[31780894]《生活与哲学》背诵手册-【口袋书】2022年高考政治必背知识手册（人教版）.docx

1、生活与哲学背诵手册-目录全书思维导图2第一单元：生活智慧与时代精神知识清单一、美好生活的的向导3知识清单二、百舸争流的思想6知识清单三、时代精神的精华9第二单元：探索世界与追求真理知识清单一、探究世界的本质12知识清单二、把握思维的奥妙16知识清单三、求索真理的历程21第三单元：思想方法与创新意识知识清单一、唯物辩证法的联系观29知识清单二、唯物辩证法的发展观33知识清单三、唯物辩证法的实质与核心37知识清单四、创新意识与社会进步44第四单元：认识社会与价值选择知识清单一、寻觅社会的真谛50知识清单二、实现人生的价值58生活与哲学-【口袋书】2022年高考政治背诵手册第一单元：生活智慧与时代精

2、神哲学一般概论【知识清单】知识清单一、美好生活的的向导哲学的内涵和作用1哲学与生活的关系哲学来自生活本源哲学智慧产生于人类的实践活动产生方式哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考生活需要哲学本义哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，哲学是指导人们生活得更好的艺术任务哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界2.哲学与世界观、方法论(1)哲学与世界观世界观哲学区别含义人们对整个世界的总的看法和根本观点是关于世界观的学问形成是自发形成的，人人都有是哲学家研究的结果，是自觉形成的，不是人人都有特点是零散的、不自觉的是系统化、理论化的联系哲学与世界观的研

3、究对象都是整个世界哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现哲学世界观。世界观能否成为哲学，关键是看它是否系统化、理论化、体系化。(2)世界观与方法论世界观方法论区别人们对整个世界的总的看法和根本观点人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法联系世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。两者统一于哲学世界观与方法论不是相互影响或相互决定的关系。世界观决定方法论，方法论体现世界观，但方法论不能影响更不能决定世界观。(3)哲学是世界观和方法论的统一哲学既是关于世界观的学说，又是关于方法论的学说。它们之间的关系图示如下：(1)哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能，哲

4、学、世界观、方法论都有正确和错误之分，但只有科学的哲学才是人们认识世界和改造世界的强大武器。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。(2)哲学是世界观和方法论的统一，并非简单地罗列和堆砌。3哲学与具体科学的关系哲学具体科学区别研究对象整个世界某一具体领域任务揭示整个世界变化发展的一般规律揭示世界某一具体领域的规律作用为人们认识世界和改造世界提供方法论指导为人们认识世界和改造世界提供具体方法指导联系哲学是对具体科学知识的概括和总结，具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导哲学与具体科学是共性与个性、一般与个别的关系，不是多数与少数、整体与部分的关系注意防止两种错误倾

5、向：替代论：把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学；取消论：轻视哲学，否认哲学对具体科学的指导作用哲学是在具体科学的基础上产生的，具体科学是哲学发展的基础。哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导，但不一定是科学的。4哲学的作用对人们生活哲学是指导人们生活得更好的艺术。真正的哲学指导人们正确地认识世界和改造世界哲学的任务哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界对具体科学哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导对社会变革哲学是社会变革的先导哲学的功能哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能知识清单二、

6、百舸争流的思想哲学的基本问题和基本派别1哲学的基本问题(1)哲学基本问题的两方面内容哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题，它包括两方面的内容：思维和存在何者是本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了哲学上的可知论与不可知论。思维与存在的不同提法思维存在普遍说法精神、意识物质在历史观中社会意识社会存在在日常生活中主观客观(2)思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据从社会实践来看思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问

7、题从哲学自身派别来看思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，不等于物质和意识的辩证关系问题。前者是一般哲学都会遇到的问题，后者是马克思主义哲学特有的问题。2哲学的基本派别(1)唯物主义及其形态根本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。基本形态古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义主要区别认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态认为自然科学意义上的原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性不仅承认世界的本

8、原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用，认为人类社会在本质上也是物质的基本评价坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，但只是一种可贵的猜测，并且把复杂的问题简单化了丰富和发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器(2)唯心主义及其形态根本观点：意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。基本形态主观唯心主义客观唯心主义主要区别把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成本原的东西把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的

9、主宰和本原基本评价夸大了人的主观能动性；就局部的作用而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义夸大了客观精神的作用；就局部的作用而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义正确识别经典观点所体现的哲学派别(1)古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。始基说：水是万物的“始基”(泰勒斯)。(2)近代形而上学唯物主义的经典观点狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基

10、本元素。(3)主观唯心主义的经典观点孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。(4)客观唯心主义的经典观点中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世纪)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对精神论。孔子：死生有命，富贵在天。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。3哲学上的“两个对子”唯物主义与唯心主义辩证法与形而上学区别回

11、答的是世界“是什么”的问题回答的是世界“怎么样”以及用什么样的思维方法来把握世界的问题联系辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。要正确揭示世界的本原，不仅要坚持唯物主义的观点，还要坚持辩证法的观点，只有这样，才可能成为彻底的唯物主义者哲学上“两个对子”的关系从思想观点上看，哲学上存在“两个对子”，即唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学。从哲学派别上看，哲学上只存在“两大阵营”，即唯物主义和唯心主义。知识清单三、时代精神的精华马克思主义哲学1哲学与时代精神的关系哲学是时代精神的总结和升华任何哲学任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在

12、精神上的反映真正哲学真正的哲学是自己时代的精神上的精华。因为它们在不同程度上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果真正的哲学是社会变革的先导批判功能可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想塑造功能可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来引导功能动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量任何哲学都可以反作用于时代；先导作用不等于决定作用，从主体上看，决定社会变革的是人民群众。不能认为真正的哲学就是马克思主义哲学。马克思主义哲学是科学的世界观和科学的方法论，是真正的哲学。但真正的哲学并不仅仅指马克思

13、主义哲学，那些反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果的哲学都是真正的哲学。真正的哲学不一定是科学的哲学。哲学家对问题的认识总不能超越自己的时代，因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性，但我们不能因此否认它是真正的哲学，关键是看它是否正确反映了自己时代的要求，是否代表自己时代的先进思想。2马克思主义哲学产生的历史条件马克思主义哲学是哲学史上的伟大变革，但绝不是哲学发展的最高峰。3马克思主义哲学的基本特征(1)第一次在科学的基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合，它的唯物主义是辩证的唯物主义，它的辩证法是唯物主义的辩证法。(2)实现了唯

