2023届浙江省湖州、丽水、衢州三地市高三下学期4月教学质量检测 语文答案.pdf

1、湖州、丽水、衢州 2023 年 4 月三地市高三教学质量检测试卷参考答案1.D（“如果非虚构写作具有文学某种特质”错误。材料二最后一段原文是“如果非虚构写作有了这些元素”，“这些元素”不等于“某种特质”）2.B（列举例子不是为了提出一种方法，而是为了说明“文学性”是非虚构写作的属性，是它与生俱来的审美品性）3.A（B 演义小说，C 部分真实的小说，D 新闻作品）4.“真实”是非虚构写作最根本、最核心的要素，“虚构”必须建立在真实性的基础上，应是有限的、节制的；“虚构”是手段，目的是为了更好地逼近生活本质的“真实”。（每点 2 分）5.真实性：从反映农村、农民工的真实境况或细节表现（真实层面）等

2、角度作答即可。（1分）文学性：从细节表现（文学层面）、形象的饱满塑造等角度作答即可。（1 分）思想性：作者对农民的深切同情（1 分），视野从梁庄拓展到对中国农民境况的深层思考。（1分）6.D（“给尼姑吃桃”的情节是插叙，发生在“阿毛生病”前）7.C（“满心欢喜之情”理解有误）8.“桃子”是父女二人赖以存活的物质需要；桃子象征着美好和希望；破碎的玻璃桃子暗示了生命的凋零和希望的破灭。（每点 2 分）9.小说叙述父女二人平淡的日常生活，却暗含着人物的悲剧命运；语言平实质朴，却处处散发出小人物生活的辛酸与内心的悲苦；小说感情节制，不直言其悲，却愈显其悲。（每点 2 分）10.D11.B（“鲁请比关内

3、侯以听”中的“比”是比照的意思）12.B（“死而又死”并非策略）13.（1）当官不讲诚信，那么年轻的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会互相轻视。（“处官”1 分，“畏”1 分，“贵贱”1 分，句子通顺 1 分）（2）把耻辱变成光荣，把困窘变成通达。虽说前边有所失，不过可以说后来有所得了。（“以为”、“穷”、“虽”各 1 分，句子通顺 1 分）14.通权达变（“随机应变”亦可）；重信贵义；目光长远（“深谋远虑”亦可）15.D（“兰花因山中隐者的观赏而心生喜悦”错，兰花不因隐者喜悦而改变心意、心生欢喜）16.陈诗寄托了个人怀才不遇的身世之感。（2 分）前面着力突出兰若压倒群芳的风姿，实则是

4、以其“幽独空林色”喻指自己出众的才华；后面以“白日晚”“秋风生”“尽摇落”写寒光威迫、芳华逝去，寄托了身世之感。（1 分）张诗表明诗人洁身自好、不图名、不求显达的志向。（2 分）诗中春兰、秋桂的美好，完全出于自然本性，而并非为了求得人们的赏识。表明诗人洁身自好、不求显达的志向。（1分）17.（1）爱而不见搔首踟蹰。（2）以赂秦之地封天下之谋臣以事秦之心礼天下之奇才（3）示例：小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花/春雨细如尘楼外柳丝黄湿/春雨断桥人不渡小舟撑出柳阴来18.淋漓尽致魂牵梦萦（“魂牵梦绕”“心驰神往”等亦可，“流连忘返”不得分）不胜枚举（“屡见不鲜”“比比皆是”亦可）19.比喻（1 分）：把

5、碇步桥比作琴键（1 分）；比拟（1 分）：把翩翩舞姿拟作流水来写（1 分）。20.形式上：三组结构相似、侧重点不同的内容构成排比，使行文节奏和谐，语势连贯，层次清晰。内容上：从不同角度、不同地域、不同国别列举典型且众所周知的文艺作品形式，较为全面地呈现了文艺作品对传播地方风情文化的重要作用，增强了说服力。（每点 2 分）21.不重复。“你来我去、我来你去”指不同的民族间双向的接触与交流的过程；（1 分）“我中有你、你中有我”是指民族之间互相交融的结果；（1 分）这两组短语形象地写出了民族形成的过程，不可或缺。（1 分）（只答“不重复”无分析不得分，答“重复”0 分）22.但作为一个自在的民族实

