高中历史之教学教研试论历史解释的内容要点_“历史解释与历史教学”专题研究之二素材pdf.pdf

1、十 惠丈 教 学 参 考；栏 目 主持人 郭 富 斌朱能试论 拓 史 解 輅 的 内 要 点“历 史 解 释 与历 史 教 学”专 题 研 究 之 二冯一 下在 试论 历 史 解 释 的 界 定“历 史 解 释 与 历 探究 原 因 等 同 于 解 释。”我 国 学 者 周 建 漳 写史教 学”专 题研究 之一 中，笔 者 已 指 出，历 史 解 释道：“解 释通 常就 被 作 为 对 为什 么 即 因 果 性 的 回的 对 象（客体）是“人 类社 会过 往事 物”（亦 即 历 史事答。”由 此 可知，将 探 明 历 史 因 果 关 系 排 在 历物或 历史 现象）。历 史 事 物（现 象）往

2、 往 是 复 杂 的，史解 释 内 容 要 点 的 首 位，既 符 合历 史 发 展 的 逻 辑，包括 多个 要 素，涉 及 诸 多 方 面。那 么，这 些 是 否 都又符 合历 史思 维 的 逻辑。要一 一解 释 呢？回 答 是 否 定 的，因 为这 既不 可能 也探究 历史 因 果 关 系 亦 即 解 释 原 因 与 结 果 之 间无 必要。迈克 尔？斯 坦 福 在 历 史 研 究 导 论 一 书的 关 系，从 理论 上 说，既 可“知 因 求 果”，又可“由 果中 说，很少有 历 史学 家 试 图“全 盘 解 释”，这 种 解 释逆 因”。但是，在 史 学 领 域，“知 因 求 果”的

3、时 候 极是“不必要 的 解 释”，它 必然 轻 易 地 将 听 众催 眠，而少，大 多是“由 果 逆 因”“知 果探 因”，这 是 历 史 学科不 能解 释 任 何 事 情？。历 史 解 释一 定 要 抓 住 要与其他学科，尤 其是 自 然 科学 的一个重 大差 别。点，突 出 重点。中 学历 史教 学尤 其应 如此。探 明历 史 因 果关 系 时，应 注意几 点：历 史解 释 的 要 点 有 哪 些？这是一 个 见 仁 见 智 注 意 因 果 关 系 的 时 间 因 素的 问 题，中 外 史 学 家看 法 不一。斯坦 福 说，历 史 学形 式逻 辑 强 调 原 因 和 结 果 在 时 间

4、上 是 先后 相家经常 解 释“为何”，有 时也 解 释“如 何”，以 及“什继 的，原 因 先 于 结 果，结 果 后 于 原 因。这 就 是 我 们么”，偶 尔也解 释“何时”“何 地”“何 人”。历 史学 家常说 的“先 因 后 果”。探 析 历 史 因 果 无疑 应 正 视 因自 觉迫 切 的，不是“为何”的 问 题，而是“如何 发 生 的果之 间 的这 种 先 后 关 系。但 是 不 能 绝 对 化。当 我问 题”。何兆 武写道：“一 切 历 史 解 释可 以说都 是 要们将辩证逻 辑 引 人历 史 因 果 分 析，当 原 因 不 是一个回 答两 个 问 题：（一）某一 事 件如 何

5、 是 如 此，即 它 是因 素而 是一 组事 件 时，我 们 就 会 发 现，原 因 和 结 果由 于什 么 原 因，这可 以 名 之 为 何 以 的 问 题；（二）某在一定 情况 下 也 可 以 是 同 时 的，更 准 确 地 说，二者一 事件 何 以是 如此，即 它是 由 于 怎样 的 演 变 历 程 而在 持续时 间 上 可 能 会有 部 分 是 重 叠 的。如 资 本 主来，这 可 以 名 之 为 如 何 的 问 题。”邓 京 力 则认义发展 不平衡 和帝 国 主 义 间 矛 盾激 化 这个 原 因，导为，历 史解 释 过 程 就 是 探 明 历 史 因 果、阐 释 历 史 意致 第一

6、 次世 界大 战爆 发 这 个 结 果，而 当 我 们把 原 因义和 客 观评 价 的 过 程。参 照 以 上 各 说（主 要 是 邓和结果 都视 为“一组 事 件”后，便 可 看 出 二者 之 间，说），结 合个 人体会，笔 者认为，在通 常 情 况 下，我们在 时 间 上有 部分是 重叠 的。应 将探 明 历 史 因 果，分解 历 史 事 物、阐 明 历 史 意 义 注 意 原 因 的 数量和进行 历 史 评 判 作 为 历 史 解 释 的 四 个 内 容 要 点。形式逻 辑 有“一 因一 果”“一 因 多 果”“多 因 多下面对 这 四 个要 点 逐一 略加 说 明。果”等说法。但是，在