14、物辩证的自然观与历史观的统一，把唯物辩证的观点贯穿社会历史研究领域。(3)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，是无产阶级的科学的世界观和方法论。马克思主义哲学实现的三个统一是马克思主义哲学区别于以往一切旧哲学的基本特征。三个统一的关键在于实践的观点。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。4马克思主义中国化的重大理论成果毛泽东思想不包括在中国特色社会主义理论体系中，它与中国特色社会主义理论体系并列为两大理论成果。马克思主义中国化的理论成果是马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合的产物。从唯物论角度看，体现了主观与客观的具体的历史的统一；从认识论角度看，体现了理论与实践的具体的历史的统

15、一；从辩证法角度看，体现了矛盾的普遍性与特殊性的统一。单元总结1全面理解哲学的概念(1)从本义上看，哲学是爱智慧或追求智慧。(2)从与世界观的关系角度看，哲学是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。(3)从与方法论的关系角度看，哲学也是关于方法论的学说，是世界观和方法论的统一。(4)从与具体科学的关系角度看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。(5)从哲学与时代的关系角度看，哲学属于思想文化的范畴，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。真正的哲学是自己时代精神的精华。(6)从与生活的关系看，哲学智慧产生于人类的实践活动，哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考。2全面把握哲学的

16、作用(1)从一般哲学角度理解对人生：哲学是指导人们生活得更好的艺术，哲学的任务就是指导人们正确地认识世界和改造世界。对具体科学：哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。科学家的研究活动都是自觉或不自觉地在某种世界观的指导下进行的。对社会：真正的哲学是社会变革的先导。a解放思想：哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。b方向保证：哲学对社会变革的作用，还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。c精神力量：真正的哲学可以动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。哲学的三大功能：哲学具有世

17、界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、价值观和理想信念的功能。(2)从马克思主义哲学角度理解马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。学习马克思主义哲学，可以帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼思维能力，激发想象力和创造力；可以帮助我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为我们的生活和实践提供积极有益的指导。第二单元：探索世界与追求真理知识清单一、探

18、究世界的本质考点一 世界的物质性1世界是物质的原理内容世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性原因自然界自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分人类社会产生人类社会是物质世界长期发展的产物本质人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性人的意识意识是物质世界长期发展的产物关于世界的物质性，有以下几种说法：世界的本质是物质；世界的本原是物质；世界的统一性就在于它的物质性；世界统一于物质；世界是物质的

19、。全面理解物质资料的生产方式(1)物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础。(2)物质资料的生产方式是生产力和生产关系的统一。(3)物质资料的生产方式是客观的。2马克思主义哲学的物质概念(1)物质概念物质“不依赖于人的意识”是指物质具有客观实在性，无论人们是否感受到或是否承认它的存在，它都客观地存在着，不以人的意志为转移“能为人的意识所反映”说明物质具有可知性，能被人们所反映、所认识。世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物“客观实在”客观实在性是物质的唯一特性，是世界上万事万物所具有的共同特征，是意识所没有的物质的外延是自然界和人类社会中的万事万物的总和。客观存在客观实在。客观实在是一

20、种客观存在，客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。(2)弄清物质与具体物质形态的关系，把握马克思主义哲学与古代朴素唯物主义的理论界限。哲学上的物质概念具体的物质形态区别特性唯一特性是客观实在性除客观实在性以外，还有其自身的个别属性存在状态不生不灭、永恒存在有生有灭、暂时存在联系物质是对具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩。同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则会抹杀世界的物质性(1)物质是对物质具体形态共性的概括，与物质具体形态是共性与个性的

21、关系，而不是整体与部分的关系。(2)要明确自然科学的物质概念与哲学的物质概念的关系：自然科学的物质概念只涉及自然界中的物质形态的具体特征，而哲学上讲的物质概念则概括了世界上所有物质具体形态的共同特点，即客观实在性。应克服的唯心史观主观唯心史观：认为社会生活的变迁和社会的发展是由人的愿望、目的、动机决定的，尤其是由杰出人物的意志决定的。这种观点夸大了意识在社会生活中的作用，否认了社会生活的客观性。客观唯心史观：认为神灵、天意决定着社会的变化和人间的祸福，是神创论在社会历史观上的表现。考点二 哲学的运动概念1运动与物质(1)运动的含义：运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。(2)运动的性质：运

22、动是无条件的、永恒的和绝对的。(3)运动与物质的关系关系理解强调误区物质是运动的物质，运动是物质固有的根本属性和存在方式任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，世界上不存在脱离运动的物质侧重强调物质离不开运动离开运动谈物质会导致形而上学运动是物质的运动，物质是运动的承担者任何运动都有自己的承担者或者叫载体。脱离物质载体的运动是不存在的侧重强调运动离不开物质离开物质谈运动会导致唯心主义运动与物质的关系物质的唯一特性是客观实在性，这是从物质的本质上讲的，它是相对于人的意识、精神而言的；物质的固有属性是运动，这是从物质的存在状态上讲的。2运动与静止的关系运动静止区别含义宇宙间一切事物、现象

23、的变化和过程主要两方面含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动性质无条件的、永恒的和绝对的有条件的、暂时的和相对的联系静止是一种不显著的运动，是运动的一种特殊状态；动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是绝对运动与相对静止的统一只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论全面认识相对静止(1)是一种不显著的运动、特殊的运动。(2)是事物处于量变状态。(3)是构成事物的矛盾双方相互依存，矛盾主次方面的地位没有发生

24、易位。考点三 物质运动的规律1规律的概念(1)含义：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。(2)正确理解正确认识规律规律联系规律是联系，但并非所有的联系都是规律，只有同时满足“固有的、本质的、必然的、稳定的”四个条件的联系才是规律规律现象凡是能够借助感官直接感知的均为现象而非规律，如“苹果落地”属于自然现象，但其中蕴含的“万有引力”则属于规律规律具体规律不能把哲学上讲的规律混同于具体规律，二者是共性与个性、一般与个别的关系规律规则规律是客观的，不能被制定、修改或废除。规则是主观的，可以制定、修改、补充或废除，正确的、合理的规则总是根据客观规律制定的，是对客观规律的反映2.规律的

25、客观性和普遍性(1)原理：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动、变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。(2)方法论：规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律，按规律办事，而不能违背规律。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。(1)规律是客观的，规律无好坏之分。规律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和发生作用是有条件的。(2)把握“关键点”理解规律的客观性、普遍性识别的关键点：在处理人与规律关系时，特别是在处理人与自然的关

26、系中，人的某些行为违背规律、破坏规律(或自然规律)，受到规律的惩罚/办事情要讲究科学态度/讲科学/办事情要实事求是/超载、过度、急功近利、滥致使/符合、遵循取得成功/面对决定、预测/拼搏、艰苦奋斗、反复试验、百折不挠/发扬的精神等。知识清单二、把握思维的奥妙考点一 物质决定意识1意识的起源(1)意识是物质世界长期发展的产物。(2)意识是自然界长期发展的产物。一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式(刺激感应、感觉和心理)是人类意识产生的前提。(3)意识是社会发展的产物。意识一开始就是劳动的产物、社会的产物。2意识的生理基础 (1)意识是人脑的机能。(2)人脑是高度发达的

