部编八年级语文下册第三单元11核舟记考点精讲课件.pptx

1、11 核舟记“核舟”是一件微雕工艺品，即用桃核雕刻成的船。“记”是古代的一种文体。文题简洁明了，点明了本文的写作对象和文体。新课导入1.理解并积累文中“为”“衡”“诎”等易考文言词语。（重点）2.熟读课文，借助课下注释及工具书理解课文内容。（重点）3.抓住文体特点，把握说明对象特点和说明顺序；品味本文语言简洁、准确、生动的特点。（难点）4.了解我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越成就，增强民族自豪感。学 习 目 标魏学洢（约1596约1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，散文家。少时才德超众，工古文，著有茅檐集。y作 者 简 介本文选自虞初新志卷十（清代张潮编，文学古籍刊行社1954年

2、版）。略有删节。文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。背 景 链 接u 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。wimnwnyyujshruxn整 体 感 知sn船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如

3、有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。unrnjunzhjioshqjchuj其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三

4、十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！yrnxyliozhunyuzn核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。u 结合注释，读通大意。指手艺奇妙精巧的人。做。这里指雕刻。盛东西的日常用具。树木。明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。译文介词，用。全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。罔不，无不、全都。因，顺着、就着。象，模拟。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁

5、云。赠。（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。大苏，即苏轼，后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。泛，泛舟，乘船在水上游览。赤壁，苏轼游的赤壁在黄州（今湖北黄冈）城外的赤鼻矶（j），而东汉赤壁之战的赤壁，一般认为在今湖北嘉鱼东北。云，句末语气词。（他）曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。译文舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。有余，多一点儿。奇，零数、余数。中间高起而宽敞的部分是船舱。轩敞，高而宽敞。为，判断动词，是。用箬竹叶做的船篷。打开。船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒

6、那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。（船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。译文大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。可，大约。许，表示约数。雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，相对。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种青翠色颜料，名词作状语，用石青。糁，用颜料等涂上。关上窗户，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。译文

7、后赤壁赋里的句子。赤壁赋里的句子。徐，慢慢地。兴，起。状元贴士大苏泛赤壁元丰五年（1082），被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的苏轼，先后两次泛舟游览黄州城外的赤鼻矶（并非真正的赤壁之战所在地），写下了赤壁赋后赤壁赋念奴娇赤壁怀古等千古名作，寄托他谪居时的情志。船头坐三人，中峨冠而而多髯者为东坡，佛印居居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。两腮的胡子，也泛指胡须。只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。指手卷的右端。指手卷的左端。好像在说什么似的。如，像。语，说话。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在

8、右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。译文高高的帽子。峨，高。连词，表并列。判断动词，是。坐。宋代名僧，苏轼的朋友。宋代文学家黄庭坚（10451105），字鲁直，苏轼的朋友。拿着。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。不相类似。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏东坡、黄鲁直不相类似。译文他们的互相靠

9、近的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，靠近。各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。极像弥勒佛。极，非常。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。抬头仰望。矫，举。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。弯曲。靠着。可以清清楚楚地数出来。历历，分明的样子。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝念珠可以清清楚楚地数出来。译文代词，他的。又叫“佛珠”或“数（sh）珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。状元贴士黄庭坚、佛印简介黄庭坚（10451105），字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书

10、法家，“江西诗派”开山之祖。与苏轼齐名，世称“苏黄”。与张耒（li）、晁补之、秦观都游学于苏轼、苏辙兄弟门下，合称为“苏门四学士”。佛印（10321098），宋代名僧。苏轼谪居黄州期间，佛印住润州（今江苏镇江），常有书信往来。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。撑船的人。形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。同“横”。船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。位于右边的那个梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。译文居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。眼睛正视着（茶

11、炉），神色平静。端，端正。好像在听茶水烧开了没有的样子。若然，好像的样子。位于左边的那个右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。译文其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。船的顶部较平。船背，船顶，一说指船底。夷，平。常熟人王毅字叔远。虞山，山名，在今江苏常熟西北，这里用来代指常熟。甫，男子美称，多附于字之后。清楚明白。篆字图章。朱红。天启壬戌年，即公元1622年。天启，明熹宗朱由校的年号（16211627）。那只船的顶部较平，就在上面刻

12、着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。译文通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。译文用于整数和零数之间。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！竟然不满一寸。曾，竟然。盈，满。挑选。长而窄。技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。可是计算它的长度竟

13、然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！译文古今异义舟首尾长约八分有奇雕栏相望焉其两膝相比者而计其长曾不盈寸零数、余数盖简桃核修狭者为之对着靠近竟然挑选简单（跟“繁”相对）指中间隔两代的亲属关系单的，不成对的（跟“偶”相对）向远处看比较古义今义字 词 清 单一词多义奇明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇形容词，奇妙名词，零数、余数可高可二黍许珠可历历数也副词，大约助动词，可以端东坡右手执卷端其人视端容寂名词，事物的一头形容词，端正云盖大苏泛赤壁云此中人语云句末语气词，无实义动词，说桃花源记而启窗而观中峨冠而多髯者为东坡而计其长曾不盈寸连词，表顺承连词，表并列连词，表转折因罔不