6、体经过接触、混杂、联结和融合（有“接触和融合”之意即可）被其他民族称为汉族23.【材料解读】三则材料围绕“面对困境”的应对方式展开，华为“迎难而上”，新东方“另辟蹊径”，影院“苦苦支撑”。华为的应对是通过自身的努力突破外在的束缚制约；新东方的转型具有跨界思维，通过重整资源在时代新潮流中抓住机遇；而影院活力则依赖于人员流动，在条件不具备时，只能苦苦支撑，等待时机。当今社会，既有难以预料的“黑天鹅”，也有有迹可循的“灰犀牛”。我们在平时的学习与生活中时刻要有危机意识，做好应对困境的准备。在困境来临时，利用自身优势，顺应时代潮流，是应对困境的智慧；苦练内功，强化自身的核心竞争力，是战胜困境的勇气。当

7、然，也可能面临像影院一般迫于困境，无路可走的情形。能力各异，处境不同，我们不必全盘否定苦苦支撑的无奈；对我们自身来说，要努力避免这种被动局面。在写作时，可以侧重于其中一个角度，但不可无视另外两个角度；也可以综合展开论述。【参考立意】苦练内功，强化核心竞争力从容应对主动适应时代变化是突破困境的良方处境影响应对方式【评分标准】基准分 43 分。首先关注学生是否围绕“面对困境”的应对方式展开，其次要注意以下方面：一看思想是否积极向上、成熟健全、独立理性；二看内容是否充实、具体、真实；三看表达是否准确、严密、自然、晓畅，有一定的文采和个性；四看结构是否完整、合理。【参考译文】凡是君主一定要诚信，诚信而

8、又诚信，谁能不亲附?君臣不诚信，那么百姓就会批评指责，国家就不得安宁。当官不诚信，那么年轻的就不敬畏年长的，地位尊贵的和地位低下的就会互相轻视。赏罚不诚信，那么百姓就会轻易犯法，不可以役使。结交朋友不诚信，那么就会离散怨恨，不能互相亲近。各种工匠不诚信，那么器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正。可以跟它一块开始，可以跟它一块终止，可以跟它一块尊贵显达，可以跟它一块卑微穷困的，大概只有诚信吧！诚信而又诚信，诚信重叠于身，就能与天意相通。靠这个来治理人，那么滋润大地的雨水和甜美的露水就会降下来，寒暑四季就会得当。齐桓公攻打鲁国。鲁国人不敢轻率作战，离鲁国都城五十里封土为界。鲁国请求像齐国的封邑大

9、臣一样服从齐国，桓公答应了。曹翙对鲁庄公说：“您是愿意死而又死呢，还是愿意生而又生?”庄公说：“你说的是什么意思呢?”曹翙说：“您听从我的话，国土必定广大，您自身必定安乐，这就是生而又生；您不听从我的话，国家必定灭亡，您自身必定遭到危险耻辱，这就是死而又死。”庄公说：“我愿意听从你的话。”第二天将要盟会时，庄公与曹翙都怀揣着剑到了盟会的土坛上。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指着自己，说：“鲁国都城本来离边境几百里，如今离边境只有五十里，反正也无法生存了。削减领土不能生存与跟你拼命同样是死，让我死在您面前。”管仲、鲍叔要上去，曹翙手按着剑站在两阶之间说：“两位君主将另作商量，谁都不许上去!”庄公

10、说：“在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死。”管仲对桓公说：“是用领土保卫君主，不是用君主保卫领土。您还是答应了吧!”于是终于在汶水之南封土为界，跟鲁国订立了盟约。桓公回国以后想不还给鲁国土地，管仲说：“不可以。人家只是要劫持您，并不想跟您订立盟约，可是您却不知道，这不能说是聪明；面对危难却不能不受人家胁迫，这不能说是勇敢；答应了人家却不还给人家土地，这不能算作诚信。不聪明、不勇敢、不诚信，有这三种行为的，不可以建立功名。还给它土地，这样虽说失去了土地，也还能得到诚信的名声。用四百里土地就在天下人面前显示出诚信来，您还是合算的。”庄公是仇人，曹翙是敌人，对仇人、敌人都讲诚信，更何况对不是仇人、敌人的人呢？桓公多次盟会诸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能听从，就由此产生出来了。管仲可以说是能因势利导了。他把耻辱变成光荣，把困窘变成通达。虽说前边有所失，不过可以说后来有所得了。事情本来就不可能十全十美啊。