27、物质系统，是意识活动的物质器官，它具有产生意识的生理基础。(3)意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。意识是在第一和第二信号系统基础上产生的反映。正确理解意识与人脑的关系没有人脑，就没有意识；但有了人脑，不一定就会产生意识。要产生意识，除了人脑，还必须要在社会实践中，通过实践使客观存在作用于人脑。意识只是人脑的特有机能，动物的大脑不会产生意识。电脑不会产生意识，也不能代替人脑。电脑是人类意识活动的产物，接受人的指令进行工作，没有主动性和创造性。3意识的内容(1)意识是客观存在的主观映象。(意识是人脑对客观存在的反映)(2)不管什么样的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通

28、过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑中加工改造的结果。离开了客观存在，意识就不能产生。意识是人脑对客观事物的反映，并不意味着意识是对物质的被动反映；意识并不是在任何情况下都能正确反映客观事物。意识是人脑对客观事物的反映并不意味着意识与客观事物会完全一致，客观世界中没有的东西，意识能反映出来，恰恰说明了意识对客观存在的反映是一种能动的反映，不是照镜子式的机械反映。(3)意识的内容是客观的，意识的反映形式是主观的。正确理解意识内容的客观性和形式的主观性内容的客观性无论正确的意识还是错误的意识，无论深刻的意识还是肤浅的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践的环节进入人脑，并在人脑

29、中加工改造的结果形式的主观性从意识的主观形式上看：意识是由知识、情感、意志等各种反映形式共同组成的完整体系从意识的主观差别上看：对于同一对象或同一客观过程，不同的人由于社会地位、知识水平等差异，会产生不同的反映从意识的主观特征上看：意识作为客观存在的主观映象，不仅可能是对客观对象的近似真实的摹写，还可能是对现实的歪曲的、虚幻的反映4.物质决定意识原理内容(是什么)物质世界是先于人的意识而存在的，物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识方法论(怎么做)一切从实际出发，使主观符合客观正确理解物质决定意识。从时间上看：先有物质后有意识，物质是本原的，意识是派生的；从性质上看：物质是第一性、意识是第二

30、性；从地位上看：物质决定意识，意识依赖于物质。考点二 意识的能动作用1意识活动的特点(1)目的性：人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定目标、行动方式和行动步骤等。(2)自觉选择性：意识对客观世界的反映是主动的、有选择的，并不限于客观世界有什么就反映什么。(3)主动创造性：意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。它不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。意识活动的主动创造性，是人能够认识世界的重要条件。2意识的能动作用(1)人能够能动地认识世界。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。认识是有限性与

31、无限性的统一。从每一个具体的认识、单个人的认识来看，认识是有限的；从人类认识能力来看，认识是无限的。认识受各种条件的限制，并不意味着人类没有彻底认识世界的能力。(2)人能够能动地改造世界意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把观念的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神则会使人悲观、消沉，丧失斗志。(3)意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。认清意识的反作用、意识的能动作用、主观能动性的区别和联系关系意识的反作用意识的能动

32、作用主观能动性区别内涵在实践活动中意识总是指挥着人们使用一种物质的东西作用于另一种物质的东西，引起物质具体形态的变化人在认识世界和改造世界的过程中，具有的积极主动、自觉的反映是人类特有的能力和活动表现正确的意识促进客观事物的发展；错误的意识阻碍客观事物的发展能动的反映和能动的反作用“想”“做”“精神状态”联系意识的反作用包含于意识的能动作用，是能动作用的第二方面。意识的能动作用、意识的反作用都包含于主观能动性，是主观能动性的表现3.物质与意识的辩证关系原理方法论物质决定意识，意识是客观存在的反映一切从实际出发，实事求是意识具有能动作用，正确的意识对事物发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍

33、作用重视意识的作用、精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识物质和意识的辩证关系物质的决定作用和意识的能动作用，这是两种不同性质和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制约；两种作用不能割裂开来，更不能颠倒，否则会导致形而上学或唯心主义错误。考点三 一切从实际出发，实事求是1尊重客观规律与发挥主观能动性(1)原理：尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。(2)方法论：既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合

34、起来。把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来，要反对两种错误倾向。一是“宿命论”，夸大规律的客观性，认为人在规律面前无能为力；二是“唯意志论”，夸大人的主观能动性，忽视规律的客观性。2一切从实际出发，实事求是含义做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据哲学依据物质与意识的辩证关系物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性怎样做到做事情要从客观存在的事物出发，尊重客观规律充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，用科学的理论武装头脑、指导实践把发挥主观能动性和尊重客观规律结

35、合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想(1)一切从实际出发，就是要做到主观与客观的具体的历史的统一，而不是要做到客观与主观的统一；从实际出发从事实出发，因为实际往往是多个事实的有机统一；从实际出发中的实际，不是凝固不变的，而是要在动态中把握。(2)坚持一切从实际出发，实事求是的辩证法要求：认识联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件；用发展的观点看问题，把握变化的客观实际；坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。1.一切从实际出发、实事

36、求是、具体问题具体分析的关系一切从实际出发实事求是具体问题具体分析区别含义我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法原理物质决定意识客观规律与主观能动性的辩证关系矛盾的特殊性侧重主观与客观相符合，反对主观主义按客观规律办事，反对违背规律抓住事物的本质特征，反对“一刀切”角度唯物论角度辩证法角度联系都突出强调了想问题、办事情必须坚持主观与客观的统一，根据不同的时间、地点和条件，去认识事物的不同性质一切从实际出发，实事求是

37、是具体问题具体分析的前提和基础；具体问题具体分析是一切从实际出发，实事求是的表现2.从唯物论和辩证法角度全面把握一切从实际出发，实事求是的要求(1)唯物论角度：要坚持主观与客观的具体的历史的统一。充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，坚持用科学的理论武装头脑、指导实践。把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。(2)从辩证法角度：承认联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件。用发展的眼光看问

38、题，把握变化的客观实际。坚持具体问题具体分析。坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。知识清单三、求索真理的历程考点一 实践是认识的基础1实践的概念含义理解实践是人们改造客观世界的物质活动主体：人实践是人类特有的活动，动物的本能活动不是实践实践是连接主观和客观世界的桥梁，是主观见之于客观的活动，是一种直接现实性活动活动：改造实践不是思维活动、认识活动，如学生的学习不是实践对象：客观世界实践是改造客观世界的活动，范围不能扩大或缩小；实践是发生在人与自然界、人与社会之间的活动(1)盲目的实践是错误意识指导下的实践，而不是无目的、无意识的活动。(2)切勿把实践当作纯粹的个人活动。实践具有社会