14、因势象形未若柳絮因风起因往晓之介词，顺着、就着介词，趁、乘连词，于是、就咏雪杞人忧天有明有奇巧人为字共三十有四有，与“无”相对用于整数与零数之间为为宫室、器皿、人物中轩敞者为舱动词，做。这里指雕刻动词，表判断，是居佛印居右不可久居动词，坐动词，停留语如有所语此中人语云动词，说话动词，告诉小石潭记桃花源记绝佛印绝类弥勒哀转久绝率妻子邑人来此绝境副词，极、非常动词，停止形容词，与世隔绝的三峡桃花源记足东坡现右足不足为外人道也名词，脚动词，值得桃花源记属动词，类似名词，类桃花源记神情与苏、黄不属有良田、美池、桑竹之属箬篷覆之中峨冠而多髯者为东坡石青糁之居右者椎髻仰面词类活用名词作状语，用石青名词作状

15、语，用箬篷名词用作动词，戴着高高的帽子名词用作动词，梳着形状像椎的发髻文言句式倒装句：中峨冠而多髯者为东坡“为”表判断判断句：其两膝相比者定语后置，即“其相比两膝者”细若蚊足状语后置，即“若蚊足细”省略句：则题名其上省略介词“于”，即“则题名（于）其上”卧右膝，诎右臂支船省略主语，即“（佛印）卧右膝，诎右臂支船”成语积累水落石出 水落下去，石头就露出来，比喻真相大白。历历可数 可以清楚地逐一数出来。因势利导罔不因势象形比肩接踵其两膝相比者历历在目珠可历历数也顺着，就着靠近分明的样子披坚执锐东坡右手执卷端拿着热泪盈眶而计其长曾不盈寸茂林修竹盖简桃核修狭者为之满长l 本文的说明对象是什么？有什么特

16、点？（核舟）奇巧体积小内容丰构思巧课 文 精 讲l 理清本文的说明顺序，并说说作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍。学习任务单总起 概述雕刻者的“_”技艺以及核舟的由来和内容分说船体_顺序（整体局部）船舱篷、窗、雕栏、对联_顺序_东坡、佛印、鲁直三人船尾一楫、二舟子、蒲葵扇、炉、壶船背题名、篆章总收 对核舟雕刻内容做分类统计，赞叹雕刻者的“灵怪”技艺奇巧长度、高度船头空间逻辑小结：（1）先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍核舟，最后对核舟雕刻内容做分类统计，赞叹雕刻者的“灵怪”技艺。（2）介绍核舟时，先介绍船的整体，给读者留下一个整体印象；再写船舱，突出核舟“大苏泛赤壁”的主题，统

17、领下文；然后写船头，突出主角；最后写船尾、船背，使介绍更加完整。作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。l 本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子做具体分析。通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，后文再以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。尺寸之短（“径寸之木”）“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”“罔不因势象形，各具情态”雕刻之能舟首尾长约八分

18、有奇，高可二黍许。使用列数字的说明方法，说明船体长度和高度。“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，可见核舟确实很小；而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语严密，很有分寸感。列数字舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面部，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。l 雕刻者高超的技艺主要

19、表现在哪些方面？善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”。“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，超然脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。于精细微小处绝不马虎了事

20、，展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自后赤壁赋和赤壁赋，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月光水色中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。l 核舟的奇巧灵怪之处材料极小长约八分有奇，高可二黍许。内容繁复雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题名和篆文共三十四个字。人物生动船上五人，神情、动作绝妙，各不相同。人物生动窗：可灵活开闭。对联、题名、篆章：字

21、迹清晰，色彩明了。念珠：清晰可数。人物：动作、神态生动逼真。l 结合下面的句子，说说古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有何不同。1.苏、黄共阅一手卷。2.舟尾横卧一楫。3.通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。上面几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，如例句中的“一手卷”

22、“一楫”“一舟”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性的逐一列举的时候（类似第三个例句的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。1.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（）A.本文介绍核舟时，先总写核舟长度及高度，再依次介绍核舟的船头、船舱、船尾及船背。B.本文介绍的雕刻品，原材料是长度不满一寸的桃核，生动再现了“大苏泛赤壁”的情景。C.本文语言准确简洁，“执、抚、指、语”等动作描写，使船头人物栩栩如生，极具画面感。D.本文评价王叔远雕刻技艺

