数学与诗的结合.doc

1、数学与诗的结合清人张伯行的禁止馈送檄:一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受不赐不止一分;取一文,我为人不值一文。商承祚七十明志诗 九十可算老?八十不稀奇。七十难得计,六十小弟弟,四十五十满地爬,二十三十摇篮里!清代一位樵夫为某村戏台题联:三五人演出千军万马,六七步走遍四海九州明代诗人梅鼎祚半水半烟著柳，半风半雨催花；半没半浮渔艇，半藏半见人家一东一西垄头水,一聚一散天边路,一去一来道上客,一颠一倒池中树(唐.王建.古谣)一篙一橹一渔舟,一个渔翁一钓钩,一俯一仰一顿笑,一人独占一江秋一帆一浆一渔舟,一个渔翁一钓钩,一俯一仰一串笑,一江明月一江秋(清人纪晓岚随皇帝南巡,见一渔舟荡桨

2、而来,皇帝命作一七绝,且须有十个一)一蓑一笠一渔舟,一个渔翁一钓钩,一拍一呼还一笑,一人独占一江秋一蓑一笠一扁舟,一丈竿头一只钩,一水一拍似一唱,一翁独钓一江秋(清江南粥店老板为秋江垂钓图而作)一蓑一笠一髯翁,一丈长竿一寸钩,一山一水一明月,一人独钓一海秋(青岛崂山钓鱼台数字联)一花一柳一鱼矶,一抹夕阳一鸟飞,一山一水中一寺,一林黄叶一僧归(清.诗人何佩玉)从前,一先生所教七个弟子皆中进士,欲将二女许与其中二人,便出上联:一大乔,二小乔,三寸金莲四寸腰,五匣六盒七彩粉,八分九分十倍娇;结果,七个弟子六个退场,留下一个对出了下联:十九月,八分圆,七个进士六个还,五更四鼓三声响,大乔二乔一人占从前

3、有个秀才进京赶考,因走水路,风急滩险,进入考场时已经迟到了;主考官遂以一联相考:一叶孤舟,坐了二三个骚客,启用四浆五帆,经过六滩七湾,历经八颠九簸,可叹十分来迟;此人思索片刻,便对了下联:十年寒窗,进过九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番两次,今天一定要中!又:苏东坡与二人去九江赶考,因遇发大水,船行困难,迟到了,门卫以对联探究其才:一叶小舟,载着二三位考生,走了四五六日水路,七颠八倒来九江,十分来迟。苏东坡思索片刻,便对了下联:十年寒窗,读了九八卷诗书,赶过七六五次考场,四返三往到二门,一定要进!元代文人徐再思的诗:一望二三里,烟村四五家,楼台六七座,八九十枝花郑板桥诗:一片二片

4、三四片,五六七八九十片,千片万片无数片,飞入梅花总不见郑板桥题兰竹画:一竹一兰一石,有节有香有骨“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之

5、本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。明太祖朱元璋的九世孙朱载土育给分别19年的未婚妻何月仙寄去两组数字,何回两首长短句:一别之后,二人思念;三月等来四月盼,谁知一等五六年;七弦琴,无心抚弹;八行书信,九夜写完,十里长亭我眼望穿。百思念,千思念,万般无奈叫丫环;小丫环,来参言,十万火急把信传,要花百万银送参官。临行前,有嘱言,千万要你亲阅览。亿(忆)往夕,情深似海,翘首望早日花轿抬月仙。亿(忆)当年,青梅竹马,两情深远;离别时我言语千万,百

6、万家财,不求不恋;十万针线做成了衣帽阑衫,好寄托万语千言,相思百日常挂牵,少女心事十(实)难言。你离去却忘情九霄云天。只年年八月中秋月圆人不圆。七根弦,六根断,好比冬日五更过了天更寒;四月麦黄我懒梳妆,难道你不知三月桃花正鲜艳?载土育呀,盼望二人早见面,一齐拜天又拜地。卓文君致丈夫司马相如的信:一别之后,两地相悬,只说是三四月,又谁知五六年。七弦琴,无心弹;八行书,无可传;九连环,从中(折)断,十里长亭望眼(欲)穿。百(般)思想,千(般)系念,万般无奈把郎怨。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。重九登高看孤雁,八月中秋月圆人不圆,七月七烧香秉烛问苍天,六月伏天人人摇扇我心寒,五月石榴如火,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱,忽匆匆,三月桃花随水转,飘零零,二月风筝线儿断,噫,郎呀郎,巴不得下一世你为女来我为男!家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。