39、性，其主体是处于一定社会关系中的人，不存在绝对孤立的单个人的实践活动。(3)切勿认为个人的实践活动不存在。实践具有社会性，但并不意味着个人的实践活动不存在，实践活动可以以集体行动或个体行动出现，个人的实践活动仍然是处于社会关系中的个人的实践活动。(4)不能把人们改造主观世界的活动当作实践活动，如错误地认为学习、反思等属于个人实践活动。2实践的特点特点理解侧重点客观物质性实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段，它们都是客观的实践活动的过程及其结果是受客观事物及其运动规律制约的强调实践受客观因素的影响能动性实践是人有目的、有意识的活动强调实践受主观因素的影响社会历史性社会性：实践是处

40、在一定社会关系中的人的活动历史性：人的实践活动是历史的发展着的社会性，强调“合作”等，受横向因素的影响；历史性，强调“历史过程”，受纵向因素的影响联系三个特点是相互联系不可分割的。三者的统一，体现了在实践问题上唯物主义和辩证法的统一3.实践活动的基本形式一是改造自然的生产实践，即人们的物质生产活动，这是人类最基本的实践活动。二是变革社会的实践。在阶级社会中，变革社会关系的实践主要表现为阶级斗争。三是探索世界规律的科学实验活动。4实践是认识的基础表现理解反对实践是认识的来源认识是主体对客体的能动的反映认识只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能实现直接经验和间接经验都是实践的产物将认识的来源等

41、同于获得认识的途径实践是认识发展的动力认识产生于实践的需要实践的发展为人们提供日益完备的认识工具，这些工具延伸了人类的认识器官，促进人类认识的发展实践锻炼和提高了人的认识能力把认识绝对化，思想僵化实践是检验认识的真理性的唯一标准实践处在主观和客观的交汇点上通过实践，人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照，从而检验认识是否正确地反映了客观事物科学理论也是检验认识的真理性的标准实践是认识的目的认识从实践中来，最终还要回到实践中去认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的认识的根本目的是获得真理实践是认识的来源，强调的是认识在实践的基础上“从无

42、到有”；实践是认识发展的动力，强调的是认识在实践中“深化和发展”；实践是检验认识的真理性的唯一标准，强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；实践是认识的目的，强调的是认识要回到实践中去，服务于实践，突出认识的终极意义。5实践与认识的辩证关系原理原理方法论实践决定认识：实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的坚持实践第一的观点，勇于实践认识对实践具有反作用：正确的认识、科学的理论对实践具有指导作用；错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一意识与认识的关系(1)区别：意识是客观事物在人脑中的

43、反映，属于唯物论的范畴，与物质对应。认识是人脑对客观事物的反映，它既指反映过程，又指反映结果，属于认识论的范畴，与实践对应。(2)联系：它们都来源于实践，内容都是客观的，都对实践产生一定的影响，二者都有正确、错误之分。考点二 真理与认识过程1真理及其特征(1)真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。不能认为有用的就是真理。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，能够正确指导人们的实践，使人们在改造世界的活动中获得成功，因而它是“有用”的。但“有用”的不一定都是真理。因为人的价值观不同，人们的价值评价标准，即“有用”的标准是不同的。“有用的就是真理”

44、以主观需要作为衡量真理的标准，否认了真理的客观性，是错误的。(2)真理的特征特征理解要求客观性客观性是真理最基本的属性。真理的内容是客观的，检验真理的标准实践是客观的对同一确定对象的真理性认识只有一个真理是客观的，要坚持真理坚持真理面前人人平等条件性任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误真理的条件性和具体性要求我们发展真理真理和谬误往往是相伴而行的，要求我们正确对待谬误具体性任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一认识误区同一个对象可以有多个真理真理在任何情况下都是真理真理是一成不变的真理的具体性是真理相对于特定过程

45、来说的，强调纵向的变化。真理的条件性是相对于适用的条件和范围来说的，强调横向的变化。(3)真理与谬误真理与谬误是对立的。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映。二者有着严格的界限，不容混淆。不能认为任何真理性认识都包含着谬误的成分。真理具有相对性，真理在一定条件下会转化成谬误，但每一真理相对于它存在的条件来讲是确定的、客观的，并不包含谬误的成分。真理与谬误又是统一的。二者相互依存、互为前提，在一定条件下相互转化。通过“三个统一”深刻把握真理(1)真理是客观性与条件性的统一。任何真理都是有条件的，如果超出了这个条件和范围，真理就会变成谬误。真理的客观性强调

46、的是在它所适用的条件和范围内，它是正确的。(2)真理是绝对性与相对性的统一。一方面，真理是客观的，真理面前人人平等，从这个意义上说，真理是绝对的。另一方面，真理都是具体的有条件的，当客观情况或实践发生变化时，真理就可能变成谬误，从这个意义上说，真理是相对的。(3)真理是客观内容与主观形式的统一。真理的客观性主要是指真理的内容是客观的，检验真理的标准实践是客观的，对同一确定对象的真理性认识只有一个。真理从形式上说是主观的，是主体对客观事物及其规律的正确反映，它以观念的形式存在。2认识过程含义原因反复性人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成从认识的主体来看

47、，人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制；从认识的客体来看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程无限性人类认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的上升性认识运动的反复性和无限性表明，从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程，真理在发展中不断地超越自身方法论与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理错误倾向在认识过程中反对两种错误观点：一是“直线论”，此观点认为人的认识是直线式的前进；二是“循环论”，此观点认

48、为人的认识是一种圆圈式的循环运动认识的发展过程(1)感性认识过程的初级阶段和初级形式，是由感官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个片面的认识。理性认识是认识过程的重要阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识，具有抽象性、间接性、普遍性。(2)在实践基础上从感性认识上升到理性认识，是认识过程的第一次飞跃，从认识到实践是认识过程的第二次飞跃。从深度上讲，认识需要逐步深化；从广度上讲，认识应当不断扩展；从变化方向上讲，认识必须向前推移。认识是无止境的(如图示)。单元总结1全面把握生活与哲学的内在结构(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题(意识和物质的关系问题)

49、。围绕这一基本问题，哲学可分成四大部分内容，即唯物论、辩证法、认识论与唯物史观。唯物论介绍的是世界的本质或本原问题，辩证法说的是世界的存在状态问题，认识论则是主要介绍认识的发展问题，唯物史观研究的是社会的基本问题。(2)对世界的本原问题的不同回答构成了哲学的基本派别，即唯物主义与唯心主义。两者又可以再分，唯心主义分为主观唯心主义与客观唯心主义，唯物主义分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。(3)对世界存在状态的不同回答分为形而上学与辩证法。辩证法的观点，主要有联系、发展、全面的观点，而根本观点是矛盾的观点。(4)唯物论和辩证法侧重介绍的是客观世界，主观世界则主