23、精湛，开篇用“奇巧”，结尾用“灵怪”，前后照应，令人赞叹。典 型 考 题文章依次介绍的是船舱、船头、船尾、船背。A2.（巴中中考）【甲】文（本文第24段）为了清楚而有条理地介绍核舟“大苏泛赤壁”这一主题，作者采用了_说明顺序。空间3.（淮安中考）请简要说说【甲】文画线部分（启窗而观，石青糁之。）是如何体现“奇巧”二字的。画线句主要介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了共十六个字的对联，可见雕工的精细；“启窗而观”，还可见“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。1.雕刻家的艺术构思是怎样通过核舟体现出来的？苏轼游赤壁，大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狭”的特点，宜于刻成舟

24、形，把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现，形成“泛舟”的主题。苏轼是主角，但也有同游者。雕刻家以自己的想象加上了苏轼的好友佛印和黄庭坚，并以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右，再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作为衬托，又将三人置于船头的显著位置，突出了画面主体。深 入 探 究 游览的地点是在赤鼻矶，雕刻家巧妙地借助苏轼赤壁赋和后赤壁赋中的文句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”，分别刻在船舱左右的小窗上，通过观赏者的想象来表现实在图景。为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻者精心设计了“舟尾横卧一楫”的细节，又有舟子二人分居左右，与“泛舟”的意境暗合。佛印“

25、矫首昂视”，使人感到他在望着天空和两岸的山色，舟子“若啸呼状”，使人感到江上确实有“清风”徐徐吹来，把“核舟”以外的艺术空间展示了出来。2.王叔远刻的“大苏泛赤壁”故事有虚构成分：根据学者的研究，苏轼先后两次游赤壁时还没有见过黄庭坚，二人只有书信往来；当年佛印也并不在赤壁一带，而是远在长江下游的润州。因此，这三人不可能真的同游赤壁。你如何看待王叔远这样的虚构？【示例】王叔远的虚构很合理。佛印、黄庭坚二人都是苏轼好友，黄庭坚还是苏门弟子，也是多次被贬官之人，自然容易与苏轼心灵相通；苏轼的思想中佛道气息浓厚，被贬官时更易倾心佛道，所以在虚构想象中，三人当然可以同游赤壁。王叔远对人物关系、神态的表现

26、也很到位。佛印是和尚，任情自然。苏、黄都是书画诗文大家，一起欣赏手卷是很自然的事情，二人各执手卷一端，亲密和谐。苏抚黄背，是老师的慈爱；黄指而言，似向老师请教，人物关系表现得很恰当。结 构 梳 理核舟记船背箬篷、小窗、雕栏、对联船舱船头佛印（右）矫首昂视东坡（中）抚鲁直背鲁直（左）如有所语船尾右舟子若啸呼状（动）左舟子视端容寂（静）奇巧（总）长约八分有奇高可二黍许（分）灵怪（总）构思巧妙技术精湛本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘，表现了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。主 旨 归 纳拓 展 延 伸【思维能力】核舟记核工记相似处皆以物为说明

27、对象，又兼有人事；都采用了“总分总”的结构模式；主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部；两文都有观察细致、说明生动的特点；在客观描述中不乏作者丰富的想象。不同处说明对象有别：一为核舟，突出“大苏泛赤壁”的主题；一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。核舟记与核工记比较阅读【文化自信】唐三彩唐代低温彩色铅釉陶的通称。所谓“三彩”即多彩之意，包括黄、绿、白、褐、蓝、黑、紫等多种色彩，有的一色单用，有的多色混合使用，而黄、白、绿三色在三彩器中最为常见。三彩器品类繁多，其中各种动物俑及人物俑在世界美术史上享有盛誉。三彩女立俑刺绣在织物上以色丝和线绣出花纹图案或字形的中国传统工艺品

28、。刺绣工艺在中国至少有二三千年的历史，常用于服装和屏风、壁挂等装饰品。手工绣品种多样，风格各异。其中苏州苏绣、湖南湘绣、四川蜀绣和广东粤绣，合称“四大名绣”。竹柄纱地堆绫加绣花蝶扇（一）我国优秀的传统技艺（二）樊锦诗：根入石窟蟠樊锦诗是杰出的文物保护专家、敦煌研究院名誉院长。1963年北大毕业后，她把大半辈子的光阴都奉献给了大漠上的敦煌石窟。人们亲切地喊她“敦煌的女儿”。为了敦煌，樊锦诗和丈夫两地分居长达19年，扎根大漠，潜心石窟考古研究和创新管理，完成了敦煌莫高窟的分期断代、构建“数字敦煌”等重要文物研究和保护工程。获得了“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号的她，没有停下脚步，仍忙碌于敦煌石窟考古报告的编纂工作中，用一生践行“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”。2020年5月，她被评为“感动中国2019年度人物”。颁奖词：舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。1.阅读清代宋起凤的核工记，简析其中对核雕的描写与核舟记有何异同。2.仿照本文的写法，选取一工艺品，做简要介绍，写一篇不少于300字的小说明文。课 后 作 业