7、 探 求历 史 因 果 关 系 时，不 难 发 现，“一 因一果”和“一 因 多果”的 情 况 并 不存 在。按瓶 逻 辑，事 物发 生 的 願，总 的 说来 是 两 个，个在历 史解释 中，因 果关 系 的 探求 占 有 极 其 重 要内 因，一 个外 因。而 内 因 和 外 因 又都 可 以 分解 为多的 地位。对 此，中 外史学 家（尤 其 历史 哲 学研究 者）少 不一 的 二级 原 因。由 此 可 见，因 果 分 析 有其复 杂多有 论 述，如 斯 坦 福 说：“原 因 与 解 释 是 两 种 观性，不 能简 单 化。对 此，一 些 著 名 史 家 对 我们 作 了念，人们 常 把

8、二 者 联 系 在一 起，这 是 因 为 大 部提 醒。布洛 赫 说：“请 注 意，在 进 行 研究 时，人 们 往分解 释（并 非 全 部）是 在 探 究 原 因，乃 至 人 们 常 将往迷 恋 于寻找 单一 原 因，便 错 误地 将 原 因 归 结 于 某 年 第 期（总 第 期）彳 急 之 教 学 参 考，课 程 探渊一个，这 样，就 成 了一 种 价 值 判 断。原 因一 元论对 历史 聽 都魅 害 无 益 的。历 学雜 麟索错综 复 杂 的 原 因，他 并 不 害 怕 发 生 原 因 的 多 元人们 认识历 史，总 希望从 整 体 上 把 握历 史。但性，因 为 生 活 本身 就是

9、多 元 的。”卡 尔 说：“历 史整 体是 由 部 分有 机 地 构 成 的，要 把 握 整 体，必 须 了学 家研究 原 因 问 题 的 方 法 的 第一 个 特 点 便是 通 常解各 个部分（尤 其主 要 的 构成 部 分）。况 且，历 史 解会 在 同一事 件 中 找 到 几 个 原 因。历 史 学 家 以释一 词 中 的“解”字，其第一 义 就是 分开、剖 析，因 此各种 各样 的 原 因 回 答 问 题。”他 还 以 历 史 教 师 的 口解 释历 史事 物 或历 史 事 件 有 将该 事 物、事 件拆 开 分吻说，在 回答“为 什 么 革 命发 生 在 年 的 俄 国”析 的 必

10、要。只 有 这 样 才可 以 深 人、具体 地 对历 史 进这一 问 题 时 仅 回 答一 种 原 因，如 果 他 幸 运 的 话，也行解 释。这 和学 医者 必须 上 人体 解 剖 学、进行 解 剖只 能 得 到一 个三等 成绩 。实践 是一个 道 理。所 以，何兆 武说：“一般历 史 事 件 分辨原 因 的 主次可 以 分为若 干 次级 事 件，这 些 事 件 可 以 再分 为 更 次在探 明 历史 因 果 时，尽 力 找 出 引 发 历 史 事 件 的级 的 事 件，直到 最后 分解 到 不 需 要 再加 解 释 的 事 件各种 原 因 是 必 要 的，但仅 此 又 是 不 够 的。所

11、以，卡为 止。”何 平 也认 为，解 释 历 史 时，有 必 要“把 事尔“警 告”仅仅是“罗 列”原 因 的 学 生：如 果 考 生在 回物 的 各 部分分解，加 以说 明”。答我 们 的 问 题 时，仅 满 足 于一个接一 个 罗 列 十几 个 分解 历 史事 物构 成要 素俄 国 革 命 原 因，或 许 他 可 以 得 到一 个 二 等 成绩 和按 系 统 论观点，事 物 是 由 各 要 素 构 成 的一 个 整“知识渊 博，但缺 乏 想 象”的 评语，但 却 不 能 得 到一体。解 释历 史 事 物，应 剖 析 整 体，让 其 构 成要 素 分等成 绩。卡尔 指 出：“真 正 的 历

12、史学 家，当 他们 面对别 显露 出 来，让 人们 看 清庐 山 真 面 目。如解 释 国 家这堆 收 集 的 原 因 时，会 有一 种 职 业 的 冲 击，把这 些权 力机 构，就应将历 史上 典 型 的 有 代 表性 的 国 家 的原 因 归 类，并 梳 理 为 某 种顺 序，确 定 这 些 原 因 在 这权 力 机 构 加 以 剖 析。通 过 分 解，我 们 可 以 发 现，种顺 序 中 的 彼 此关 系。”布 洛 赫 也 说，为 便世 纪时 美 国 因设 置 国 会、总 统和 最 高法 院，形 成立干 田 老就垂：掛 時闲分 成“各 紳等级”法权、政 权、司 法权 分立 的 权 力 格