50、要是在认识论中加以阐述。认识论主要研究的是实践与认识的关系问题。实践是认识的基础，人类的认识过程是一个在实践基础上追求和发展真理的过程。(5)唯物史观主要研究人类社会与人生的重大问题。如人类社会的基本问题、社会的基本矛盾、人生价值等。这些问题是思维和存在关系问题的子课题。(6)唯物论、辩证法、认识论与唯物史观是相互渗透的。哲学的总体结构如下图：2抓住“标志性”词语，理解物质世界与真理(1)针对、按照、立足、基于、根据(问题、现状、特点、影响、形势、情况)，提出、出台、制定、形成、调整、颁布(理论、思想、政策、精神、规划、方针、措施、方案、经验、决定、制度)等。从唯物论看，这体现了物质决定意识，

51、要坚持一切从实际出发，实事求是；从认识论看，这体现了实践是认识的基础，实践是认识的来源和发展动力。(2)在(主题、理论、观点、思想、政策、精神、规划、方针、措施、经验、制度)的(指导、引领、启发、贯彻、实行)下，促进(事业、活动、行动、实践)取得(成就、胜利、发展、前进、成功)等。从唯物论角度看，这体现了意识的能动作用，即意识活动具有自觉选择性和主动创造性，人能够能动地认识世界和改造世界；从认识论角度看，这体现出认识对实践具有反作用，实践是能动性的活动。(3)地震、洪水、火山喷发、泥石流、旱灾等自然灾害的发生不以人的意志为转移，天体运动、季节变化、社会发展、社会活动的发展不以人的意志为转移，这

52、体现出自然界和人类社会是客观的，事物发展的规律是客观的。3.如何运用意识能动作用、唯物论的知识分析和解决问题1如何运用意识能动作用的知识分析和解决问题(1)人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性。(2)人能够能动地改造世界，意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。要求我们自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。(3)意识对于人体的生理活动具有调节和控制作用。(4)一切从实际出发，实事求是，把发挥主观能动性与尊重客观规律结合起来。2如何运用唯物论的知识分析和解决问题(1)物质决定意识，意识是物质的反映，要求

53、我们一切从实际出发，实事求是。(2)意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。要求我们自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。(3)规律具有客观性，它的存在和发生作用是不以人的意志为转移的，要求我们必须遵循规律，按客观规律办事。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是认识和利用客观规律的条件，要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。4.如何运用认识论的知识分析和解决问题1实践决定认识。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的。2认识对实践具有反作用，正确的认识

54、对人们的实践起促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。3真理是客观的、具体的、有条件的。真理与谬误往往相伴而行。4认识具有反复性、无限性和上升性，要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。第三单元：思想方法与创新意识知识清单一、唯物辩证法的联系观考点一 联系及其特征1唯物辩证法基本观点联系的观点世界上的一切事物都处在普遍联系之中，不与任何事物相联系的事物是没有的发展的观点世界上的一切事物都是变化发展的，绝对静止的事物是没有的实质与核心对立统一规律矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心唯物辩证法与形而上学的分歧：唯物辩证法

55、主张用联系、发展、全面的观点看问题；形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。根本分歧：是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。2联系及其基本特征(1)含义：联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。从本质上看：联系是相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的关系。从结果上看，这种相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的关系，会引起相关事物、要素的变化和发展。从范围上看，这种相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用的关系，既包括事物之间的这种关系，也包括事物内部诸要素之间的这种关系。判断某一具体联系究竟是事物之间的，还是事物内部的，关键在于把谁看成

56、是一个事物。(2)基本特征普遍性客观性多样性含义任何事物都处在联系之中是事物本身固有的，不以人的意志为转移事物的联系是多种多样的表现任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的世界是一个普遍联系的有机整体自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等方法论用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移错误

57、倾向孤立地看问题主观臆造世界上并不存在的联系忽视那些间接的、本质的和长远的联系，忽视事物之间相互联系的中间环节认为人在联系面前是无能为力的不注意条件的变化强调不存在孤立的事物联系不以人的意志为转移,联系具有不同的形式联系的普遍性所强调的是不存在孤立的事物；联系的客观性强调的是联系不以人的意志为转移；联系的多样性强调的是联系具有不同的形式。(1)正确理解联系的普遍性联系的普遍性强调的是世界上不存在孤立的事物，但并非任何两个事物之间都有联系。联系具有普遍性，并不意味着联系是无条件的、任何两个事物都有联系。联系具有普遍性，也不意味着联系都是必然的，事物之间也存在偶然的联系。因此“任何两个事物之间都存

58、在着联系”或“任何事物之间的联系都是必然的联系”的说法是错误的。(2)正确理解联系的条件性任何事物都处在普遍联系之中，任何具体事物的存在都是有条件的，总是在一定条件下产生、发展，又在一定条件下趋于灭亡。任何具体联系无不依赖于一定的条件，随着条件的改变，事物之间以及事物内部诸要素之间联系的性质和方式也要发生变化。这就是联系的条件性。用对立统一的观点把握联系的条件。条件是可以改变的，人们可以变不利条件为有利条件。联系具有普遍性，并不是说任何两个事物之间都存在着联系，因为联系是有条件的，条件存在，才会产生某种联系。(3)全面把握联系的客观性联系具有客观性，是不能被“创造”“改造”或“消灭”的，我们可

59、以说“建立联系、联系是可变的、联系是多样的”。联系具有客观性，但不意味着联系是固定不变的。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立起新的具体的联系。当然，建立新的具体的联系必须要以坚持事物的客观性为前提。不能认为只有自在事物的联系才具有客观性。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系都是客观的。人为事物的联系主观联系，人为事物的联系是客观存在的联系；而主观联系是主观臆造的根本不存在的联系。(4)区分自在事物的联系与人为事物的联系自在事物的联系人为事物的联系区别事物本身所固有的联系通过人类实践建立起来的联系联系自在事物的联系是人为事物联系的基础，人为事物的联系是自在事物潜

60、在联系的显化和实现要求都具有客观性，因此都应从其固有联系中把握事物，切忌主观随意性；既不能主观臆造，也不能随意无视(5)事物联系的客观性与建立新的具体联系是不矛盾的联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力。人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。对联系问题我们既要坚持唯物主义，又要坚持辩证法。人们改变事物联系的状态，建立新的具体联系，必须要以坚持事物的客观性为前提。人们改变事物的状态，调整原有的联系，只是改变了事物联系的具体形式，并不是从根本上取消了事物之间的客观联系。如果否认了事物联系的客观性，任何新的具体联系都不可能建立。所以，联系具有客观性，并不意

