历史参考答案及评分标准.docx

1、蓉城名校联盟20222023学年度上期高中2021级期中联考历史参考答案及评分标准一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。15：ABBDA610：BADBA1115：ACDAC1620：BDCBD2124：CBAB二、非选择题：本题共3小题，共52分。25（25分）（1）（10分）特点：从受压制到受推崇，成为官方正统思想；吸收法家、道家、阴阳家等思想改造儒家思想，兼容并蓄形成新儒学；宣扬君权神授、天人感应等，带有神学色彩；从批判时政到承认现实政治秩序的合理性。（每点2分，任答3点得6分）对国家形态建构的作用：巩固国家统一，有利于民族交流融合；形成普遍认同的价值观念，促进文化认同即民族

2、意识的形成。（每点2分，共4分）（2）（10分）新特点：儒、佛、道三教并行；儒家思想一度式微，后期地位逐渐上升。（每点2分，共4分）原因：政局动荡，战乱频繁，儒家伦理遭到破坏；宗教思想有助于精神寄托，佛、道思想盛行；宗教思想不利于解决现实世界的问题；儒家思想有利于维护君主专制和稳定社会秩序。（每点2分，任答3点得6分）（3）（5分）严复的认识：批判传统文化倡导的伦理纲常是维护君主专制和封建等级秩序的，不能体现自由、平等、民主。（2分）我的认识：中华优秀传统文化是凝聚民族意识，塑造民族性格，建立文化自信的有力支撑；传统文化中的和谐意识、道德意识等对于今天的治国理政和建立和谐社会都有重要的现实意义

3、。我们对待传统文化的正确态度是取其精华、弃其糟粕。（价值分析2分，态度1分，共3分）26（12分）示例1：摆脱教条主义束缚，坚持走自己的路（2分）中国共产党领导中国革命的早期，遭遇了两次重大挫折。国民革命运动时期，在共产国际的影响下，犯了右倾错误，放弃了对革命和武装的领导权，导致了大革命的失败。国共对峙时期，由于照搬苏俄革命经验以及在共产国际的错误指导下，犯了“左”倾错误，走以城市为中心的革命道路，导致革命严重受挫。以毛泽东为代表的中国共产党人总结革命的经验教训，将马克思主义和中国国情相结合，开创了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，在遵义会议后独立自主地运用马克思主义解决自己的问题，最

4、终取得了新民主主义革命的胜利。（或者：新中国建立之初，在社会主义改造和建设过程中，仿效苏联模式，建立了高度集中的计划经济体制，虽然取得了一定的成就，但这一模式并不符合中国的具体国情，逐渐成为束缚中国生产力发展的重要因素。十一届三中全会上，以邓小平为代表的共产党人做出了改革开放的伟大决策，在十四大上确立了经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制的目标，逐渐形成了中国特色社会主义的建设道路，中国的社会主义现代化建设取得重大突破，综合国力空前提高。）（8分）综上，只有摆脱教条主义的束缚，找到符合自身国情的道路，才能取得革命（或者建设）的成功。（2分）示例2：革命（建设）道路的选择要符合自身国情。

5、（2分）近代中国，面对民族危机，资产阶级掀起戊戌变法、辛亥革命，效仿西方走资本主义道路，结果失败。受十月革命影响，无产阶级领导中国革命“以俄为师”，由于照搬俄国城市中心道路使革命遭受重创。以毛泽东为核心的共产党人总结革命经验和教训，将马克思主义和中国半殖民地半封建社会政治经济发展不平衡的具体国情相结合，开创了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，取得了新民主主义革命的成功。（或者：现代中国，在探索主义建设道路的过程中，曾经照搬苏联经济模式 ，建立单一的公有制和高度集中的计划经济，实行平均主义的分配等，严重束缚了中国经济的活力，脱离了中国社会主义初级阶段的基本国情。十一届三中做出了改革开放的

6、伟大决策，在十四大上确立了经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制的目标，逐渐形成了中国特色社会主义的建设道路，中国的社会主义现代化建设取得重大突破，综合国力空前提高。）（8分）综上，不能盲目照搬别国的经验，要根据自身国情选择革命道路。（2分）（论题2分，结论2分，论据充分、包含正反两方面史实、逻辑严密，8分，共12分）27（15分）（1）（6分）特点：以培养封建官僚（政治管理人才）为目的；以儒家经典为教学的主要内容；形成从中央到地方、从官学到私学的教育体系。（每点2分，共6分）（2）（9分）新特点：培养目的从培养封建官僚到培养实用性人才；学习内容除了儒家经典还增加了西方的自然科学、军事技

