专题3 段落分析类-初中生一周轻松学记叙文阅读.docx
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1、一周学会记叙文阅读段落分析类一、 考点解说:段落的组合方式上的特点就是段落在结构上的作用,段落的内容在全文内容中所承载的部分就是内容上的作用。二、考查题型及思路点拨:1.记叙文开头段落的作用。思路点拨:首先总结段意,看看是否交代了时间、地点或环境描写的特征;然后再看内容上是否奠定全文感情基调、交待背景;最后看看结构上是否设置了悬念、总领下文(引出下文)或开篇点题、为下文埋伏笔、为下文的作铺垫。课文中的例子:背影首句“我与父亲不相见已二年余了,我最不能忘记的是他的背影 。”有什么作用?(点拨:点题,表达对父亲的思念,为全文定下感情基调,又提示全文内容核心,突出背影,使读者产生悬念。)2.结尾段的
2、作用或议论抒情段落的作用。思路点拨:首先大致概括一下段意,看看段落是否表现了作者态度(观点), 抒发(强调)了作者的思想感情;然后再看内容上是否画龙点睛,点明主旨,深化中心(升华主题);最后看看结构上是否呼应开头(照应前文)呼应标题使文章结构完整严谨。课文中的例子:陋室铭引孔子的话“何陋之有”作为结尾的作用?(点拨:再次强调陋室不陋,画龙点睛;既巧妙地照应了前文“惟吾德馨”一句,又显得含蓄无穷,发人深思;引孔子的话作结,更具有雄辩的力量。) 3.过渡段的作用。思路点拨:本段大意以及在全文内容和主旨上的勾连+承上启下的作用+总结上文的,引出下文的。如果过渡段本身是疑问句组成的段落,则在最后加上疑
3、问设悬念的作用。课文中的例子:孔乙己第9段“孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。”作用:结构上承上启下,内容上揭示了孔乙己在人们心目中地位及其低下,是一个可有可无可笑可怜的多余人,暗示了他的悲剧命运。4.倒叙插叙补叙段的作用。思路点拨:倒叙就是事件的结局或某个最重要、最突出的片断提在前边叙述的记叙方式,作用大致为设置悬念,引人入胜,吸引读者。如背影的开头。插叙、补叙的作用,首先概括段落大意对文章背景作补充交待;然后内容上使文章情节更完整,下文作铺垫;丰富文章内容,突出有关人物形象(性格)突出主题;最后如果插叙的描写对象不是主人公,最后需要加上衬托了主人公的形象。课文中的例子:故
4、乡中有两处回忆性的插叙:一处是“我”回忆闰土少年时的景况,一处是“我”回忆杨二嫂年轻时的情形。两处插叙使闰土杨二嫂过去,现在的不同形象及不同境况形成鲜明对比,充实了文章内容,深入开掘了主题思想,反应了半只半封建半殖民地中国农村的衰败,农民在封建政权压迫剥削愚弄毒害下,痛苦的生活和麻木的精神状态。中考中的例子:湖南长沙大年初一没下雪23小题:“文中插入了一段男人哭诉的情节,这段插叙有什么作用?点拨:插叙的作用:交代了小姑娘的遭遇和病情。交代了小姑娘看雪愿望的由来。(或交代父女二人乘车到杭州的目的)是使“我”后来感情发生变化的主要原因。三、典型例题及思路分析:例一: 匠心(杨一凡)穆爷爷是镇上的木
5、匠。听说他从小便没了父母,被一个好心的木雕师傅养大。木雕师傅本是紫禁城里头修缮宫殿的匠人,几经辗转流落到了这穷乡僻壤的地方。他刻刀下的凤凰漂亮得像是要飞起来一样。穆爷爷承袭了他的手艺,木雕水平出神入化。无奈战乱年代无人欣赏木雕,他便转了行,做了个普通的木匠。“穆爷爷”这称呼,实际上唯有我这样叫。穆爷爷住在镇外的一座废园子里,又因性情不喜喧闹,多次训斥了去废园子探险的孩子们,便在孩子中得了个“老怪”之名。而我每次去都安安静静,因此,我才得到在废园长久停留的特权。废园已有好些年头了,其间换了数任主人,最终荒芜破落至今。别人都不懂为什么移爷爷要住在这么个坍圮了大半的地方。只有我明白,穆爷爷是为了这园