61、味着人们不能改变联系。(6)全面理解“一切以时间、地点和条件为转移”的哲学依据唯物论角度是一切从实际出发，实事求是，解放思想，与时俱进，求真务实的要求。只有这样，才能做到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一认识论角度真理是具体的、有条件的。人的认识是不断发展的，不能一成不变地看问题辩证法角度世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的，这就要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点和条件为转移。构成事物的矛盾及其每一个侧面各有其特点，需要具体问题具体分析历史唯物主义角度社会存在决定社会意识，价值判断和价值选择具有社会历史性，要与时俱进，一切以时间、地点和条件为转移，

62、作出正确的价值判断和价值选择考点二 用联系的观点看问题1整体和部分的辩证关系(1)整体和部分的区别与联系类别整体部分区别内涵事物的全局或发展的全过程，从数量上看它是一事物的局部或发展的各个阶段，从数量上看它是多地位功能整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体联系相互依赖整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分相互影响整体的功能、状态及其变化会影响部分；部分的功能及其变化也会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用(2)整体和部分的辩

63、证关系原理与方法论角度原理方法论强调整体的重要性整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体的功能、状态及其变化会影响部分要树立全局观念，立足整体，统筹全局，实现整体的最优目标强调部分的重要性整体由部分构成，离开了部分，整体就不复存在；部分的功能及其变化也会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用要重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展(1)整体与部分的关系整体功能与部分功能的关系。关键部分的功能也是部分的功能，不能代替整体的功能；整体与部分的关系不同于整体功能和部分功能的关系，整体一定大于部分，但整体功能不一定大于部分功能之和。(2)整体功能与部

64、分功能的关系有三种情形：整体具有部分根本没有的功能。构成整体的部分单独存在时，只具有其自身的功能，甚至连自身原有的功能也会丧失，如离开人体的手不再有手的功能，不能活动，不能抓取。当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体就会产生部分所没有的新的整体功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和。当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量削弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分功能之和。2系统优化的方法系统的基本特征系统优化方法实践方面认识方面整体性系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能 要着眼于事物的整体性，重视整体的功能用综合的思维方式来认识事物。要

65、着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识有序性系统内部诸要素之间的相关性有一定的规则，而不是杂乱无章的，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的 要注意遵循系统内部结构的有序性，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用的内部结构的优化趋向系统内部各要素的有序结合使整体的功能具有了趋向强化的特征，整体的功能不是部分功能的简单相加，整体大于部分之和要注重系统内部结构的优化趋向，力求实现整体功能大于部分功能之和整体和部分的关系系统和要素的关系。系统属于整体的一种情况，系统除了强调整体性外，还有层次性和有序性。要素只

66、是部分的一种表现形式，是组成一个系统的相互作用着的部分。知识清单二、唯物辩证法的发展观考点一 发展的概念1发展的普遍性及实质原理发展的普遍性自然界是发展的。自然界总是处在由低级向高级、由简单到复杂的发展过程中人类社会是发展的。社会形态的依次更替表明，人类社会是一个不断发展的过程人的认识是发展的。每个人的认识都经历着由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对各种事物的认识也都有一个由浅入深的过程。整个人类的认识也是不断发展的发展的实质实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡方法论坚持用发展的眼光看问题，反对用静止的观点看问题；要坚持用发展的观点看问题，坚持与时俱进，培养创新精神，促进

67、新事物的成长发展的普遍性和实质2区分联系、运动、变化、发展联系运动变化发展区别联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程变化是指事物数量的增减和性质的变化，即量变和质变发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡联系联系构成运动，没有联系就没有运动、变化和发展。正是由于事物之间的相互联系、相互作用，才构成了事物的运动，引起事物的变化，推动事物的发展。事物之间的相互联系和相互作用也离不开运动，是在运动过程中实现的。运动包括变化和发展，有运动才会有变化和发展；发展是运动、变化的更高层次，揭示了物质世界运动、变化的整

68、体趋势和方向性；三个概念都表明事物不是绝对静止的，不是凝固和僵化的考点二 用发展的观点看问题1发展的前进性和曲折性比较事物发展的前途是光明的事物发展的道路是曲折的区别从新事物自身看新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大前途新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程从旧事物来看旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物从社会历史领域看新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求人们对新事物的认识也有一个过程联系(原理内容)事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的，发

69、展中有曲折，在曲折中发展，事物发展是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升、波浪式前进方法论要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大,要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地面对挫折与考验关于新事物的几种错误观点：后出现的事物就是新事物；力量强大的事物就是新事物；形式上新颖的事物就是新事物。(1)区分事物发展的总趋势、道路、途径类别内容及理解总趋势事物发展的总趋势是前进的，这是指事物发展的全过程的总体方向，而不是指事物发展的各个具体阶段的方向都是前进的。事物发展的总趋势是任何力量都改变不了的道路事物发展的道路是迂回曲折的，事物发展的各个具体阶段和每一步的方向可能是

70、前进的，也可能是停滞的，甚至是倒退的，这正说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式或波浪式，有曲折、有起伏途径一切事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一(2)新旧事物的区别与联系新事物旧事物区别含义符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物违背事物发展的必然趋势，最终会走向灭亡的事物优越性具有旧事物不可比拟的优越性无法包容新的内容前途符合历史发展的必然趋势，反映社会进步的基本要求，得到人民群众的支持和拥护违背历史发展趋势，代表没落阶级利益，最终被人民所推翻联系新事物在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，

71、汲取了其中积极的、合理的因素，增添了为旧事物所不能容纳的新内容2.发展的量变与质变状态量变质变区别性质事物数量的增减和场所的变更事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变特点渐进的、不显著的变化是一种根本的、显著的变化呈现状态统一、相持、平衡和静止等统一物的分解、平衡和静止的破坏等联系事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备量变达到一定程度必然引起质变，质变是量变的必然结果质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进方法论要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件在量变达到一定程

72、度，只有改变事物的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃量变达到一定程度必然引起质变，当我们要保持事物性质不变时，必须坚持适度原则正确理解量变与质变的辩证关系及其方法论量变说明事物处于相对静止状态，由于构成事物的主要矛盾的主次方面的地位没有发生易位，因此事物暂时保持其根本性质不变。量变和质变都很重要，不能说谁比谁更重要。发展通过质变实现，但质变不一定是发展，只有上升的、前进的质变才是发展。并非只要有量变就会有质变，或认为量变的总和就是质变。构成事物的成分在结构和排列次序上发生了变化，也能够引起质变。(1)误认为所有的质变都是发展。质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质