7、术和语言。（每点2分，共4分）评价：积极：改革传统教育，迈出教育近代化第一步；培养了一批实用性人才，为中国的近代化做出了贡献；促进西学的传播。（每点1分，共3分）局限：以“中体西用”为指导思想，并没有从根本上改变中国落后的教育体制，不可能使中国走上富强的道路。（2分）解析：1A “三代（夏商周）盛时，天下之学，无不以吏为师，周官三百六十，天人之学备矣”表明三代时期“学在官府”，所以选A。B、C、D三项不是教育的史实，时间也不符题意。2B 孔子提倡“仁”，反对刑罚过度，因此选B；晋国是春秋时期的诸侯国，A、C、D三项都是战国时期的思想家。3B 从“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民

8、之悦之，犹解倒悬也”看出孟子主张由实行仁政的诸侯完成统一成为新王，故选B，A项“统一义理”不是孟子主张；C项“顺从天意”不符合题意；D项“恢复周礼”与题目中孟子主张不符。4D 从“万乘之主，有能服术行法其兼天下不难矣”“王霸统一”看出两者都主张统一，反映出统一已经成为历史趋势，故选D；A项君主专制制度还没有确立；B项材料未体现；C项不能完全反映材料的主旨。5A 材料中董仲舒的主张包含道家和法家的思想，“以教化为大务”体现出儒家思想，故选A；“正法度之宜”表明董仲舒不反对变法，排除B项；C“把儒家的伦理纲常上升为天理”是宋代理学形成，排除C项；材料没有体现出“大一统”观点，排除D项。6B 战国秦

9、汉意识形态转型指的是儒家思想成为主流思想，长期成为官方意识形态的是儒家思想，故选B7A “置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”可以看出太学的办学目的是培养统治者需要的人才，故选A；B、C、D不能体现材料的主旨。8D “牟子论证佛法多引用老子论语孝经等书”看出佛教借助中国本土儒家和道家思想进行传播，故选D；A项不符合题意；B、C两项材料中无体现。9B “再嫁二十贯”“娶妇支钱二十贯，再娶不支”可以看出宋代不反对寡妇再嫁，说明理学主张的“节”等思想当时还没有产生很大的影响，故选B；A、C、D三项材料均无体现。10A 朱熹提议统治者一方面注重对自身品格的修行，另一方面注重对其他国

10、家和国内人民的政策战略，即内圣外王，故选A；B、C、D三项不能体现材料的主旨。11A 黄宗羲主张天子去太学接受祭酒对朝政的评议，故选A；B项不是材料主旨；天子进入太学不是去学习，排除C项；D项材料中无体现。12C 顾炎武认为私心私欲都是人的正常性情，要求统治者保护百姓利益，这符合资本主义发展的要求，故选C；A项材料无体现；程朱理学社会基础动摇是新文化运动时期，排除B项；D项不是主流思想。13D “救荒”一门占全书三分之一表明作者关注百姓生存生活，这体现了儒家的“民本”思想，故选D；A、C两项材料无体现；B项与史实不符，明朝的科学技术水平已经逐渐落后于西方。14A “怪怪奇奇，盖是描写胸中磊落不

11、平之气”作者借绘画抒发心中不平之气，表明意在画先，故选A；画的风格怪怪奇奇，不是恬淡自然，排除B；此画是写意不是工笔画，排除C、D两项。15C 图片反映汉字演变的趋势是由繁到简，故选C；A项是汉字的构造形式；B项是书法形式；D项是文化演变趋势。16B “这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途”表明文人前途无望，没有出路，社会地位低下，故选B；A、C、D三项材料无体现。17D 魏源主张“师夷长技以制夷”区别土夷和洋夷是为了让人们认识到西方先进，从而接受自己主张，故选D；A、B是手段不是目的；C项材料无体现。18C “列强合数千百万人为一者”指的是西方民主政治能够体现民意，故选C；A、B两项与材料主旨不符；

12、D项材料无体现。19B 材料叙述的是民族危机严重孙中山走上革命道路，故选B；孙中山是民主革命的先行者，不是受革命形势推动才投身革命，排除A；C、D两项材料无体现。20D 材料表明新文化运动批判儒家思想，并不主张彻底废除儒家文化，故选D；A、B两项与材料不符；C项材料无体现。21C 新文化运动“破而未立”有利于各种西方思想传入，也为马克思主义传播创造了条件，故选C；这不是导致新文化运动失败的原因，排除A；新文化运动有利于民族资本主义发展，排除B；新文化运动斗争矛头指向封建复古思想，排除D。22B 材料表明毛泽东思想是继承马克思主义的产物，不仅仅是中国革命思想的结晶，故排除A项；毛泽东思想是马克思