13、 局。又 如 社 会关 系 对 原 因 排 序、分主设作 为个 整 体（大 是 由 物 质 文类明 建设、政 治文 明 建设、精 神 文 明 建 设、社会 文 明 建（）按原 因 的 重 要性，依次“排 队”；设：明 建 设个 要素（子 系 统）构成；，￥个（）将原 因 分为 内 因 和 外 因（或 主 观原 因 和 客要 素之 间 存在“全 通”关 系（见 图）。只 有 经 过 这）样 的 分 解、分 析 过程，我 们 才 可 能 从 总 体 把 握 社 会 将删 分为 直接删麵 接願；卜 延。（）将 原 因 分为 远 因 和 近 因；奶台；（）将 原 因 分为 主要 原 因 和 次要 原

14、因；明：设丨 明苎设（）将 原 因 分 为根 本原 因 和一般 原 因；（）其 他。人入户太般 来说，在 探 求一 个 历 史事 物 的 原 因 时，为詰 產 避免造 成 逻 辑 混 乱，优 选 上 列 几 种 方 式 中 的一 种即 可。避 免原 因 的 扩 大 化明 设虽 然 因果 关 系 是 事 物之 间 的一 种 重 要关系，但并非一 切 关 系 都 是 因 果 关 系。因 果 关 系 是 事 物 之 分 解历 史事 物 的 层 次间 的一 种 强 关 系，事 物 之 间 的 弱 关 系 不 是 因 果 关和 其他事 物一 样，历史 事 物 也 是 分层 次 的，解系。虽 然 因 果关

15、 系 多 为 先后 关 系，但 并 非一 切 先 后释历史 事 物，往 往需 要 先 分 层 次，再作 解 释。而 且，关 系 都是 因 果关系，只 有 先 存在 的 事 物 是新 事 物 出分层本 身 也是一种 解 释。因 此，解 释 中 国 秦 汉 至 近现 的 必 要乃 至 充分 的 条 件 时，先 后关 系 才成 为 因 果代农村 阶级构 成，先 可 作 图 所 示 分 层示 意 图。解关 系。释秦 统一 全 国 后建 立 的 中 央 集权 的 政 权 体 系，应 划 年 第 期（总 第 期）分如 图 所示 层级。阶段。（）分解 历 史人物 的 人生历 程。常 见 分 解方法地 主 阶

16、 级？中 地 主有 两种，一 是分解 为童 年、青 少年、中 年、晚 年 等“自 然时段”；一 是 在 带 过 青 少 年 时 代 后，将 社 会 经 历结 构上 中 农（主要是从政、从 教、从 商、从军、从事 学 术 活动 等 经农 民 阶 级贫农 巾 历）分解 成 几个阶段进 行解 释。分解历 史 时 间，划 分 历 史 阶 段，应 注 意 以 下 几点：首先，要 有 明 确统一 的 标 准，并始 终按 此 标 准 合 立 态 曰 人出、逻 辑地 分解 历 史时 间。如 按 社会 形 态，将 人 类 社 会 御 史 大 夫 分 为原 始社会、奴 隶 社 会、封 建社 会、资本 主义 社 会

17、图 和共产 主义社 会 五个 时 期 是 合理 的，但 如果 分 为 石 分解历 史 时 间器时代、奴 隶 制 时 代、封 建 时 代、工 业 时 代、共 产 主历史 事 物 的 发 生 发 展 是一 个 历 史 过 程。分 解义 时代，因标 准 不 统一，就不 能 成立 了。其次，明 确这个 过 程，划 分 发展 阶 段，揭 示 各 阶 段 的 特 征是 历历 史过 程 的 起 点、关 键 点（转 折 点）和 终 点，这 三 个史解 释 的 重要 内 容。时 间 是 事 物 的 存 在 方 式，分解时 间 节 点，而 尤 以 明 确 关键 的 转 折点 为 重 要。如 分历 史过 程从 某

18、种 意 义 上 说就 是 分 解 历 史 事 物存 在解 唐王 朝从 建立 到 灭 亡 的 历 程，必 须抓 住 安 史 之 乱 日彳丨 。这 个转 折 点。最 后，突 显 历 史 阶段 特 点，准 确 地 为分解 历史 时 间 是一 件 相 当 复 杂 的 工作，通 常人各 阶段命 名。如 伟 大 的 中华 民 族 的抗 日 战 争，历 经们 注意 的 是 以 下几 种分 解。十 四 年 之久。为 了 深 人 解 释，有将其过 程 分解 开 来（）分解人类 历 史 的 发 展 过程。几十 年 来，我的 必要。为此，我 们 首先 要 确 定抗 日 战争 的 起 点 是国一般 是将人 类历 史发