73、态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化。事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。但质变不一定都是发展，因为发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，所以，只有那些上升的、前进的质变才是发展。(2)误认为任何量变都能引起质变。事物从量的变化进入质的变化，关键在于量变达到“一定程度”。在一定范围和限度之内的量变并不影响事物的状态，不会改变事物的性质。因此，并非只要有量变就会有质变，或认为量变的总和就是质变。(3)误认为只有质变才对事物的发展有实际意义。任何事物的发展都是量变和质变的统一，量变是质变的前提和必要准备，量的积累达到一定程度必然引起质变，质变是量

74、变的必然结果。没有量变就没有质变，没有质变也就没有发展。因此，我们不能只强调质变而否认量变。(4)误认为一次从量变到质变的全过程，就是事物发展变化的终结。一次从量变到质变的全过程，并不等于事物发展变化的终结。因为质变是原来量变的终结，但同时又是新的量变的开端。质变后，事物在新质的基础上开始新的量变。正是“量变质变新的量变新的质变”循环往复，才构成了事物发展的全过程。知识清单三、唯物辩证法的实质与核心考点一 矛盾的同一性和斗争性1矛盾的含义及其基本属性(1)含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。(2)基本属性：同一性和斗争性，它们是矛盾所固有的相反相成的两

75、种基本属性。理解矛盾的含义(1)“事物内部”一方面指事物所包含的矛盾是事物本身所固有的，不是人们从外部强加的，说明矛盾是客观的；另一方面，事物是无限可分的，两个具体事物之间的矛盾是包含这两个具体事物的更大的事物的内部矛盾，从这个意义上说矛盾就是反映事物内部对立统一关系的哲学范畴。(2)哲学上的矛盾与生活中的具体矛盾、辩证矛盾与逻辑矛盾哲学矛盾与生活矛盾：哲学上的矛盾是对一切具体矛盾斗争的共性的概括与反映；日常生活中的矛盾仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式，二者是一般与特殊、抽象与具体、共性与个性的关系。辩证矛盾与逻辑矛盾：辩证矛盾是事物固有的一种客观矛盾，其公式为“事物既是这个，又是那个”；逻辑矛

76、盾是指人们在逻辑思维过程中，对同一个论断既肯定又否定的自相矛盾现象，其公式为“事物既是这个，又不是这个”。生活中我们要承认事物的辩证矛盾，思维中我们要避免逻辑矛盾。2矛盾的同一性和斗争性同一性(统一属性)斗争性(对立属性)区别含义矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势矛盾双方相互排斥、相互对立的属性体现矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化对立双方相互分离的倾向和趋势特点矛盾的同一性是相对的、有条件的，它随时间、条件的变化表现出不同的特征矛盾的斗争性是绝对的、无条件的，它贯穿于事物发展的整个过程作

77、用同一性是事物发展的前提，为矛盾得以存在和发展提供条件同一性使矛盾双方相互利用、吸取有利因素来发展自己，推动事物的发展同一性规定了事物在一定条件下可以向自己对立面转化的趋势斗争性使矛盾双方的力量发生变化，推动事物发展。表现为：一是矛盾双方的斗争，使双方共同发展，从而推动整个事物的发展；二是矛盾双方的斗争，使一方力量不断削弱，另一方力量不断增强，以至战胜对方，推动事物向前发展矛盾的斗争突破某一事物的界限，使旧统一体瓦解，事物转化为其他事物联系矛盾的同一性不能脱离斗争性而存在，矛盾双方的同一是对立中的同一，是包含着差别的同一矛盾的斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约

78、矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展方法论矛盾双方在一定条件下可以相互转化，应促进有利转化，防止不利转化矛盾双方的对立与统一不可分割，要在对立中把握统一，在统一中把握对立口诀法巧辨相互依赖：“你离不开我，我离不开你”相互贯通：“你中有我，我中有你”相互转化：“你变成我，我变成你”相互排斥：“你离开我，我离开你”；相互对立：“你不是我，我不是你理解矛盾的基本属性，应注意：(1)矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。没有对立就没有统一；没有统一，也无所谓对立。离开对立或者离开统一，都不能称其为矛盾。(2)不能将对立和统一理解为矛盾的双方，对立和统一是矛盾的两种基本属性，矛盾双方是

79、指事物的两个方面，两个方面之间的对立统一关系即矛盾。所以不能说矛盾的对立性与同一性可以相互转化。3全面理解矛盾双方在一定条件下的转化(1)矛盾的转化本质是矛盾着的双方的地位的转化矛盾双方向自己对立面的转化本质上都是矛盾双方地位的转化。在这种矛盾双方地位转化过程中，矛盾双方相互对立、相互斗争，主次方面力量此消彼长。当双方在斗争中力量的变化还没有引起依存关系破裂时，事物处于量变状态。而当双方力量对比的变化达到一定程度，原来弱小的一方由弱变强，上升为主要方面，强大的一方由强变弱，降为次要方面时，矛盾主次方面的地位发生转化。由于事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，于是事物发生质变。(2)矛盾的

80、转化是有条件的矛盾双方的转化是现实的、有条件的，而不是虚幻的、任意的。没有一定的条件，矛盾双方是不可能转化的。(3)发挥主观能动性让矛盾转化趋利避害在对待矛盾转化问题上要充分而正确地发挥主观能动性，要承认转化，分析转化，把握转化，利用转化。矛盾转化有积极的、进步的转化，也有消极的、倒退的转化，我们应该创造条件促进积极转化，限制消极转化，使转化有利于事物的发展。(4)矛盾双方的转化是指对立统一的两个对立面的转化，而不是矛盾同一性向斗争性的转化，也不是斗争性向同一性的转化。因为不管矛盾双方怎么转化，二者的关系始终是既对立又统一。考点二 矛盾的普遍性和特殊性1矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性矛盾的特

81、殊性区别含义矛盾存在于一切事物中，并且贯穿每一事物发展过程的始终矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点表现矛盾的普遍性和特殊性在表现上的对应关系方法论承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾具体问题具体分析要坚持一分为二的观点(坚持两分法，用全面的观点看问题)错误倾向否认矛盾、忽视矛盾、回避矛盾千篇一律，一刀切一点论，用片面的观点看问题联系辩证统一，不可分割矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。由于事物范围的

82、极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性方法论坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一举例先试点、后推广(普及)；学习借鉴先进经验；树立典型、示范；解剖麻雀、抓好典型；一般号召与个别指导；从群众中来到群众中去1.对矛盾普遍性的理解(1)事物都是一分为二的，都有两点，但事物的两点是多种多样的，不能简单概括为优点和缺点。(2)“事事有矛盾”是说每一事物内部都包含着矛盾，而不是说每一事物同所有事物之间都存在矛盾，并不意味着任何两个事物之间都存在矛盾。两个毫不相干的事物未处于一个统一体中，就不能构成现实的

