2015年山东教师全员远程研修优秀作业 高中历史岳麓版必修三课件 第11课 希腊先哲的精神觉醒14.ppt

1、利津县第一中学孙美艳课标要求：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。（1）了解古希腊人文主义的代表人物及其主张智者学派苏格拉底泰勒斯、柏拉图、亚里士多德（2）理解古希腊人文精神的内涵主神宙斯智慧神雅典娜美神维纳斯公元前7世纪以前希腊人的自然观：神主宰一切宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计

2、谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。宙斯和赫拉的神话故事赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。宙斯和赫拉的神话故事古希腊的神化故事的基本特点：人格化、人性化希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神.它

3、们不像古代东方神兽同体，神力至高无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性.“水是万物的本源”泰勒斯“这个世界对于一切存在物都是一样的它过去现在未来永远是一团永恒存在的活火”赫拉克利特“宇宙的本原是原子和虚空”德谟克里特读一读，想一想根据材料概括出这一时期，古希腊思想发生了什么变

4、化？一.自主意识的觉醒-自然哲学泰勒斯,古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家,西方“哲学之父”。1.主要观点：万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上。2.意义：创立了朴素的唯物主义世界观是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒用自己的头脑探索自然而不是依赖传统宗教解释自然1.含义：公元前5世纪中叶，收徒取酬教授智慧的专职教师。培养修辞、论辩和演说等技能。经济上：古希腊奴隶制经济繁荣政治上：希腊城邦民主制度高度发展，有相对民主的社会环境。公民地位的提高，中心地位日益突出。公民社会生活丰富多彩，思想活跃。2.时代背景：二.人文主义的最初体现-智者学派3.主要观点：关于神，我既

5、不知道他们的存在，也不知道他们不存在。普罗泰格拉人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗泰格拉事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。普罗泰格拉法律的规定是任意的（人为的）是人们约定的结果，并非产生于自身 安提丰人是万物的尺度否定神是一切的尺度人的感觉是判断标准法律是人为产物二.人文主义的最初体现-智者学派4.评价：进步性u肯定人的价值（人的尊严和权威）u否定神的权威u体现了希腊文化人文主义的本质二.人文主义的最初体现-智者学派半费之讼古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向著名的辩者普罗达

6、哥拉斯学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士毕业时付一半学费给普罗达哥拉斯，另一半学费则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后，欧提勒士并不执行律师职务，总不打官司。普罗达哥拉斯等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士，他说：“如果你在我们的案子中胜诉，按合同须付学费；如果你败诉，那么按法庭判决,你也应付学费，总之，你非付学费不可。”而欧提勒士则回击说：“如果我胜诉，那么按法庭判决,我当然不用付钱；如果我败诉，按合同我无需付钱，总之，我决不会付钱。”二.人文主义的最初体现-智者学派二.人文主义的最初体现-智者学派4.评价：进步性u肯定人的价值（人的尊严和权威）u否定神的权威u体现了希腊

7、文化人文主义的本质局限性过分强调个人的感性（自由），忽视了公共道德，容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。三.人文主义的升华-苏格拉底1.简介：西方哲学的奠基者。在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。有“西方的孔子”之称。马克思评价苏格拉底是：“哲学的创造者”、“智慧的化身”三.人文主义的升华-苏格拉底2.思想主张：材料一 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。-苏格拉底的演讲材料二 “美德是一种善，美德就是知识，美德是灵魂的一种属性，美

8、德由教育而来。”-王天一外国教育史材料三 “最优秀的人就是你自己。”“每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。”“教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。”认识你自己、“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”教育使人认识自己内在的美德与智者不同强调人的理性（美德），重视教育俄国寓言文学家克雷洛夫则用熊与隐士的寓言说明自己的观点：有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为很好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。这时，有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，它拿起一块大石头，决定狠狠地惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落

9、在隐士的头上的时候，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去熊与隐士你如何认识知识和美德的关系？三.人文主义的升华-苏格拉底3.评价：材料苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，还迫使它审视生命、伦理与善恶。-西塞罗人神哲学真正成了研究“人”的学问（开创了希腊哲学的新方向）三.人文主义的升华-苏格拉底孔子与苏格拉底中国：诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界“百家争鸣”。雅典：民主政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现。时代特征：思想主张：孔子：“仁”、“礼”；重点强调人的道德修养，注重人的社会性；苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”、知识即

10、美德、认识你自己；重点强调人的独立和精神修养；主要影响：孔子：创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流；在世界文化史上具有重要影响；苏格拉底：使哲学真正成为一门研究“人”的学问；对西方哲学产生深远影响；B.C551B.C479年B.C469B.C399年三.人文主义的升华-苏格拉底孔子与苏格拉底B.C551B.C479年B.C469B.C399年1.重要主张：强调道德的价值2.主要方式：重视教育的功能3.本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中4.都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩相同：不同：孔子从维护统治出发，根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底强调人在社会中的地位权利

11、责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展。四.人文主义进一步发展-柏拉图、亚里士多德理想国第一等级：“贤哲”，具有智慧的品德，国家的统治者第二等级：武士，具有勇敢的品德，国家的捍卫者第三等级：农民、手工业者，具有节制的品德，国家的劳动者和供养者关注人类社会，鼓励人们独立思考；认为理念是万物的本原（唯心）主张：鼓舞人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础意义：根据人自身智慧的条件而不是出身划分社会等级，体现了人文主义的精神四.人文主义进一步发展-柏拉图、亚里士多德部分著作（中文单行本书影）吾爱吾师，吾尤爱真理。认为自然界是客观的、真实的存在，认识来自感觉。最大的哲学贡献

12、是创立了逻辑学。主张：意义：是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。使哲学真正成为一门独立的学科。将爱智慧与好学深思的理性精神发展至顶峰。小结古希腊思想发展脉络小结沉浸在由神话解释的世界关注周围的自然世界关注社会和人本身认识自己、提高道德修养不断发扬人的理性精神这种关心人，尤其关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值的精神，就是人文精神。古希腊的精神觉醒带给西方世界的就是这一人文精神的源泉！自然哲学家的研究。他们运用自己的智慧去探究自然的奥秘，打破传统的束缚，标志古代西方人的精神觉醒。智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了

13、古希腊人文精神的基本内涵。苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔包罗宏富的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，“言必称希腊”也说明了古希腊先哲的思想的重要地位。所以说，希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞。为什么希腊成为哲学的故乡？1、古希腊奴隶制比较发达，为哲学产生提供物质基础。2、希腊城邦民主政治高度发展，思想比较自由。3、公民的社会生活丰富，解决实际问题的需要，思想活跃。4、古希腊先哲们有热爱智慧、穷根问底的精神