19、 展 进 程 分解 为 原 始社会、奴 年 的“九一 八”事 变，终 点是 年 日 本 无 条隶 社会、封建 社会、资本 主 义 社会、共产 主义 社 会 五件投 降，而 年 的“七 七”事 变（转 折 点）将 抗 日个 时期。近 年，有 的 学 者在 思考 新的 分 期方 法。战争 分 为 两 个 时期，第一 个 时期 是 局 部 抗 战 时 期，（）分解 各 国、各 地 区、各 民族 发 展 的 历 史 过第二个 时 期 是 全 国 抗 战 时 期。第 二 个 时 期 又 可 根程。作 为 中 国人，我 们 更 多 的 是 分 解 中 国 历 史 发展据敌 我攻 守态 势 的 变 化，分

20、为 防御、相 持、反 攻 三 个的 过程。几 十年 来，流 行 的 分期 方法 有 两 种，一 是阶段。将 中 国 历史 分为 古 代、近代、现代 三 个 阶 段；一是 将 分 解历 史 空 间中 国历 史分为原 始 社会、奴隶 社 会、封 建 社会、半 殖空 间 也 是 历 史 的 存 在 方 式。人 总 是 活 动 在一民 地半 封 建 社 会、社 会 主义 社会 五 个 时 期。近 来，定 的 空 间 里，历 史事 件 总 是 发 生 在一 定 的 空 间 里。后种分 期法 受到 挑 战。不 少 学 者认 为，中 国 未 出 现解 释历史 上 人 的 活 动、解 释 历 史 事 件，往

21、往 涉 及 对过完全 意义 上 的“奴隶 社会”，中 国古 代 的“封建”与历史 空 间 的 解 释，亦 即 对 上 文 已 引 用 的 斯 坦 福 所说欧洲 中 世 纪 的“封建”也不相 同。的“何 地”进 行。到 今 天 为止，地 球仍 是人 类 活 动 的（）分 解王朝（政权）兴衰 存亡 的历史过 程。如最 主要 的 空 间，但 地 球 很 大，为 说 明 历 史 上 人 类 活将周 朝分为西周 和 东 周 两 个 时 期，东周 又 分 为 春秋动 的 具体 空 间，分 解 历 史 空 间 的 问 题 也 就提 出 来和 战 国 两 个 阶段。以安 史 之 乱 为 标 志，将 唐 朝 分

22、 为了。分解 历 史 空 间 的 最 主 要 目 的是 解 释 人 与 自 然前期 和 后 期。以 鸦 片 战争 为 标 志，将 清 朝 分 为 前 后的 关 系，总结人 类在 处 理 与 自 然 关 系 过 程 中 的 所 得两个 时期。与所 失、经 验 与 教 训，探 寻 人 与 自 然 和 谐 相 处 的 路（）分 解 历 史 事 件 的 发 展 过 程。如 以“五 四 运径，为 子孙 后代 的 生存 和 发展 留 下空 间。动”为标志，将 中 国 近 代 新 文 化 运动 分 解 为 前 期 和经人类 的 长时 间 作 用，地球 已 分 为 自 然 地理 空后期。间 和 人文地 理 空

23、 间。在 进 行 历 史 解 释 时，这 两类 空（）分 解 某 些 具体 历史 事 物发 展 变 化 的 过 程。间 都 需要分解。如将 张 謇创办、经营 的 大生 纱 厂 或 大生 企 业 集 团 的（）分解自 然 地理 空 间发 展变 化过 程，划 分 为 创 办、发 展、兴 盛、衰 落 四 个为 解 释 历 史 时 期 中 国 人 生 存 的 自 然 环 境，有 年 第 期（总 第 期）十 耆 惠 丈 教 学 参 考 课 程 探 渊时，我 们要把 中华 大 地分 解 为 高 原、山 地 和平 原；北三个 词语（概 念）的“意思”，我 们 可 以 深 刻地 解 释这方和 南 方；黄 河流

24、 域、长 江 流域、珠江 流 域等 自 然 地次伟 大征 程 的 重 大历史 意义。毛 泽 东 在 七 律？人理单元（区域）。民 解 放军 占 领 南 京 中 写 道：“虎 踞 龙 盘 今胜昔，天（）分 解人 文 地 理 空 间翻地 覆慨 而慷。”根据 这 两句 诗 的“意 思”，我 们 可 以按 行 政建 制 分 解，如 秦 朝 时 分为 若 干 郡、元准确 解 释“百 万雄师过大 江”、人 民 解放 军 占 领南京朝 时分为若 干行 省。的 历 史 意义。按 经 济 分 解，如 讲 原 始 农 业兴 起 时，将 中 国 根据 历 史 事 件 的 参与 者，尤 其 是 发 动 者 的 目分

