【基础练习】《明清之际活跃的儒家思想》（历史人教必修三）.docx

1、明清之际活跃的儒家思想基础练习1“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在()A北宋 B南宋C明代 D清代2以下明末清初思想家的主张，属于顾炎武思想的是()A“穿衣吃饭，即是人伦物理”B“天下为主，君为客”C“天下兴亡，匹夫有责” D“凡为帝王皆贼也”3批判“存天理、灭人欲”的传统说教，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”的思想家是()A李贽B黄宗羲C顾炎武 D王夫之4黄宗羲认为“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”“为天下之大害者，君而已矣”。这一思想的核心是()A维护封建礼教B提倡经世致用C批判君主专制D主张君主立宪5顾炎武痛诋王

2、阳明学派“置四海之穷困不言，而终日讲危微精一之说”，致使“神州荡覆，宗社丘墟”。为此，他主张()A格物致知B心外无物C经世致用D工商皆本6明清之际，有一位思想家，他发出了“保人下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的呼唤。梁启超将这句话概括为“天下兴亡，匹夫有责”这位思想家是()A孔子 B孟子C顾炎武 D董仲舒7明朝中后期，公开以“异端”自居，反对礼教，抨击道学的思想家是()A李贽 B黄宗羲C顾炎武 D王夫之8顾炎武生逢乱世，于是希望以真才实学救济天下，写出不少著述。其中包括() 明夷待访录 日知录 天下郡国利病书船山遗书A BC D9明末清初反理学思潮高涨的社会原因是()A民间抗清斗争的迫切需要B士人

3、集中总结明亡的教训C理学束缚人性和思想发展 D西方民主政治思想的传播10顾炎武重视对文字音韵、群经诸史、典制輿地乃至河漕兵农的研究，开启了诸多新的研究领域。后世学者称“古学之兴也，顾氏始开其端”。这体现了()A经世致用B反对专制C唯物史观D复兴儒学11陈旭麓在近代中国社会的新陈代谢中写道：“在二十四史众多的列传里，凡忠臣必然又是孝子。”这主要说明中国传统社会()A宗法血缘思想强烈B君权至上意识浓厚C家国一体观念普遍D家庭伦理道德至上12黄宗羲在明夷待访录学校中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲()A主张建立权力制衡机

4、制 B注重发挥社会舆论的作用C已经具有近代民权意识D认为学校应培养实用人才13王夫之在读通鉴论中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说：“历来传为美谈、德政的所谓劝农，实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律” ()A摆脱了小农意识的束缚 B否定政府重农抑商政策C代表了农民阶级的利益 D具有近代经济思想色彩14明清之际，一批思想家挑战正统、批判专制、发展儒学，开启了近代思想启蒙的先河。阅读材料，回答问题。 材料一 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。 藏书总目前论 材料二 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁

5、者，为君也。然则为天下之大害者，君而已矣。 明夷待访录 材料三 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措(废弃)矣。 顾亭林诗文集 (1)根据以上材料，完成下表内容。(3分) 材料 思想家 思想主张 材料一 材料二 材料三 顾炎武 反对“独治”，主张“众治” (2)根据材料二、三，归纳两则材料政治主张的相同点。(2分) (3)根据材料和所学知识，概括三位思想家主张的进步意义。(3分)15阅读材料，完成下列要求 材料一 孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步

6、就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。 摘自樊树志国史十六讲 材料二 因此，黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税，也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为，从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。 摘自吴根友“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破 (1)根据材料一

7、、二并结合所学知识，概括孟子与黄宗羲的经济主张。(12分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。(13分)参考答案及解析1【答案】C 【解析】“知行合一”是王阳明的主张。王阳明并非生活在北宋，故A项错误；王阳明并非生活在南宋，故B项错误；王阳明生活在明代，为了遏止伪善流行，他特别强调“知行合一”，故C项正确；王阳明并非生活在清代，故D项错误。2【答案】C 3【答案】A 4【答案】C 5【答案】C 6【答案】C 7【答案】A 8【答案】C 【解析】明夷待访录是黄宗羲的著作，故错误；日知录是顾炎武的著作，故正确；天下郡国利病书是顾炎武的著作，故正确；船山

8、遗书是王夫之的著作，故错误；选择C项符合题意。9【答案】C 【解析】明朝以理学作为统治思想，因而反理学思潮也会对明朝统治构成威胁，因而反理学思潮高张并不是民间抗清斗争的迫切需要，故A项错误；B项仅在知识分子中有体现，非题干要求的社会原因，故B项错误；明末清初僵化的理学强调“存天理，灭人欲”，严重束缚人性和思想发展，因而出现反理学思潮，故C项正确；明末清初传入中国的“西学”主要是西方自然科学，非西方民主政治思想，故D项错误。10【答案】A 【解析】材料对顾炎武的学术成就进行肯定，“重视对文字音韵、群经诸史、典制輿地乃至河漕兵农的研究”体现了经世致用的特点，故A项正确；材料未提及顾炎武对专制制度的

