会的一个特殊网络，而且在各个网络中，绿林好汉的组织形态、各种仪式及绿林的观念意识等，也都将绿林文化推向了巅峰状态，并构成了中国正统文化外围的一个亚文化圈。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版宋代以后绿林豪杰仍不乏其人，其中影响较大的是李自成。推翻明王朝的事实，已经证明绿林事业的巨大能量。但入清以后，随着社会关系的各种变化，绿林活动又重新被统

62、治者利用，各地设立的镖局和职业刺客的出现说明了这种情况。只是到了清代后期，随着国内各种矛盾的激化和外族的入侵，绿林活动才大有东山再起之势，出现了白莲教、太平军、义和拳等声势浩大的活动。它与镖师、刺客的活动并存或转化，表明了绿林活动在后期的复杂化。(节选自绿林文化的渊源与演变，有删改)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是()A春秋时期政治秩序和礼乐文化遭到破坏，部分平民有了接受知识的机会，这为“士”的习文与习武的分化创造了条件。B儒与侠的社会地位和文化地位有所不同，分别代表着两种不同人格内涵的文化模式，都是中国传统文化的重要组成部分。C秦朝的灭亡使儒墨两

63、种学说的地位从大致相当走向截然不同，墨家理论基本湮灭，只能以精神渗透和积淀形式来发挥影响力。D虽然历朝历代绿林活动的发展情况各有不同，但绿林活动一直对社会有一定影响，绿林事业有时甚至可能使江山改朝换代。解析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级C。C从全文表现的中心意思看，儒墨两种学说的地位的变化并不是秦朝的灭亡导致的。C返回导航第二章 现代文阅读语文课标版论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度，它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，表示着作者赞成什么，反对什么，形式上是一个意思明确的表判断的陈述句。考点四 分析论点、论据和论证方法返回导航第二章 现代

64、文阅读语文课标版论据是用来证明论点的材料，依据其本身的性质和特征，可分为事实论据、理论论据、比喻论据等。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括经典性的著作和权威性的言论(如名人名言等)，以及自然科学的原理、定律、公式等。比喻论据是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的说服力和感染力。本考点是新增的一个考点，在高考试卷上的表现形式是，运用客观题的形式，给

65、出四个关于文本论点、论据和论证方法的判断，让考生把其中一个错误判断选出来；抑或与其他方面的客观题搭配起来进行考查。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版本考点的常设陷阱有六：论点归纳牵强附会。论据表述本末倒置。论据整合无中生有。逻辑推理前提失当。因果错位结论失当。论证过程转换话题。本考点的应试，应注意以下四个问题：通过通读原文进而归纳文本的论点、论据和论证方法，千万不要先读试题，再行归纳，以免让试题的选项干扰了“三要素”在头脑中的正确形成。做题时，每个选项的内容都要在原文找到根据，不能凭想当然办事。如果实在不好确定，则果断凭借第一印象进行选择，以免占用更多的宝贵时间。返回导航第二章 现代文阅读语

66、文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版酒文化中的“礼”，往往表现在祭祀和宴饮中，这在先秦乃至秦汉时期最为突出。商周两代，青铜制作的饮酒器属于礼器，有爵、觚、觯、角等，容量不同，等差有序。使用时有严格的尊卑之分。在宗庙举行祭祀，因祭祀者的身份、地位不同，所持的饮酒器也不一样。尊者举觯，卑者举角，礼也。所谓“长者举未釂，少者不敢饮”，“公卒爵，然后饮”，亦礼也。在进食之礼中，荤素菜肴和酒浆要放在一定的位置。管子弟子职称，弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖，其中也有“左酒右浆”的规定。古人分食，一人一份，所以陈膳能够定下常规。现在在宴席上杯筷盘碟仍需摆置有序，客人动杯总在主人敬酒之后，而主人敬酒每每

67、先干一杯，这些还能看出千年酒文化的遗风。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版在汉字里，有些字是特用于祭祀和宴饮时某种行为和动作的，既表示礼，又形成仪。如“寿”字，史记武安侯列传记，武安侯娶燕王女为夫人，设宴，“饮酒酣，武安起为寿，已魏其侯为寿”。寿，即上酒。这是说主人(武安侯)和宾客(魏其侯)先后为大家斟酒。又如“釂”字，汉书游侠郭解传记，“解姐子负解之势，与人饮，使之釂，非其任，强灌之”。釂，尽爵也。是说强迫人家喝干杯中酒。如今，斟酒已不用“寿”，偶言“上”，犹有古意；釂改称“干”“干杯”了。酒文化中的“情”，文人借杯流露得最为透彻，尤其是其中的闲情和苦意，闲情之时，握杯享受，自有一番乐趣。