25、为旱作 农 业 区 和稻 作 农 业 区。讲 北 方 民 族 关系的 来 阐 明 历 史 事 件 的 意 义。如 陈胜、吴 广 发动 大泽时，有 时要把 北 国 大 地 分为农 耕 区 和 游 牧 区。乡 起 义，据 史 记？陈 涉世 家 等 记 载，其 目 的 是 相按文 化 分解，如 将 中 国 划 分为 中 原 文 化 区、当 明 显 的，那 就是 保住 性 命、扬 名 天下、“伐 无 道，诛岭 南文化 区、江 南文 化 区、巴 蜀 文化 区 等。暴秦”。又 如 孙 中 山 创 立“兴 中 会”的 目 的 十 分 明按 发 展 水 平 分解，如 当 代 将 中 国 划 分 为 东确，那就

26、 是“振 兴 中 华”。年，部容在 革 命军？部、中 部、西 部 三大 区 即 如 此。自 序 中 详细 说 明 革 命军 的 写 作 过 程 和 目 的，并其 他，如 按 民 族 分 布、人 口 状 况 等 也 可 以 划在结 尾处 写 道“文 字 收 功 日，全 球 革 命 潮”，最 后 署分 区 域。名“革 命军 中 马前 卒”。据此，我 们 可 以 阐 明 革 命历 史 空 间 分 解 后 形 成 历 史 区 域。解 释 区 域要军 写作、出 版 的 意 义。揭 示 历 史事 件 发 动 者、参 与注意 两点：第一，要 突 出 重 点。第 二，解 释重 点 区域者 的 目 的，有 助

27、于阐 明 历 史事 件 的 意义。时，要 紧 紧 抓住 特 点。如 解 释 明 代 经 济 区 域，必 须 从一 历 史 事件 与后 续事 件 的 关 联 中 阐 明 该 事要抓住“江南”这个 重 点。而 解 释江南 经 济，必须 突件 的 意 义。如 俄 国 年 十月 革 命后 发 生 了 苏 俄出商 品 经济 发 展 这 个 特点，说 明 其 表 现 是：农 产 品人 民 委 员 会建立、第一次 世界 大 战 结 束、中 国“五 四商 品 化；手工 业 生产 工 场 化 和“早 期 工 业 化”（李伯运动”爆 发等一 系 列 重 大 事件，据此，我 们 可 以 解 释重观 点）；商 品 市

28、 场专业 化和 流通 渠道“网络 化”。十月 革命 的历 史 意 义，阐 明 其对 俄 国 历 史 和 世界 历历 史 空 间 的 分解 与 研 究，促 使 历 史 区 域地 理学史（包括 中 国 历史）的影 响。同样，根 据“五 四运 动”的产 生。如 今，历 史 区域 地 理 研究 已 成 为 历 史地理与新 文 化运 动、中 国 共产 党成 立 的 关 联，我 们 可 以研究 的“显 学”。中 学 的 乡 土 历 史 教 学 与 此 紧 密看 出 并解 释“五 四运 动”的历 史 意义。相关。从历 史事物 与 主要 相 关 人物 的 价 值取 向 的 关联 中 阐 明 意 义。如 司 马

29、 迁 明 确 说，他 写 史 记 是 为了“究 天 人 之 际，通 古 今 之 变，成 家 之 言”。而 司约 翰？托 什 强 调 指 出：“对 意 义 的 解 释 处 于 历马光 主 编 资 治通鉴 的 目 的，首 先在 于“资”最高 统史学 家研 究 的 中 心 地位。”但 是，历 史 哲 学 研究 者治集 团 之“治”。了 解不 同 的 价值取 向，有 助 于 我们普遍认 为，意 义是一 个 甚 为 复杂 且 尚 未 得 到 全 面 研阐 明 两 书 的不 同意 义。究的 范 畴。好 在斯 坦 福 说：“意 义 就是一 种对 重 从历 史 事 件 与 现 实 生 活、未 来世 界 的 关

30、 联 中要关联 的 认知。”此话 给 了 我们一把打 开“意 义”阐 明 历 史 事 件 的 意 义。如 孙 中 山 全 集 第 二卷 收迷宫 的 钥 匙。那 么，意 义 是 对 什 么“关联”的 认 知有孙 中 山 写 于 年 的 琼 州 改 设 行省 理 由 书。呢？周 建漳认为，意义 常 与语 句 和 文本 的“意思”有在该 文 件 中，他 提 出 五 个 理 由，论 证琼 州（海 南 岛）关，并与 目 的、价 值发 生 关 系。据 此，我 们 可设省 的 必 要，指 出 若 能 如 此，“琼 州 幸 甚，民 国 幸以从 以 下方 面去 阐 明 意 义。甚”。这个 建 议 长 期 被 忽