6、子里的木雕。穆爷爷时常在园子里抚摸着那些染上尘埃、疲惫不堪的雕花,就像很多年前那位木雕师傅所做的那样。木雕师傅在这园子里叹惋了半辈子,最终也未能见到它焕然一新的模样。听闻这位老人临终时还拉着穆爷爷的手嘱咐,游廊的花窗该如何开,亭子的匾额该如何修复。末了说:“我这一辈子,最遗憾的就是看着那帮洋鬼子打了进来,毁了老祖宗留下来的东西。当年我没出息,自个儿跑出了京。老天爷发善心,让我到了这儿,安安稳稳活了几十年。可我这心里头难受啊!那年我背着包袱走出屋子,见着的最后一样东西就是我还没做完的花雕”“小穆啊,老头子有私心,舍不得这门手艺跟着我埋进土里。你把那园子修好,就当是圆了老头子的一个梦。”这是怎样深
7、重的愧怍和念想啊!我时常觉得,穆爷爷做木匠,不过是为了让自己活下去,而活下去,则是为了修复那些木雕。在那些缓缓流动的时光里,我也曾整日徘徊于亭台楼阁间,指尖掠过雕花的窗棂。我清晰地记得那个看见过千百回的画面:旧屋,木凳,暖阳。穆爷爷伏在案上,布满皱褶的手一丝不乱地刻下起死回生的诏令。他的脚边堆满木屑,空气里有陈旧却不曾霉变的木香。好像一个世界的种子就在那把刻刀下,破土成芽。时光荏苒,岁月静默。小镇一如既往的宁静。我一天天地长大,穆爷爷一天天地变老。他的腰杆不再挺直,一头白发如废园里的荒草,整个人犹如一枚失水皱缩的橘核。那双眼睛染上一点点浑浊,目光却依然专注而执着。他开始加快了修复木雕的速度。以
8、往我去时,还能见他在做着不知哪家的木凳,现在却已渐渐看不到了。他一心扑在了他的木雕上。穆爷爷说:“丫头,我担心我的时间不够了啊。”他以肉眼可见的速度在消瘦着,好像把所有的气血都注入了刻刀。我隐隐约约地感觉到,有什么事要发生了。但我没有试图阻止穆爷爷的废寝忘食。那样的专注,仿佛最轻微的扰动都是一种罪过。现在回头看去,我想有些事情早已注定。或许,在木雕师傅收下这个弟子时,命运就开始以无可逆转的姿态走向终局。那一日我出门前,母亲接了个电话,在那里怔怔站了几秒,尔后放下听筒向我招手:“阿苗,回来。”我站住了,犹疑了一瞬间,又迈开了步子。我到废园时,静寂的园子里隐有人声。我并没有进去,而是转了个弯,去了
9、废园一个偏僻的角落。那里有一座小亭,四根红木柱子上游龙蜿蜒,流光溢彩。昨日我来时,穆爷爷指着那条失了双眼的游龙,道:“这是园里最后一处需要修复的地方了。”语调兴奋如孩童。“了却这桩心愿,我也能安心地入土了。”谁料一语成谶。穆爷爷的葬礼我没有参加。我觉得穆爷爷仍然在那园子里,静默地摩挲着那些活过来的木头,古老的纹理斑驳出崭新的色彩,更胜从前。葬礼时我就在那儿,独自像个疯子一样地哭了一场,泪眼蒙眬中又看到了那个苍老却笃定的身影。我想穆爷爷一定还是开心的吧。看着两代人,或许是更多人的梦想在手下圆满。那以后我再未去过废园。不,现在它已不叫废园了。省城来的专家见到它后如获至宝,说是见到了中原木雕的极品之
10、作,尤其是那条游龙,将中原木雕与现代彩绘艺术融合,更是见所未见。听闻修复它的老人业已过世,又是好一阵扼腕叹息。废园的名字被从古籍中翻了出来。它叫匠园。木匠的匠,工匠的匠。镇上的几个老人一拍脑袋,笑叹道:“我说老穆怎么总守着那个园子呢。你还记得不,他单名一个匠字啊!”穆匠。木匠。匠园。(有删改)1使木雕师傅“愧怍和念想”的事情有哪几件,请用简洁的语言概括。 2请结合上下文,谈谈下面句子的表达效果。穆爷爷指着那条失了双眼的游龙,道:“这是园里最后一处需要修复的地方了。”语调兴奋如孩童。 3“我”是文章的线索人物,全文饱含“我”对穆爷爷的深情,请结合原文说说“我”对穆爷爷情感深化的过程。 4结合原文
11、简要分析文章以“穆匠。木匠。匠园。”结尾的好处? (题型二)思路分析:结尾段的作用需要从内容、结构,表达形式等角度分析。内容上,这三个词语逐层递进所表达的意思是什么,起到了什么作用?结构上,末段对全文又有什么作用?从表达形式上,单词成句,有什么效果?22有人说:“匠人精神必备的三个要素是守,延,离。”请结合原文并联系现实谈谈你对这句话的理解。 例二: 近侍家堂又一年(王瑞锋)(1)春节,我回到于庄我出生又费尽万般辛苦逃离的北方小庄。(2)逃离的路径只有一个,半耕半读,听起来颇有诗意实则艰辛。于庄像一柄弹弓,耕地和读书是两根皮筋儿,铆的劲儿愈足,石子飞得愈远。(3)我总算被投进了城里,斑马线、地