68、这中间不需渲染，逸致自然。陶渊明“过门辄相呼，有酒斟酌之”和李白的“青天有月来几时，我今停杯一问之”，不缠琐事，不涉流俗，凸显了闲情。白居易的问刘十九更见闲趣，其诗句平淡，却透着一股深情。残杯，指装有剩酒的杯子。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版这剩酒或为盛宴弃余，或为独饮罢酌，用一“残”字，多有伤感之情，几乎成为命运多舛、坎坷人生的倾诉，往往表现出当时凄楚的情景。酒文化中的“情”，多半在残杯中感人至深。杜甫曾在长安困守十年，其时之作奉赠韦左丞丈二十二韵直抒胸臆，把误身受辱的遭遇和创伤写得极其悲慨，却又无可奈何。其中两韵是：朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。这只杯，与白居易雪夜

69、邀饮的杯相比，一个在天一个在地。苏东坡、李清照等人写到残杯，有窘况，有怀念，却不像杜甫那样实实在在，使人难堪，而情感的起伏，则比杜甫深沉得多。这又是酒文化中另一种回荡人心的“情”，杯成了当时情景的见证，凄之，惨之，怜之，惜之，都能引起人们的共鸣。(摘编自朱启新酒文化中的杯，有删改)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A酒文化中的“礼”主要表现在古代祭祀和宴饮之中，其中讲究酒器有别、饮酒先后有序、酒食摆置有序，今天一些宴席上我们还能看到酒文化的某些遗风。B有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如“上”“寿”“釂”等字，“釂”字，现

70、在通俗的说法就是“干”“干杯”。C杜甫用“残杯与冷炙，到处潜悲辛”写出了困守长安十年期间，追随权贵而误身受辱的遭遇，将实实在在的难堪与伤痛，写得极其悲慨。D苏轼和李清照等人写到的“残杯”是当时情景的见证，寓情于景，成为我国酒文化另一种晦涩委婉的深沉情感，同样引起了人们的共鸣。解析D“晦涩委婉”之说无中生有，原文只说“回荡人心”。答案D返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版为了将上述理念落实，避免流于空谈，周公按照道德理性的要求，制定了一系列典章制度和行为准则，史称“周公制礼作乐”。周公新政以道德为立国之本，意义深远。王国维在殷周制度论中说，“殷周之兴亡，乃有德

71、与无德之兴亡”。周公制作之本意，是要“纳上下于道德，而合天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。周代礼乐制度，是周人道德觉醒与理性精神的展现，中华礼乐文明的底蕴由此奠定。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版周公制礼作乐，昭示了社会文明与进步的方向，受到社会的普遍认同。春秋时期，尽管礼乐遭受严重破坏，但社会精英依然坚定地将礼视为不可须臾或离的大经大法。晋大夫叔向说，“礼，政之舆也；政，身之守也。怠礼，失政；失政，不立，是以乱也”，礼犹如推行政教的车舆，怠慢于礼，必然导致内乱。鲁大夫孟僖子说，“礼，人之干也。无礼，无以立”，喻礼为立身的躯干，无礼则无法立足社会。郑大夫游吉说，“夫礼，天之经

72、也，地之义也，民之行也”，以礼为“天经”“地义”的同义词。左传用“礼也”“非礼也”作为臧否事件人物的最高判词。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版其后，经过孔子的倡导，以及七十子的阐发与弘扬，礼乐文化与儒家性善论，以及修身、齐家、治国、平天下的人生目标，以及民生日用融为一体，不断完善，所有礼仪，均被纳入吉、凶、军、宾、嘉五礼的框架之中。同时，学理日趋缜密，并出现了作为礼学理论形态的仪礼周礼与礼记等三部经典，学术与治术兼包，影响深远。经过千年熏陶，华夏民族形成共识：天地之间有公理，有正气；得道者多助，失道者寡助，得道之至，天下顺之，失道之至，亲戚叛之；人有良知等等。这些成为中国文化的底色。返回导

73、航第二章 现代文阅读语文课标版在中国文化中，礼是理的同义词：“礼者，理也。”“礼也者，理之不可易者也。”历代有识之士无不高倡礼治，要求人们努力修为，勉为道德高尚的君子，甚至成圣成贤，其间的取径，则是礼乐人生、外内双修。因此，中国人在童蒙时期，即教以礼，不学礼，无以立。人生是漫长的，但从束发开始，每逢人生转折点，都会寓教于礼，通过冠礼、婚礼、相见礼、饮酒礼、射礼、丧礼、祭礼等一系列的“人生礼仪”进行指导，从而在总体上维持了全民族的文明水平。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版礼是民族凝聚的核心。中国幅员辽阔，四方发展不平衡，各地风俗更是歧异，如果没有统一的行为规范，听之任之，放任自流，不堪想象。