31、 视，而 当我 国 进入 改 革 开 根 据 他人 解释 历 史 事 件（事 物）的 语 句、文 本放 新 时期，海 南 设 省 提 上 议 事 日 程 时，人们 才 发 现的“意 思”，阐 明 意 义。如 司 马 迁 在 史记？陈 涉 世孙 中 山 卓识 的 价 值，认识 到 这 个建 议 的 意 义。孙 中家 中 说：“陈胜虽 已死，其所 置 遣 侯 王将 相 竟 亡 秦，山 辞去 中华 民 国 临 时大 总 统后，集 中 精 力 研究 中 国由 涉首 事 也。”根据这 句 话 的“意 思”，我 们 可从 敢 为实 业发 展 问 题，精 心 描 绘 出 宏 伟 的 国 家 建 设 蓝 图。

32、人 先 的 角 度 阐 释 陈 涉 起 义 的 意 义。毛 泽 东 说 中 国他 列 出 了 以筑 铁路 万 英里、碎石 路（公路）万工 农 长征 是“宣 言 书”“宣传 队”“播 种 机”。根 据 这公 里、建三个 大 洋级 海 港、修 长 江 三 峡 大 坝 等 为 重嫌 年 第 期（总第 期）十 急 丈 教 学 参 考点 的“工 程清单”。当 时 及 以 后 很 长 时 间，一 些人对识。张 广智 指 出，一 些 历史 哲 学 家 认 为“价 值 判 断此评价 不高，还 有一 些 人 持批判 态 度，有 人 甚至 嘲必须 而 且能 够 从历 史学 中 完 全 排 除 出 去”，而 大 多

33、笑 说“孙大炮 又 放大炮 了”。当 面对 三 峡 工程完 成、数历 史 学家 却 反 对 这 种 看 法，认 为 对 有关 战 争、革中 国 高 速公路 网 和 高 速 铁路 网 初 步形 成 的 现实 时，命、伟 人 的 评 价，不 可能 纯 粹按 照 经济 标 准 来论 断，我们 才认 识 到孙 中 山 实业 计划 的 意 义。红 军长 征客观解 释仍不 可避免地 包含着 价值判 断的 因 素。胜 利虽 已 过去 多年 了，但它 与我 们 的 现实 生 活和（）审 美 判 断未 来事业息 息 相关。长 征精 神鼓 舞 着 中 国 人 民，我审美 评判 也是 历 史 判 断 的 重 要 内

34、 容，而 这一点们 把 正在 从事 的 社 会 主义 现 代 化 建 设 称 为“新 长长期 为人们所 忽 视。因 为忽 视，历 史 的 美 学 资 源就征”。从长 征精 神 的 影 响、红军 长 征 与“新 长征”的被浪 费 了。历 史之美 有 两 个 来 源，一 是 来 自 历 史事关 联 中，我 们可 以解 释红军长 征 的 意义。物（现 象）本 身之 美，包 括 历 史 情 景（场 面）之 美、历史 物 品 之美，以 及 历史 人 物 的 外 表、行 为、语言 和作品、心 灵 之 美 等。二 是 来 自 历 史学，主 要 是 记述 和在高 中 历 史课程 标准“征求 意 见稿”中 有“

35、能 对解 释历史 的 各 类作 品 所再现 的 历 史情景 之美、塑造各种 历史解 释 加 以 评 析 和 价 值 判 断”等 语，由 此 可的 历史 人 物 形 象 之 美，历 史 呈 现 方 式 的 形 式 之 美知，“评 判”包括 历史评 析和 历史 判 断。中外 研究 者等。以 上 三种 判断 的 相 关情 况如 下表 所示。对历 史 平判 的 重要 性 多有 仑述。如 克 罗 齐 兑：“历 认识 心理 领域 判 断基本 核心主要 追 求史永 远应 当 严 格 地 进 行判 断。”斯坦 福 说：“从 许对 象 基袖划 分类 塑命 题内 容特性目 的维度 系 统多方 面来看，历 史 都

36、是一种 判 断。判 断 在 历 史解 释 中 扮演着 重要 角 色。”知事 实 事 实是不 是信信 真 实性求真真理论 历 史观 历 史判 断 及 其 分 类领域 判 断疑疑 客观性（历 史 真理 论）关 于历史 判 断 的 实 质，流行 的 观 点 有 两 种。一客观价值 价值应 该善善 合理性价值论 历 史观整些人 认 为，历史 判 断 是 价 值判 断，即 按一 定 的 价 值历 史？领域 判 断不 应该恶 恶 有 用 性求（历 史 价值 论）的 历标 准和 价 值 取 向 判 断 历 史 事 物 和 历 史 人 物 等。一；些人 认 为，历 史 判 断 是 事 实 判 断 和 价 判

