2022届高考历史一轮复习 考点规范练1 夏、商、西周的政治制度（含解析）新人教版 (2).docx

1、考点规范练1夏、商、西周的政治制度考点规范练第2页1.商代疆域由国王直辖区与区域外的方国构成,商王与方国之间没有建立隶属关系。周初封邦建国,各封国视周王为“共主”,定期朝觐和提供赋役。这表明()A.西周的封国缺乏自主权力B.西周国家结构相对稳定C.周王与诸侯矛盾得以解决D.周天子的权力高度集中答案:B解析:题干材料仅涉及西周各封国视周王为“共主”,这并不能说明西周的封国缺乏自主权力,且这一说法与史实不符,故A项错误;根据材料“商王与方国之间没有建立隶属关系”“周初封邦建国,各封国视周王为共主,定期朝觐和提供赋役”并结合所学知识,可知西周分封制较商代内服与外服制度更有利于国家结构的稳定,故B项正

2、确;材料无法体现周王与诸侯矛盾得以解决,故C项错误;材料不能说明周天子的权力高度集中,且这一说法与史实不符,故D项错误。2.与商朝相比,西周时期很多封国的中下层社会结构虽未发生改变,但是出现了受天子册封的上层管理者。这一变化()A.加强了周天子对地方的控制B.建立起周天子的集权政治C.有利于统治集团内部的稳定D.扩大了周天子的统治范围答案:A解析:根据材料中西周时期虽然很多封国的中下层社会结构未发生改变,但出现了受天子册封的上层管理者即周天子分封的各级诸侯,这相对于之前松散的内外服制,加强了周天子对地方的控制,故A项正确;西周分封制下,周天子未实现中央高度集权,并未建立起集权统治,故B项错误;

3、宗法制通过实行嫡长子继承制解决权力继承方式,有利于统治集团内部的稳定,这与材料中分封制不符,故C项错误;题干材料仅反映了周天子对地方的控制程度,未体现是否扩大了统治范围,故D项错误。3.西周立国之后,将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国,并告诫他们对待殷商遗民要“启以商政,疆以周索”;将夏遗民“怀姓九宗”封赐给晋国叔虞时,也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要“启以夏政,疆以戎索”。西周的这种做法()A.建立起等级制度B.消除了各族矛盾C.扩大了统治疆域D.有利于文化交融答案:D解析:根据题干材料“西周立国之后,将殷商遗民分别封赐给卫国和鲁国,并告诫他们对待殷商遗民要启以商政,疆以周索;将夏遗民怀姓九宗封

4、赐给晋国叔虞时,也告诫他对待与戎族杂处的夏遗民要启以夏政,疆以戎索”,可知西周实行分封制,将夏商遗民迁移到别处,这有利于文化交融,故选D项;西周等级制度是依据血缘关系确立的分封制形成的,而题干材料只提到分封制,排除A项;分封制扩大了统治疆域,但题干材料强调文化的交融而不是疆域的扩大,排除C项。4.春秋时期,齐桓公等纷纷以“尊王攘夷”为口号、以诸侯会盟为形式成为“霸主”,有学者评论说“自有霸政,而封建残喘再得以苟延”。对上述材料理解正确的是()A.诸侯争霸巩固了分封制B.“霸主”取代了周天子的地位C.新的国家组织方式产生D.“霸政”维系了贵族间的秩序答案:D解析:春秋时期,诸侯争霸是分封制瓦解的

5、表现,故A项错误;根据“尊王攘夷”“封建残喘再得以苟延”,可知B项错误;材料“封建残喘再得以苟延”说明周朝还存在,故C项错误;在“尊王”的前提下,春秋霸主通过战争、会盟等方式维系了贵族间的秩序,故D项正确。5.周礼载:“以本俗六安万民,一曰媺宫室,二曰族坟墓”对“族坟墓”,郑玄注:“族犹类也。同宗者,生相近,死相迫。”材料中提到的“族坟墓”()A.维护了贵族间的血缘宗法关系B.实现了周朝王权的高度集中C.反映了分封制的全面推行D.体现了周人生活的迷信色彩答案:A解析:“族坟墓”意为同宗族的人死后,活着的族人会让其归葬本族墓地,这有利于凝聚宗族,维护贵族间的血缘宗法关系,故A项正确;周朝尚未实现

6、统治权力的高度集中,故B项错误;材料未涉及分封制,故C项错误;材料未体现周人生活的迷信色彩,故D项错误。6.“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”这段话说明了礼乐制度()A.促使君子庶人日趋平等B.塑造人群的集体认同C.明确社会的等级关系D.规范了“和而不同”的秩序答案:D解析:礼乐制度实质上是等级制,规定上下有别,故A项错误;根据材料“乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬”,可知作者主张以乐求同,以礼存异,并非集体认同的问题,故B项错误;材料反映的是明确社会等级对维护社会和谐的作用,故C项错误;根据材

7、料“则贵贱等矣则上下和矣”,可知礼乐制度规范了“和而不同”的秩序,故D项正确。7.阅读材料,完成下列要求。材料一除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也倚仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。许倬云万古江河:中国历史文化的转折与开展材料二我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(受享)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。诗经周颂我将(1)根据材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么

8、。概括这种机制在当时的积极作用。(2)结合所学知识,概括材料二诗经周颂我将的主要涵义,概括指出材料一、材料二所反映的中国古代早期政治制度的特点。参考答案:(1)机制:分封制和宗法制。积极作用:稳定统治秩序;维护政治联系。(2)主要含义:以乐歌形式歌颂周文王的功德。特点:以血缘关系为纽带形成国家政治结构;神权与王权相结合。解析:第(1)问,第一小问“机制”,根据材料一并结合所学知识,可知“周人统治的机制”是分封制和宗法制;第二小问“积极作用”,根据材料一并结合所学知识,可知宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序,维护政治联系。第(2)问,第一小问“主要含义”,根据材料二“伊嘏(伟大)文王,既右飨(受享)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之”可知歌颂了文王的功德;第二小问“特点”,结合材料一、材料二,可知早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带,神权与王权相结合。