12、下铁、办公隔断、鸽子笼,像娘养的春蚕。每只蚕都有自己的隔断,吐丝作茧,井井有条。(4)即使人生轨迹滑得再远,血脉、宗亲、文化一种无法言说的魔力,把我拽回了原点。(5)现在的我,城里人其实不过是个在广州租住隔断间的广漂,作为家族中唯一读书走出去的男丁,被允许侍立在老爷(乡音,即爷爷)侧旁,参与家族古老的春祭。(6)于庄称祖先为“家堂”,请家堂,即把逝去先人的魂魄请回家,由家族长者主持。王家的仪式自是老爷主持。(7)对于劳作一年的于庄人来说,春节是对祖先思赐的回馈,同时祈求祖先再予思赐,赐福麦子,赐福桑麻,赐福繁衍,赐福世俗的一切,这是信仰,简单而不可冒犯。(8)年三十早晨8点,当朋友们沉浸在红包
13、、美食和旅游的喜庆中,我正陪老爷洒扫庭院,准备“请家堂”。(9)堂屋内,大八仙桌居正中,摆满丰盛的供品,鸡、鱼、肉、菜,鸡须为公鸡。左右太师椅,一张卷轴高高挂起,内画一座大四合院,数代祖先名字按辈分由高到低排列。(10)一切收拾妥帖,老爷双手执一把燃香,毕恭毕敬立在大门口,待我把鞭炮点燃,烟雾缭绕中,他口中念念有词:“祖先们,请照顾好咱们的家人小辈,保佑他们平安。”(11)“列祖列宗,过年了,(回)家来吧。”喊毕,老爷把燃香逐一插到门两侧,再将一根丈长的木棍横在门前,仿佛那能阻挡一切牛鬼蛇神。随后,他走进堂屋,在写满祖先名字的卷轴前,恭敬地将三支香插进装满麦粒的香炉内,家堂算被请了回来。(12
14、)论语有言:“祭如在,祭神如神在,子曰,吾不与祭,如不祭。”这时,我仿佛看见逝去的亲人们正排着队,从空中飞回于庄,飞进他们曾经的家,在八仙桌旁落座。(13)中午12点,一年当中最丰盛的饭食-“年饭”开始了。老爷将一盘炖公鸡端到八仙桌上,念叨些吉祥话,祭洒鸡汤、白酒,再放一挂鞭炮后,大家才能开始享受美食。此后三天,每餐每食,也都遵循这样的礼数。(14)几十年来,于庄的春节没有丝毫变化,饭菜一模一样,礼数一模一样。是日晚上,外界万家灯火吃年夜饭,于庄人则要斋戒,熬五更,等到午夜12点,烧纸钱元宝,放鞭炮,跪拜祖先后,才能进食水饺,馅儿是芫荽豆腐,取延岁得福之意。(15)翌日大年初一,庄重的一日,男
15、丁一拔,女眷一拨,孩童一拔,次第给祖先牌位和老人磕头拜年,称为“拜家堂”。(16)在最严苛的时代,即便谱碑被砸,家谱被烧,我的乡村干部老爷仍会在一张红纸上,于深夜暗暗写下祖辈的名字,摆在八仙桌上,磕头,偷偷烧掉,算是祭拜了祖先。(17)磕头,亦称跪拜,源出周礼,要五体投地。历经千年沿革,曾一度被废除,但难究其因,跪拜礼在于庄却留存了下来。(18)现在,我跪在席子上,双掌撑地,额头触地,给祖宗牌位磕四个头,再给老爷和奶奶磕两个头。(19)不过,当我上初中时,历经思想洗礼,也曾像牛逼哄哄的时代里那些牛逼哄哄的人物一样,勇敢地站在祖先牌位前,大声斥责磕头跪拜是封建礼教,立誓废除这些礼节。不到一分钟,
16、我的雄心壮志被我爷(乡音,即爸爸)一巴掌打碎。(20)祖先到底是什么?他们在哪里?又如何保佑族人平安?就像牌位前香炉中的缕缕青烟,飘忽不定。(21)青烟氤氲中,我看到了大老爷的牌位,这才意识到,他去世两年了,已成了祖先。更老的老人还健在,大老爷不能入卷轴,老爷把他的名字歪歪扭扭写在一张黄色的火纸上。(22)大老爷在世时烟袋不离手,大字不识但逢人便念叨“万般皆下品,惟有读书高”。我离开于庄,他是最坚定的支持者。(23)大老爷是老爷的亲哥,老爷忌恨了他一辈子。他们的爷就像余华活着里的地主福贵,卖地卖房败光家业,新中国成立后被阴差阳错划成中农,老爷是大炼钢铁的热血青年,眼瞅着将成为工人阶级,却被大老
17、爷拽回于庄生产队,彼时家里已揭不开锅,多一个劳力多一份工分和粮食。(24)一族之风俗,一年之盛仪。大年初二,年的最后一天,也最隆重。下午三点,五十多名族人聚集到祖坟麦地,“送家堂,送祖先回去”。老爷点燃火纸,扬洒谷汤,祈福祖先保佑,稼穑丰饶,子孙炽盛。刹时鞭炮齐鸣,震耳欲聋。(25)麦子黄了又青,人来复去,只剩茫茫的麦田、桑树和新鲜的雾霾。几天后,我也离开于庄,漂回城市,继续学着如何出人头地。(26)我想,祖先更恐惧一个寂静无声的春节。离开,大概只是为了思念。1请用简洁的文字概括“侍家堂”的三个风俗活动。 2本文的语言雅致、疏淡、有韵味。阅读下列句子,回答括号内的问题。(1)我总算被投进了城里
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