13、主义与中国革命实践结合的结果不是理论深度探索创新的结果，排除C项；毛泽东思想不仅仅是个人的实践经验总结，排除D项；故选B。23A 材料把阶级斗争和全面建设放在同等重要的地位，这与党的基本路线“一个中心，两个基本点”不一致，说明左倾思想的影响仍然存在，反映出坚持党的基本路线的重要性和必要性，所以选A；B项说法错误；C项材料中无体现；D项夸大了当时形势。24B 21世纪面对人类共同的问题，中国在国际舞台的活动体现出来“和谐”“合作”意识，故选B项；A、C、D三项都不能全面体现国际舞台上的中国风范。25（1）特点：题目限定“秦汉时期”“儒学发展”的特点，根据所学知识，秦“焚书坑儒”、汉“独尊儒术”得

14、出儒学地位“从受压制到受推崇，成为官方正统思想”；根据所学知识，董仲舒改造儒学的方法以及改造儒学的目的，得到“吸收法家、道家、阴阳家等思想改造儒家思想，兼容并蓄形成新儒学”；“从批判时政到承认现实政治秩序的合理性”；从新儒学的内容得出“宣扬君权神授、天人感应等，带有神学色彩”。对国家建构的作用：根据材料“在秦朝统一六国族属的基础上尽力开拓边疆，域内所需整合的对象更多”推出儒学“巩固国家统一，有利于民族交流融合”的作用；根据材料“要建立文化上的认同感”，“六经典籍作为三代损益的历史文化精神和信念的代表，是合理秩序和价值、信仰的源泉”“以儒家为核心进行整合、建构新的国族意识理所当然”推出儒学有助于

15、“形成普遍认同的价值观念，促进文化认同即民族意识的形成”。（2）新特点：根据材料“作为宗教，佛、道两教虽然具有使人们排遣精神苦闷、消弭死亡恐惧的作用，但是在遇到如何规范现实世界的社会秩序和处理具体社会问题时，则又不能与儒学抗衡了”“儒学虽然式微，但仍能够生生不息，并在十六国北朝时学术地位不断上升”，得到“儒、佛、道三教并行”“儒家思想一度式微，后期地位逐渐上升”。原因：根据所学知识，结合魏晋南北朝的时代特征，得到“政局动荡，战乱频繁，儒家伦理遭到破坏”；根据材料“作为宗教，佛、道两教虽然具有使人们排遣精神苦闷、消弭死亡恐惧的作用”，得到“宗教思想有助于精神寄托，佛、道思想盛行”；根据材料“在遇

16、到如何规范现实世界的社会秩序和处理具体社会问题时，则又不能与儒学抗衡了”得到“宗教思想不利于解决现实世界的问题”；根据材料“儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，儒学重入世，强调治国安邦、建功立业，倡导个人对社会的责任感随着社会的不断稳定和统一趋势的形成，这种精神日益显得不可或缺”得到儒家思想有利于维护君主专制和稳定社会秩序。（3）严复的认识：根据材料“则自由与不自由异耳。中国人最重三纲，而西人首明平等。中国亲亲，而西人尚贤。中国以孝治天下，而西人以公治天下。中国尊主，而西人隆民”，严复通过中西对比“批判传统文化倡导的伦理纲常是维护君主专制和封建等级秩序的，不能体现自由、平等、民

17、主”。我的认识：综合以上材料和所学知识，中华优秀传统文化是凝聚民族意识，塑造民族性格，建立文化自信的有力支撑；传统文化中的和谐意识、道德意识等对于今天的治国理政和建立和谐社会都有重要的现实意义。我们对待传统文化的正确态度是取其精华、弃其糟粕。26结合材料的关键信息“自己读书，自己写字，自己想问题”“我们过去就是由先生抓着手学写字，我们就是吃了先生的亏”，可以从“独立自主”和“实事求是”的角度拟定论题。27（1）特点：根据材料一“尊儒、教育、选士三者之间紧密地结合起来”得到汉代学校“以培养封建官僚（政治管理人才）为目的”；根据材料“一个以儒家经籍为基本教学内容的学校教育系统”得出“以儒家经典为教学的主要内容”；根据材料“太学是汉代中央官学的主体”“地方学校是指设在郡国的官办学校”归纳出“形成从中央到地方、从官学到私学的教育体系”。（2）新特点：根据材料“深切感受到了旧人才的明显缺陷，因而迫切期望有一种既能恪守封建之道又能懂得西文西艺的洋务人才”得到“培养目的从培养封建官僚到培养实用性人才”；根据材料“既能恪守封建之道又能懂得西文西艺的洋务人才”“这些学堂大致可以分为三类：一类是外国语学堂，如京师同文馆、上海广方言馆、广州同文馆等；一类是技术学堂，如福州船政学堂”推出“学习内容除了儒家经典还增加了西方的自然科学、军事技术和语言”评价：根据材料和所学知识，结合整个洋务运动的评价，归纳。