二、衔接部分：四升五语文暑假衔接讲义-第08讲：读书论（教师版）.docx

1、本讲学习目标：1、 借助注释，识记并理解古人谈读书；2、 联系自己的读书体会，说出文章带来的启发。读书论第08讲一、知识详解(一) 作者简介作者。朱熹(11301200)，字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人，中国南宋著名的思想家、哲学家、教育家。他31岁正式拜程颐三传弟子李侗为师，专心儒学，继承二程（程颢、程颐）思想，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。他一生著述宏富，主要著作有四书章句集注周易本义资治通鉴纲目易学启蒙诗集传等。(二) 四书五经四书:大学中庸论语孟子(1) 大学主要讲的是修身、齐家、治国、平天下的重要思想。 (2) 中庸中庸之道指的是不偏不倚、折中调和的人生处世

2、态度。 (3) 孟子是记录孟子言行的一部著作。 (4) 论语:是由孔子的弟子以及再传弟子合作编撰而成的记录了孔子以及其弟 子的言行，集中体现了孔子的教育原则、道德观念、伦理思想以及政治主张。五经:诗经尚书礼记周易春秋(1) 诗经:是我国文学史上最早的诗歌总集。 (2) 尚书:是我国现存最早的一部官方史书。(3) 礼记以礼乐为核心，主要记载和论述了先秦时期的礼制、礼仪，以及孔子 和其弟子的言论，修身做人的原则等。 (4) 周易被称为“群经之首，大道之源”。 (5) 春秋是我国现存最早的一部编年体史书。(三) 文本梳理余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只

3、漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?宋朱熹1、 注释：(1) 谓：说。 (2) 漫浪：随意。 (3) 急：要紧，重要。2、 译文：我曾经说过读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？来源:学科网ZXXK3、 朱熹的读书方法“三到”具体指的是什么呢？三者间又有怎样的关系呢？指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住

4、,即使记住了也不能长久。“三到”中“心到”最重要。这篇课文主要讲了古人谈读书的方法，让我们要从小养成好读书、读好书的习惯。希望同学们能领悟其中的道理，作为自己以后读书的准则。4、 练一练：读书要三到（节选）（宋）朱熹古人云：“读书百遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细。心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？1选出下列句子中加点字的正确意思。（1）读书百遍，其义自见。（_）A看见 B听到 C通“现”，出现（2）三到之中，心到最急。（_）A急忙 B重要 C严重2用“

5、_”画出文中的一个反问句。3翻译下面的句子。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。_4这则短文想要告诉我们一个什么道理？_【答案】1 C B 2心既到矣，眼口岂不到乎？3就是说书读得熟了，那么不依靠别人的解释、说明，自然就会明白其中的道理4读书要做到心到、眼到和口到。【分析】1本题考查字词解释。（1）见：通“现”，出现（2）急：重要。2本题考查句子类型。反问句就是用疑问的句式，表达肯定的观点。反问句表面看来是疑问的形式，但实际上表达的是肯定的意思，答案就在问句之中。反问的形式比一般的陈述句语气更加强烈，更能引起人们的深思与反思。反问句是修辞手法中的一种。文中的：“心既到矣，眼口岂不到乎？”是反问句

6、。3本题考查句子翻译。“谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”翻译：就是说书读得熟了，那么不依靠别人的解释、说明，自然就会明白其的道理。4本题考查文言文主旨。启发我们读书不仅要用心，还要尽量多调动我们的器官，多个器官共同工作，效果会更好。做到心到、眼到和口到。古人谈读书。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？5读好句子，有助于理解意思，用“/”标出下列句子的停顿。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。6古今字义有不同。“尝”在本文中的意思是

7、_，“急”在本文中指_。7朱熹通过这则文言文告诉我们_。8读书“三到”分别是_、_、_，其中特别强调_的重要性，这是因为_。9朱熹在观书有感中写出了读书的感想，成语“源头活水”就是从“_？_”这两句诗中凝缩而来的。【答案】5心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却/只漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。6 曾经 要紧，重要 7读书要专心致志，做到心到、眼到、口到8 心到 眼到 口到 心到 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 9 问渠那得清如许 为有源头活水来 【分析】5考查句子停顿划。分明确句内停顿的原则：按意义停顿，兼顾音节来划分， 配合题目要求

8、确定答案。6考查古今异义。尝：本义是用口舌辨别滋味，引申为吃、食用、试探。还由吃、食用一义引申为经历、经受，由此虚化为时间副词，表示曾经义。急：从及从心。狭窄、紧缩。引申为要紧、重要。7考查理解文章主旨，根据原文“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。”可知读书要专心，要认真看，要诵读。8考查文章内容理解。根据原文“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到”可填出答案。根据“心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”可知最重要的是心到。9考查诗句默写。出自朱熹观书有感，全诗为半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。来源:Z#xx#k.Co

9、m来源:学科网二、学有余力古人谈读书（节选）盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。作者简介曾国藩(1811-1872)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。 中国近代政治家、文学家，湘军的创立者和统帅。来源:学科网ZXXK译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三

10、者缺一不可。10联系上下文，解释下列词语。士人：_ 下流：_11写出选文中画横线句子的意思。_12本文告诉我们读书一要有志气（志向）：二要有_，三要有_，这三方面是缺一不可的。13读懂文言文，你有什么好的方法？（ ）A借助注释B联系上下文C使用工具书D以上都是14联系自己的读书体会，说说短文中的哪些内容对你有启发。_【答案】10 泛指知识阶层。 下等，劣等。 11有恒心的人做事没有不成功的。12 识（见识） 恒（恒心） 13D14“有恒者则断无不成之事”让我明白了只有坚持读书，才能持续进步。读书是如此，做别的事情也是如此，要有坚定的意志和毅力，才能将事情做好。【分析】10本题考查字词翻译。注意

11、记忆和背诵课本的注解，也可以联系上下文，推断字词的含义。11本题考查句子翻译。文言文的句子翻译尽可能做到字字翻译，如果翻译后句子的意思表达不完整或者不通顺，要注意补充省略的句子成分，调整语序，做到“字字落实，以直译为主，意译为辅”。本题的句子要注意“有恒者”指的是有恒心的人，“断”为副词，表示绝对、一定。“不成之事”指干不成、做不成的事情。将字词的翻译连起来，就是：有恒心的人则必然没有干不成的事情。学生能将字词翻译出来，且意思正确，即可得分。12本题考查信息搜集和理解。择取文言文中的第一句，理解“识”为见识，“恒”为恒心，就能填写正确了。13本题考查理解文言文内容的方法。A、B、C三项都可以帮助我们理解文言文中字词的含义，弄清楚字词含义则可以知道句子的含义，整篇文言文的内容就不难理解了，所以这些方法都可以选用。来源:Zxxk.Com14本题考查阅读启示。捕捉题目关键词“读书体会”“哪些内容”“启发”，先从文言文中选择让你有想法的内容，针对这个内容关联自己的读书体会，谈谈你是如何理解文言文中的这个句子或者观点的，你觉得应该怎么做。学生能选出文言文中的内容，并作出理解和感想，合情合理，没有语法错误，即可得分。