【课堂新坐标】2022届高考历史二轮复习 第31课时 近代中国思想解放的潮流(含解析).docx
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1、专题二 近代中国思想解放的潮流及20世纪以来中国重大思想理论成果第31课时近代中国思想解放的潮流一、选择题1史学家郑大华认为:海国图志以博见长,瀛环志略以精取胜。瀛环志略之长在“开眼看世界”,海国图志之长在主张“师夷长技”,亦即向西方学习。海国图志成书于清朝()A康乾时期 B道咸时期C同光时期 D宣统时期解析海国图志是鸦片战争时期的思想家魏源撰写的一部世界史地著作,也是探寻、学习西方富国强兵道路的启蒙书,这一时期处在道光皇帝统治时期。答案B2鸦片战争前后,一批“睁眼看世界”的士大夫首先冲破“六合之外圣人存而不论”的教条束缚,掀起一股“悉夷”“知夷”、编纂舆地著作之热。他们()A完全抛弃了清朝闭
2、关自守的政策B开始以新的眼光审视世界C旨在获取符合国际惯例的外交礼仪D目的是运用西学以救中国解析本题主要考查理解历史现象及其本质的能力,切入点是近代中国向西方学习的演变。依据材料所说士大夫悉夷、知夷、编纂舆地著作的具体史实分析,他们的目的在于了解、研究中国以外的世界情况,谋求抵御外侮;但这种做法还未上升到“运用西学以救中国”的高度。答案B3.史学家郝延平在守旧与革新一文中谈道:“中国对西方的称呼由(19世纪)60年代前的夷务,到七八十年代改称洋务和西学为主。”该变化反映了()A中国人对西方认识的逐步深入B中国人由仇视西方到崇拜西方C由中国中心到西方中心的变化D对西方外交政策由对抗到和解解析从题
3、干中看出“夷务”变成“洋务”和“西学”,改变了对西方的藐视,反映了中国人对西方认识的逐步深入。答案A4历史学家萧功秦在危机中的变革一书中指出:“中国近代历史剧变的基本分界线,是距今一百多年前的甲午战争”。下列最能说明这一结论的是()A中国割地赔款、丧权辱国B近代民族工业开始产生C开启了制度变革的探索历程D开始出现向西方学习的新思潮解析甲午战争后维新思想兴起,主张学习西方,在中国实行君主立宪制,开启了制度变革的探索历程,故选C项。A项割地赔款、丧权辱国始于1840年鸦片战争;B项近代民族工业产生于19世纪6070年代;D项向西方学习的新思潮出现于鸦片战争后,皆排除。答案C5著名历史学家章开沅曾说
4、:“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择:康有为选择了变法,孙中山选择了革命,张謇选择了实业”。 下列表述正确的是()A孙中山和张謇的选择是当时中国社会迫切的需要B康有为的选择是在列强掀起瓜分中国狂潮的背景下提出的C都对清政府感到失望D都想改变中国半殖民地半封建社会的状况解析根据所学知识可知,三人的选择都是围绕救亡图存提出的,都是在民族危机加深的背景下提出的。A、B项表述不全面;C项错误,康有为当时对清政府还抱有希望。故选D项。答案D6陈旭麓在近代中国的新陈代谢中写道:“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非,而是转到探索民主社会在欧美为何可能,而在中国又为什么屡屡失败。
5、先是戊戌,紧接着是辛亥,这种悲剧的一再重演,根本原因究竟在哪里呢?”这主要表明当时“他们”()A对资产阶级革命派的认知和反思B对欧美文明成果的肯定和赞扬C对中国社会进行深刻思考和探索D对三民主义思想的继承和发展解析由“先是戊戌,紧接着是辛亥”可以推断题干中的“他们”是资产阶级激进分子,从材料中的“在中国又为什么屡屡失败”、“根本原因究竟在哪里”,表明知识分子对中国社会进行了深刻思考和探索,故选C项。材料表明的是对资产阶级改良派和革命派的反思,排除A;对照欧美,主要反思中国,排除B项;与三民主义无关,排除D项。答案C7下列言论,符合新文化运动时期陈独秀思想主张的是()A“以中国之伦常名教为原本,
6、辅以诸国富强之术。”B“若诏旨一下,则庶政尽举,民心知戴。”C“西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术其次为政治以有不克守缺抱残之势。”D“西人立国论政于议院,君民一体,上下同心此其体也。”解析陈独秀主张不要只学习技术和制度,更重要的是思想,故选C项。新文化运动时期陈独秀主要是主张解放人们的思想,A项属于洋务派;B、D两项应属于维新派。答案C8维新思想家谭嗣同认为:“故通商者,相仁之首也,两利之道也。客固利,主尤利也”;“西人商于中国,以其货物仁我,亦欲购我之货物以仁彼也。”下列观点与材料不符合的是()A主张与西方国家进行贸易往来B适应了资本主义发展的趋势C认为东西通商是平等互利的D认清了
7、西方国家通商的本质解析题目的观点是认为通商是两利之事。对资本主义的利用特权进行经济侵略的事实认识不清,故选D项。答案D9. 下列与下图思想主张相一致的是()A师夷长技以制夷B中学为体,西学为用C科学与人权并重D世道必进,后胜于今解析图中是严复翻译的赫胥黎天演论。其中提出“物竞天择,适者生存”,其思想与D项含义相符,体现了要与环境相符合变革的思想。答案D10历史学家陈旭麓说:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方;第二次反思开始于五四前后的新文化运动,何以学了西方仍然失败”。先进的中国人通过第二次反思得出的启示是(
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