74、经过两千多年的经营，礼成为在方言与风俗之上的一个更高层次，彼此说话可以听不懂，年节习俗可以互歧，但在礼的层面上却能彼此认同。这是中国特有的文化现象，也是中国在漫长的历史长河中始终保持统一趋势的深层原因。(摘编自彭林道德理性：中华礼乐文明之魂)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A春秋时期，礼乐遭受严重破坏，但“礼”依然被精英视为大经大法。左传用“礼也”“非礼也”作为臧否事件人物的最高判词。B中国历代有识之士要求人们努力修为，勉励成为道德高尚的君子，甚至成为圣人贤人，其间的所取路径，则是礼乐人生、外内双修。C中国人在童蒙教育阶段即教以礼，对礼的教育贯

75、穿人的一生，从而维持了全民族的文明水平，确保了中国文化一直平稳地向前发展。D中国在漫长的历史长河中始终保持着统一趋势的深层原因，是因为有“礼”这个社会活动的准则，有“礼”这个凝聚民族的核心。解析C“确保了中国文化一直平稳地向前发展”无中生有，于文无据。C返回导航第二章 现代文阅读语文课标版所谓观点，就是作者对事物所持的看法；所谓态度，就是作者在文中所表现的思想倾向和感情倾向，包括肯定与否定、爱与憎、褒与贬，以及某种程度的保留等。作者在文章中的观点和态度，有时比较直接、明显、集中；有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则隐含于字里行间，还需仔细分析和抽象概括。考点五 分析概括作者在文

76、中的观点态度返回导航第二章 现代文阅读语文课标版把握作者在文中的观点和态度，一般可从以下几个方面入手：统观全文，筛选出直接表现作者思想感情和观点态度的语句。分析文章的中心内容，把握作者的基本观点和态度。通过对文中不同观点、不同态度的比较，辨析作者的观点和态度。借助于材料的背景知识，把握作者在文中的观点和态度。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版分析概括作者在文中的观点态度的技巧见下表：考 点技 巧解 说分析概括作者在文中的观点态度提取要点法 这种方法适合于中心明确、论述简洁鲜明的文章。抽象说明法 自己组织语言对文章的主要内容进行揭示。这种方法适用于评价事理、剖析事理、阐明特性等各类文章。抽象说

77、明的关键在于全面把握文章内容，抓住本质。综合归纳法 把几个要点归纳起来进行抽象说明。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是甲骨文中有关祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先神灵，祈求祝福。这和说文解字对“祭”的解释相符合：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”返回导航第二章 现代文阅读语文课标版商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代

78、，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。礼记王制有载：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通

79、过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读孝经等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制

80、度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹家礼的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。家礼是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼的基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。(摘编自祭祖礼仪的文化传统，有删改)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版根据原文内容，下列理解和分析

81、不正确的一项是()A祭祖已经成为我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。B在周代，人们的社会等级不同，其拥有的庙数也不相同，如天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。C在很长一段时间里，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。D据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C“庶民不能进行祭祖”说法过于绝对，原文是说“庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之

82、外，只能以民间习俗的方式延续着”。答案C返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版宋代京城人口百万，地价高昂，“尺地寸土，与金同价”(王禹偁小畜集李氏园亭记)；而宋代又冗官畸多，朝廷自然不可能负担所有官员住房问题。除少数能获得“赐宅”的勋戚权贵及幸运地暂住官宅的臣僚之外，其余的则只能自己去想办法克服了。职位油水丰厚且“头脑灵活”的，自然不愁买房，而其他的大多数则只能望房兴叹，赁房而居了。当然，宋代官员赁房而居也并非全是因为贫困，比如上文所言寇准，奢华一生。究其原因，大概只能从宋代官员任职流动性或者消费投资观念方面去找了。政府对臣僚们住房问题也不是全然不问，宋廷曾对

83、无房官员发放过“宅钱”“僦钱”，也就是今天的“房补”。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版由于商品经济的发展，农业中分离出来的大批流动人口，包括工商业者、兵士、游学学子以及大量丧失土地的游民，造就了宋代巨大的房屋租赁需求。有需求就会有供给，从现存史料来看，宋代房屋租赁市场产业规模确实很大，在城镇中开设旅店、出租房屋者不计其数。可以说从政府、权贵宗室到普通百姓乃至僧尼道观，只要有可能，都会投身其中。宋代政府在房屋租赁市场上扮演着管理者与参与者双重角色。相较于西欧社会，中国封建国家对社会经济控制程度要强得多，可以说关系到国计民生的重要产业，政府一般都会直接介入，房地产业自然也不例外。宋代政府手中控