37、断 的 统肖美，不 美 求 美一。而笔 者认 为，历 史 判 断 是 事 实 判 断、价 值 判 断丨和 审美判 断 的 统一。如 果说，判 断通 常 被定 义 为 对 历史 评价 简说命题的 肯 定或否 定。那 么，历 史 判 断就 是 对历 史 事评价在 思维 形 式 上 属 于 判 断。一 般 说来，历 史物 和 历史 人物等 的 真、善、美 的 肯定，对 假、恶、丑 的评价 侧 重 于价 值判 断，侧 重 于 对 历 史 事 物、历 史 人历 史事 物和历 史现 象 的 否定。物 的 活 动 的 价 值取 向 做 出 肯 定 与 否 定。就 层 次 而（）事 实 判 断言，评价 高 于

38、判 断。评 价 在 判 断 的基础 上 进 行。进历 史判 断 首 先 要 判 断 的 是 历 史 资 料 记述 和 人行历史 评 价，需 解 决 评 价 标 准 和 评 价 呈 现 方 式 等们 解释 的 历 史 事 物 是 否 真 的 存 在 过，是 否 是 真 实问题。的。指 导这 种判 断 的 理论工具是 真理 符合论。“事（）历 史 评价 标 准实 判断 以真 理符合 论 为 前 提，真 理符 合 论 的 含 义 就历 史评价 是一 个 极 其 复 杂 的 问 题。历 史 评 价是 如此，别无 其他：一 个 已 做 出 的 陈述 符 合 于 它声应 以 什 么 为 标 准？说 法不一

39、，观 点 各 异。笔 者 认称 的事 实 。由 于历史 是逝 去 的 过 去，人们 在无为，“文 明 标 准”是一 种 可 供选 择 的 历 史 评 价 标 准。法真切 判 定“陈述”是否 符合 于“事 实”时，便 退 而求按“文 明 标准”进行 历史 评价，实质 就 是对 促进 和 有其次，判断“陈述”是否 符合 于它 所依据 的 史料。事利 于人类 文 明 进 步 和 交 流 的 历 史事 物 和 历 史 人 物实判断 是 历 史 判 断 的 基 础 和第一 环 节。如 在 此 环等 给予 肯定，对 阻碍 和 破 坏 人类文 明 进 步 和交 流 的节 中，陈述 或 命 题被 否 决，那

40、么 价 值判 断 和 审 美 判历史 事 物 和历 史 人 物 等 给 以 否定。当 然，无论肯 定断就不 必进 行 下去 了。或 否定，都 是 有 理有 据，实 事 求 是，把 握 了 分 寸 的。（）价 值判 断笔者 之所 以认 为“文 明 标准”有 广 泛 的 运 用 前 景，主对 事 实判 断的 必要 性 和 重要 性 的 看 法，中 外 史要原 因 有三：首先，从 本 质 上 说，人 类 历 史 就 是 人类家 的看 法 大体一致。而对于 价 值判 断，则 未 形 成 共创造、积 累 和 交流 文 明 成果 的 过 程。其次，“文 明 标 年 第 期（总 第 期）十 耆 急 丈 教

41、学 参 考 课 程 探渊准”是一个 大 的 历 史评 价 系 统，它 由 物 质文 明 标 准、要说 明。那 么，在探 明 历 史 因 果、分 解历 史 事 物、阐政治 文 明标 准、精 神 文 明 标 准、社会 文 明 标 准 和 生释历史 意义 和 进行历 史评判 四 大要 点 中，哪一 个是态文 明 标 准 五 个 子 系 统 组 成，因 此，能 满 足 评 价 各历史解 释 的 重 点 呢？上 文 已 说 过，在 通 常情 况 下，个领域 的 历 史 事 物 和 历 史 人 物 等 的 需 要。最 后，多数历 史解 释者（尤 其 是历 史 研究 者）以 探 明 因 果“文 明 标 准”

42、是依 据文 明 史 观构 建 的。从 西 方 引 人关系 为重 点。但这 不 是 绝 对 的。解 释 重 点 的 选 择的 文 明 史 观，经 过 我 国 学 者 改 造，已 经 中 国 化。中和确 定，与 解 释 的 目 的 直 接 相 关，如 解 释 主体 与 他国 化 的 文 明 史 观 已 成 为 唯物 史 观 的一 重 要 中 观人对历史 事 件或历 史 人物 的 评价 发生 分歧，其 解 释史观。当 然，“文 明 标 准”不 是 历 史 评价 的 唯一 标的 重 点 就 会放 在历 史 评 判 上。而 当 某一 重 要 历 史准。我们 还可 以 根据 唯 物史 观，确定 和 运 用

