专练四十五　“百家争鸣”和儒家思想的形成.docx

1、专练四十五“百家争鸣”和儒家思想的形成12022湖南学业水平选择性考试儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这()A.促进了政治统一B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾22022安徽淮南二模西周末年礼崩乐坏，士作为低级贵族从政治结构中被游离出来。在生存压力之下，士面临着再就业的选择。士再就业的事实，决定他们必须在自己原有知识基础之上，根据现实的需要提出不同的思想观念和解决方案，从而形成了百家争鸣的局面。材料旨在说明()A.春秋战国时期社会阶层的流动性增强B.百家争鸣是对

2、传统文化的继承和创新C.礼崩乐坏的时代变化推动了士的崛起D.士再就业的压力促成百家争鸣的局面32022浙江卷孔子整理编订的古代文化典籍诗书礼乐易春秋，除乐毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是()A.汉武帝推崇儒学，设五经博士B.诗奠定了中国文学浪漫主义传统的基础C.五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D.吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习诗书42022贵州毕节三模孔子主张“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”；韩非子认为“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”；老子强调“道常无为而无不为”。这从

3、本质上反映出春秋战国时期()A.各派思想相互吸收 B百家争鸣局面形成C.需要重建社会秩序 D政治思想异常活跃52022蚌埠市二模管仲和韩非是春秋战国时期著名政治家。管仲主张执法者应当“不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”，韩非提出“法不阿贵，绳不挠曲”的思想主张。由此可知当时()A.法治思想盛行 B仁政观念深入人心C.政府以民为本 D社会公正受到关注62021全国甲卷老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们()A.反思西周的礼乐文化B.迎合封建贵族政治诉求C.主张维护夏商周制

4、度D.得到统治者的积极支持72022九江市三模墨子认为，王公大人、卿大夫应“竭股肱之力，殚其思虑之知”来治理国家，鼓励农夫农妇应“蚤出暮入，强乎耕稼树艺”以免于贫疾。这体现了墨家()A.兼爱天下的大同观念B.以力抗命的独立精神C.农商皆本的经济思想D.未雨绸缪的忧患意识82022全国甲卷汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近()A.孔子 B老子C.韩非 D墨子9老子主张取消一切物质文明与精神文明，回到“老死不相往来”的“小国寡民”社会；孔子对“大同”之世推崇备至，对“小康”之世有所微词，但在“小康”的夏商周三代中，对周公及西周情有独钟。这反映了两者思想的相似之处在于()A.主张“无为而治” B倾向保守复古C.倡导“克己复礼” D反对压迫剥削102022焦作市一模墨子中有关于算学、光学、力学的论述，对杠杆、斜面、滑车等用于生产和生活实践的机械原理也有记载。墨家在军事方面的发明创造侧重于防御。墨子曾运用高超的防御术，成功化解了楚宋两国间的一场争端。这反映出，墨家()A.注重维护平民利益B.迎合了兼并战争需要C.汇集诸子百家之长D.首倡以民为本的理念