生于忧患.pdf

1、生于忧患王充闾泾溪杜荀鹤泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。【作者简介】杜荀鹤（约 846 年约 906 年），唐代诗人，字彦之，号九华山人。汉族，池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。诗人说，泾溪（在今安徽泾县，北流入青弋江）礁险浪急，人们路过时，都加倍地小心謹慎，所以，一年到头，也没听说有谁在那里淹死;相反的，倒是在水流平缓、没有礁石的河段，常常发生舟覆人亡的惨剧。从诗中我们领悟到，人生遭际也好，事业发展也好，危情险境属于客观存在，是难以完全避免的，关键在于如何采取正确的应对办法。最可怕的不在于客观条件，而在于主观上完全丧

2、失警觉，存在侥幸心理，麻痹大意，不知戒惧，以致安而忘危，晏安酖毒，所谓“生于忧患，死于安乐”是也。寥寥 28 个字，寓有非常深刻的哲学理蕴和警世意义。东坡居士在评论柳宗元诗时指出：“诗以奇趣为宗，反常合道为趋。”（引自宋惠洪冷斋夜话）清人贺裳有言：“唐李益词曰：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。子野（宋张先）一丛花末句云：沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。此皆无理而妙。”（皱水轩词筌）这里的“无理而妙”，也就是“反常合道”。说的都是诗词创作借助于貌似“反常”“无理”的意象，而所表达的深层意蕴却是“合道”“有理”，从而构成奇情妙趣，其诀窍在于运用对立统一、相反相成的哲学原理。当代学者张国鹄依此对泾溪一诗的艺术手法加以解析：“泾溪上游怪石险礁、水流湍急，倒是一年到头没听说出过事故，相反，下游平流无险，却时常有人沉沦丧生。乍一听来，甚觉反常;反复思忖，又觉得并不奇怪。因为诗人在诗中就给出了答案：这是由于人人兢慎，自可转危为安。这样看来，又非常合理。”“何谓反常合道，说得通俗点儿，就是以违背常识的意象，表述合情合理的内涵。从哲学眼光看，反常就是矛盾对立;合道就是和谐统一。”看来，杜氏此诗不仅意蕴、义理方面充分体现辩证思维，而且在表现手法上，也娴熟地运用了“艺术辩证法”。