巴蜀中学2022届高考适应性月考卷(八)语文-答案.pdf
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- 中学 2022 高考 适应性 月考 语文 答案
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1、 语文参考答案第 1 页(共 4 页)巴蜀中学 2022 届高考适应性月考卷(八)语文参考答案 1(3 分)D 【解析】“互为主体性的人/物关系贯穿他植物诗歌创作的始终”错误。在臧棣早期的诗中,例如房屋与梅树玉兰树,仍然残留着里尔克式的“物/我”模式。2(3 分)C 【解析】A 项,“在臧棣看来”说法错误,此句是作者对“细节的想象力发现”的界定,不是臧棣。B 项,归因不全,除了诗人的“涵括力与整合力”,还有“细节的发现力”。D 项,中根本原因推断错误,里尔克未能在咏物诗中建立起物的主体性,根本原因是他“极力把诗人的主观情感排除在诗的表现之外,以压制诗人的主体性来换取物的主体性”。3(3 分)C
2、 【解析】A、B、D 中的“物”都是一种“对象化的存在”,不能体现人与物“互为主体性”的关系。材料二中说,中国传统咏物诗中,“物在其中虽然是直接的对象,但却是功能化的,是主观情志的客观化道具,可以说并无自己的主体性”“也许我们可以把这种新型的人/物关系称为互为主体性。这是一种你中有我、我中有你的关系”。4(4 分)运用举例论证。以拉封丹寓言诗和里尔克咏物诗为例,论证物的主体性的缺失,具体、真实、可信。运用对比论证。将臧棣的植物诗与里尔克咏物诗进行对比,突出臧棣诗歌消除了“物/我”的紧张对立,使物拥有了一种主体性。(每点 2 分,意思对即可。注意:学生答“将中国和西方的咏物诗传统进行对比论证”不
3、能得分,答“引用论证”也不能得分。)5(6 分)物存在于平凡的生活场景中,需要我们去接触;在“风物”中,物不是孤立的,而是始终处于物与物、物与人的互动中;“物在风物中”体现出物的主体性和中国诗歌尊重自然物权、平等待物的传统。(每点 2 分,意思对即可;若有其他答案,言之成理也可酌情给分)6(3 分)C 【解析】“更想珍惜自然生灵的美好”的解说无中生有。7(3 分)D 【解析】中国古典诗词中的自然物只是作者情感的一种载体,因此,中国古典诗词不应该属于生态文学。8(4 分)轻视(1 分)害怕、恐惧(1 分)感激、迷茫(逃脱)(1 分)高兴(1 分)语文参考答案第 2 页(共 4 页)9(6 分)属
4、于。(1 分)文章主要展现了人与自然相互依存的关系。文中的大鱼和鱼把头并不是相互敌对的,而是互相成全的关系。文章不是以“人”为中心展现人的情感和价值观,而是以“大鱼”为中心,展现了大鱼的一生,从自然生灵的角度表现对查干湖的热爱。文章展示了“有生命的自然”,文中塑造了一条会思考、情感丰富的大鱼。(答对一点得 2 分,答对两点得 3 分,答对三点得 5 分)10(3 分)C 11(3 分)B 【解析】古九州指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州,不包括夏州。12(3 分)C 【解析】吐谷浑逃入嶂山后,诸将商议打算停止追击,李道宗坚持主张穷追敌寇,李靖也认同他的主张,只是侯君集不同意
5、。13(8 分)翻译:(1)(4 分)李道宗于是率领部分士兵加倍赶路兼程行军,(终于)在离开大军十天后,追上了吐谷浑的部队。(偏师:部分士兵;并行倍道:加倍赶路兼程行军;去:离开;追及:追上。各 1 分)(2)(4 分)侯君集确实有功勋才干,没有什么是他不能胜任的,我怎会吝惜高位呢?只是不到时候罢了。(功勋才用:功勋才干;堪:能胜任;惜:吝惜;第:只是。各 1 分)14(3 分)才智小但口气大,依仗自己立有小功,骄傲自夸。官居高位却不知满足,耻于位居房玄龄等名臣之下。举止不合常理,诋毁当时的贤臣,经常有不满言论。(每点 1 分)15(3 分)C 【解析】写祠堂杂草丛生,不是感叹物是人非,而是表
6、达作者对祠堂里所供奉人物的态度。16(6 分)颔联“已知供佛追前过,尚惜修书谢数公”意指王安石明明已经知道自己错了,但却只供佛追悔自己之前的过失,而不肯向他的政敌们致歉。颈联“塑像难陪夫子壁,古祠谁访觉王宫”意指王安石的塑像难以配享孔庙,就算是祠中供养了佛像,也没有什么人来拜访。结合上面的分析可以推知,作者在叙议中时有讥讽揶揄之词,因此他对半山祠中所供奉之人王安石的态度是否定的。(每点 3 分)17(6 分)(1)何夜无月 何处无竹柏 (2)所守或匪亲 化为狼与豺 语文参考答案第 3 页(共 4 页)(3)何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时(又如:“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑”或“蜡烛有心还惜
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