43、 其 他 历事件逢 百周 年或逢 十 周 年 纪 念 之 际，解 释该事 件 的史 平价标 准。重点，一 般则 会放 在 阐 释 历 史 意 义 上。历 史 解 释 必（）历 史 评价 的 呈 现 方 式有其重 点，但 重 点不 会 固 定 不 变，这 就是 历 史解 释历 史评价呈 现方 式，可 分 为 显性 评价 和 隐性评的历史。价两 种 历 史显性评价 是 主 动、积 极 地 进 行 的 评价。评迈克 尔 斯 坦福？历 史 研 究 导 论 北 京：世价 者用语 言、文 字 等 方 式 直 接 表 述 价 值取 向，发 表 目 帛肯定 或 否定 的 看 法。在 中 学 历史 教 学（含教

44、 科 书）何 兆 武？历 史 与 历 史 学 武 汉：湖 北 人 民 出中 显性 评价 占 有 突 出 地 位，如 讲 元 谋人，一 定 要 评价 说这 是麵 境 内 已 知 的 最 早 的 远 古 人类，讲 孔 邓 京 力？历 史 理 解 与 历 史 解 释辨 析 历 史教一 定要 说他 是我 国 古代 伟 大 的 思 想 家 和 伟 大 的 教育 家（现在还 可 能加 上政治 家），讲老子 定 要 说他 建 津历 史 及 其 理 解 和 解释 北 京：社 会贿辦正、，井胃施邮科 学 文 献 出 版 社，的 唯 物论 家，等 等。显 为评价 是体现 历 史教 学思 想性、教育性 的 重 要

45、的 方式。士 山 历史 隐性 评 价 是 将 肯 賊 否定 的 看 法 暗 含 历史 叙事之 中 的评 价。其 具体做 法，些学 者 归 纳 出 以 下几 种：评 价 含 于 选 题 之 中；评 价 暗 含 于 材 料商 务选取 上；職 随 在语 言、文 神 删 上；评价 暗 含 何平 西 万 历 史祕 技，？北，、：商 务 书？于叙事 的 逻辑 顺序 中，等 等。仔 细研究 我 国 传 统史著，如 春 秋 左传 史记 资 治通 鉴 等，可 以 看 约 翰？托 什 史 学 导 论一现代史 学 的目 标、到历 史 隐形 评 价 的 各 种 各 样 的 手法。如 司 马 迁 在万 法 和新 万 向

46、 吴 英 译 北 策：北 京 大 学 出 史记 中 为孔 子、陈涉（胜）写“世家”、为商 人 群 体写 列 传”，这 样 安 排篇 目，实 际 上 就 是一 种 评 价。克 罗 齐 历 史 学 的 理性 与 实 践 北 京：商 务作 为伟 大 的 教 育 家，孔 子 弟 子 多 达 三 千，“贤 者”七 十二人。论语 先进 对 孔 子 最优 秀 的 学 生 分类 冯一 下？树 立 完 整 的 历 史 观？中 学 历 史 教排 队：“德行：颜渊、闵 子 骞、冉伯 牛、仲 弓。言 语：宰，（）我、子贡。政事：冉有、季 路。文 学：子 游、子 夏。”这曼德 尔 鲍姆 历 史 知 识 问 题对相 对主

47、 义 的个“逻 辑顺序”反 映 了 论语 编 纂 者 乃 至 孔 子 的 人答复 涂 纪 亮，译？北 京：北 京 大 学 出 版才观，表 明 他们 特 别 重 视德 行 高 尚 的 人，对 有 忠 恕社，仁爱 孝悌 德 行 的 颜 渊 等 作 了 高 于言 语、政 事、文 学 张 广 智 西 方 史 学 通 史：现 当 代 卷？上 海：等类人才 的 评价。如在 今天，“政 事”类 优 秀人 才 恐复 旦 大 学 出 版社，怕就 要排 在第一位 了。陈 新 西 方 历 史叙 事 学 北 京：社会科 学 文显性评价 与 隐 性评 价 各 有 长短，结 合 运 用，相献 出 版社，得益 彰，能更 好地 发挥历史 解 释 的评价功 能。（作 者 住 址 四 川 省 成 都 市 锡 江 区 爵 版 街 号，以 上 笔 者 对 历 史 解 释 的 四 个 内 容 要点 作 了 简 ）鳩 年 第 期（总第 期）