9、态度，故B项错误；材料未提及顾炎武的哲学观点，故C项错误；复兴儒学只是顾炎武众多学术成就中一项，不能完整反映材料意思，故D项错误。11【答案】C 【解析】宗法血缘突出血缘亲情关系，材料“忠臣”不具备这一属性，故A项错误；君权至上突出君臣等级尊卑，材料“孝子”不属君臣关系，故B项错误；根据材料“凡忠臣必然又是孝子”突出儒家为人臣、为人子的道德伦理观念，于国于家具有道德上的一致性，故C项正确；家庭伦理道德至上，材料“忠臣”不属于家庭伦理，故D项错误。12【答案】B 【解析】权力制衡与材料中黄宗羲认为是学校是权衡利弊(监察机构)的主旨不符，故A项错误；通过材料“针对当时的社会问题，学校应小则纠绳，大

10、则伐鼓号于众”得出：注重发挥社会舆论的作用，故B项正确；已经具备近代民权意识是不符合史实的，故C项错误；在材料中“既是还是”强调的后者，学校作为检察的机构，故A项错误。13【答案】D 【解析】根据材料大意，得知王夫之对魏诏守令劝课农事这一事件的态度是进行抨击的。王夫之时代依然是小农经济时期，他摆脱不了小农意识的束缚，故A项错误；王夫之虽然对这一事件持否定态度，但并不能说明他就否定政府重农抑商政策，他依然属于儒家思想的继承者，故B项错误；王夫之是知识分子，没有代表农民阶级的利益 ，故C项错误；王夫之对劝课农事进行抨击，说明他具有近代经济思想色彩，故D项正确。14【答案】(1)材料一思想主张：不能

11、以“圣人”之言作为判断是非的标准。(1分) 材料二思想家：黄宗羲；(1分) 材料二思想主张：天下为主，君为客；君主是天下之大害；批判君主专制统治。(1分。答出其中一点即可) (2)相同：批判君主专制(2分) (3)意义：为儒学的发展变革注入活力或冲击儒学正统；对君主专制统治形成了冲击或批判君主专制；给后世以启迪或开启了近代思想启蒙的先河。(3分。言之有理即可)15【答案】(1)主张：孟子：从形式上恢复井田制；发展个体小农经济；以温饱型社会经济水平为目标；等额分配社会生产资料。(6分) 黄宗羲：反对沉重的赋税；反对过分限制土地兼并；实行屯田，适当保存土地国有制度。(6分) (2)背景：孟子：生产

12、力的发展(或者铁犁牛耕的使用)，社会剧变尤其是井田制瓦解，封建土地所有制逐渐确立；兼并战争频繁，人民深受其害；受儒家“仁”与“礼”思想影响。(6分) 黄宗羲：封建专制制度不断强化；商品经济发展；土地私有化、兼并现象普遍。(5分) 实质：以民为本(2分)【解析】(1)孟子的经济主张，据材料一“恢复农村公社的井田制度”得出从形式上恢复井田制；据材料一“每家农民拥有同等数量的私田”得出发展个体小农经济；等额分配社会生产资料；结合所学得出，以温饱型社会经济水平为目标。黄宗羲的经济主张，据材料二“反对征收过重的赋税”得出反对沉重的赋税；据材料二“反对困苦富民过甚的行为”得出反对过分限制土地兼并；据材料二

13、“以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题在新的时代条件下恢复古代井田制的精神”得出实行屯田制，适当保存土地国有制度。 (2)第一小问社会背景，孟子思想的背景，据材料一“孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析”，结合所学得出，经济上生产力的发展，社会剧变尤其是井田制瓦解，封建土地所有制逐渐确立；据材料一“要施仁政”结合所学得出，思想上受儒家“仁”与“礼”的思想影响；结合所学得出，政治上兼并战争频繁，人民深受其害。黄宗羲思想的背景，据材料二“郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税郡县制形式的国家困苦富民过甚”，结合所学得出，政治上封建专制制度不断强化；经济上土地私有化、兼并现象普遍；据材料二“工商皆本与晚明儒家经济哲学的新突破”结合所学得出，商品经济发展。第二小问实质，据材料一“每家农民拥有同等数量的私田，所以过着没有贫富分化的和谐生活”， 据材料二“反对征收过重的赋税反对困苦富民过甚的行为”得出两人经济思想的本质是以民为本。