84、制着大量的房地产资源，其中有相当部分被投入了租赁市场。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版宋代房地官产专职管理机构称“店宅务”。它是直属中央政府的专职房地产管理机构，盈利并非其唯一职责，执行政府政策亦是其重要任务。店宅务在日常运作中，照顾民生是其必须考虑的问题。曾巩在隆平集卷三提到景德年间，有官员曾建议增加店宅务房租，真宗以“此乃与民争利”“先帝屡常止绝”为由拒绝之。宋廷在大雪、大雨等灾后，为照顾民生，一般会要求租房者减免房租。对于民间房主来说，这样的政令是否能得以执行是很令人怀疑的，真正能较为切实落实执行的只能是店宅务这样的官方机构。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版除店宅务外，还有一些职

85、能部门及地方政府也掌握有部分出租公房，但它们的主要目的在于取利。宋代地方财源自来就有“系官房廊”一项。在财政经费吃紧的情况下，地方政府及其下属机构加强经营创收，补贴经费自然是再正常不过的事情，而这其中，房产出租比较突出的是学校。宋代办学，经费多靠出租学田、房廊筹措。宋代军费紧张，部队经商(即所谓“回易”)是常态，而经营房宅邸店出租就是其中的一项重要内容。(节选自唐晔宋代的房产租赁业，有改动)返回导航第二章 现代文阅读语文课标版根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A宋神宗修造“东西府”官宅，还有宋朝廷对无房官员发放“宅钱”，都没有彻底解决宋代百官的住房问题，多数官僚只能望房兴叹。B在出

86、现大的自然灾害之后，宋朝政府会颁布政令要求租房者减免房租，店宅务这样的官方机构和民间出租房主一般能够执行，只是效果有限。C由于宋代商品经济的发展，大批流动人口，包括工商业者、兵士、游学者及丧失土地的游民，共同推高了房屋租赁的需求。D宋代的一些职能部门及地方政府掌握有部分出租公房，可以通过出租这些房屋，解决部分地方财政经费，办学经费以及军费等问题。B返回导航第二章 现代文阅读语文课标版解析 本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，“店宅务这样的官方机构和民间出租房主一般能够执行”有误，原文是“对于民间房主来说，这样的政令是否能得以执行是很令人怀疑的”，曲解了文意。返回导航第二章 现代文

87、阅读语文课标版探 技 巧返回导航第二章 现代文阅读语文课标版返回导航第二章 现代文阅读语文课标版方 法 推 荐1认真品读原文，用铅笔轻轻标记重要信息(文字的或符号的)。重要的文字信息主要指具有特殊指代含义的代词、内涵丰富的词语、中心句、过渡句、感情句、指示语、概括语、情态语、主旨语等。这些词语或句子往往对于揭示中心思想、表达作者观点有着举足轻重的作用，在整体阅读中不失时机地标记它们，抓住它们，就等于抓住了做题的主动权。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版2凭借文中的重要信息，准确地概括全文。通过第一遍阅读，考生对原文有了初步的印象，产生了一定的感性认识。这时要趁热打铁，及时概括一下原文用了哪些

88、具体材料，这些材料证明了什么观点，这个观点是怎样证明出来的。在实际操作中，多数考生是很难在读完第一遍之后迅速概括出以上要点，由感性认识达到理性认识的，因此，要树立读不懂原文不做题的思想，并养成良好的阅读习惯，争取在第二遍乃至第三遍的阅读中实现控制原文的目标，千万不能急于求成，草率从事。3找到题干在原文中的位置，大体确定作答范围。试题的答案一般与题干有着千丝万缕的联系，有的甚至就在题干的附近，及时找到题干所在的位置，就等于答对了该题的一半，因此，落实好题干所在的位置，有利于顺藤摸瓜，准确地确定该题的大致作答范围，为做出试题的答案奠定良好的基础。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版4缩小范围，仔细取舍，做出答案。作答范围确定的正确与否，直接影响着作答质量的高低。实践证明，正确的作答范围一旦确定，一般考生都能比较正确地做出答案；作答范围确定不当，失分也就理所当然。确定好作答范围之后，要找出该范围中最能体现答案的骨干词句或核心信息，对照题干要求，仔细取舍，不要急于从题支中选择答案。一定要先作出模糊答案，再拿这个答案与题支核对，从而选取相应的答案。返回导航第二章 现代文阅读语文课标版