83、矛盾。“时时有矛盾”并不意味着矛盾永远无法解决。2不能认为矛盾越少越好，也不能认为人们应该努力消除矛盾矛盾的多少是客观的，就事物的发展来说，不能以矛盾的多少为标准来判断是好事还是坏事，只能以是否有利于新事物的发展，是否有利于新事物战胜旧事物来衡量。矛盾具有普遍性、客观性，人们只能寻找正确的方法解决矛盾，而不能消除矛盾。3正确理解矛盾的普遍性和特殊性的关系(1)矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性、一般和个别的关系，不是“多数和少数、整体和部分的关系”。(2)共性指不同事物的普遍性质；个性指一事物区别于其他事物的特殊性质。任何一个事物既有共性又有个性，共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性

84、。(3)要把矛盾的普遍性与特殊性结合起来，既要善于从矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要善于在普遍性的指导下去研究特殊性。(4)不能说普遍性包含特殊性。因为各种特殊性、个性是千差万别、丰富多彩、具体生动的，而普遍性、共性是抛开了事物各自特殊的东西，抛开了许多丰富多彩、具体生动的个性、特殊性，只是概括、抽象出它们共同的本质。(5)不能说矛盾的特殊性寓于普遍性之中。矛盾的普遍性是绝对的、无条件的；矛盾的特殊性是相对的、有条件的。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性又受普遍性的制约；矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。(6)矛盾的普遍性是绝对的、无条件的；矛盾的特殊性是相对的、有条件的。(7)矛盾的

85、普遍性和特殊性关系的方法论要求坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识规律，并掌握一般号召与个别指导相结合的科学工作方法。既要克服只看到矛盾的普遍性，忽视矛盾的特殊性，看不到事物之间的差别；又要克服只看到矛盾的特殊性，忽视矛盾的普遍性，看不到万事万物的联系。矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理，是马克思主义基本原理和中国具体实践相结合的哲学基础。4马克思主义基本原理与中国实际相结合(1)哲学基础：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义基本原理和中国具体实际相结合的哲学基础。(2)当代实践：建设中国特色社会主义是

86、一个以马克思主义基本原理为指导，努力探索中国社会主义建设和改革特殊规律的过程，它体现了矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。2具体问题具体分析含义是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法地位是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂作用是正确认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键怎么做前提要一切从实际出发，实事求是，做到主观与客观具体的历史的统一，这是具体问题具体分析的唯物论基础和前提关键要注意研究事物的特点、本质以及该事物存在的具体条件(对不同事物的矛盾作具体分析；对同一事物的不同阶段的特点作具体分析；对同一矛盾的不同方面作具体分析)

87、重要条件要在运动中把握事物的矛盾。一切事物都在变化发展，同一事物的矛盾在不同的发展阶段表现出不同的特点。只有在运动中把握事物，才能做到主观与客观具体的历史的统一，做到具体问题具体分析在分析每一个具体矛盾时，一定要“事事”“时时”注意它的特殊性，一切以时间、地点、条件为转移，离开时间、地点、条件，就无法把握矛盾的特殊性正确把握“具体问题具体分析”与“一切从实际出发，实事求是”的关系具体问题具体分析一切从实际出发，实事求是区别含义在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法做事情要尊重事物运动的客观规律，从客观存在的实际出发，经过调查研究，找出事物本身固有的规律性，以此

88、作为我们行动的依据原理依据矛盾特殊性原理物质决定意识原理、规律客观性原理侧重点侧重于矛盾各自特点侧重于主观符合客观角度辩证法角度唯物论角度反对一刀切、一风吹、主次不分唯意志论、无所作为、主观主义、形式主义、本本主义、教条主义联系二者都突出强调了想问题、办事情必须坚持主观和客观的统一，根据不同的时间、地点和条件，去认识事物的不同性质，都是唯物论与辩证法的统一一切从实际出发，实事求是是具体问题具体分析的基础和前提，要做到具体问题具体分析，首先要坚持从实际出发具体问题具体分析是坚持一切从实际出发，实事求是的深入体现和必然结果，离开了具体问题具体分析，即使是正确的方针政策也难以贯彻和落实考点三 用对立

89、统一的观点看问题1主次矛盾与矛盾的主次方面类别主要矛盾与次要矛盾矛盾的主要方面与次要方面区内涵主要矛盾复杂事物发展过程中处于支配地位、起决定作用的矛盾主要方面矛盾内部处于支配地位、起主导作用的方面别次要矛盾处于从属地位、不起决定作用的矛盾次要方面处于被支配地位、不起主导作用的方面外延主次矛盾是复杂事物中包含的许多矛盾相互比较而言的，主要矛盾只有一个，次要矛盾可以有许多 矛盾的主次方面是就同一矛盾的两个方面相互比较而言的，矛盾的主要方面只有一方，矛盾的次要方面也只有一方联系主次矛盾相互影响、相互依赖，在一定条件下相互转化矛盾主次方面既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化方法论想问题、办事情

90、既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾, 又要学统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾看问题既要全面，又要善于分清主流和支流主次矛盾与矛盾主次方面的联系二者都是关于矛盾的不平衡性问题，都属于矛盾的特殊性范畴；二者都要求坚持两点论与重点论的统一，反对一点论和均衡论；矛盾的主次方面从属于主次矛盾，主次矛盾中都包含着主次两个方面，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的我们重视主要矛盾和矛盾的主要方面，并不是说次要矛盾和矛盾的次要方面对事物发展不重要。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互影响，在一定条件下相互转化，所以不能忽视次要矛盾和矛盾的次要方面。区分主要矛盾和矛盾的主要方面1从内涵上看：现

91、实存在的事物往往是很复杂的，不只包含一种矛盾，而是一个由多种矛盾构成的矛盾体系；主、次矛盾说的是“矛盾体”，可以成为“一个”或“一种”，而矛盾的主、次方面研究的是任何一个矛盾中的两个对立面之间的关系，说的是“矛盾侧面”，只能叫“一方”或“方面”。2从作用上看：主要矛盾决定事物的发展进程，常用在“做、办事情、解决问题”上，或者在事物的发展过程中怎么找出问题关键；主要矛盾的主要方面决定事物的性质，常用在“看问题”上，用于分析人和形势及事物自身存在的利与弊、优与劣、功与过、长处与短处等方面，针对事物的性质作出评价与判断。3可以通过关键信息来区别(1)体现主要矛盾的关键词有：“中心”“核心”“重点”“

92、关键”“重要”“主线”“症结”“要害”“焦点”“着力点”“根本”“重中之重”“第一要务”“首要任务”“突破口”“突出位置”“骨干力量”“首要地位”“当务之急”，形象说法“集中优势兵力”“牵牛要牵牛鼻子”“打蛇要打七寸”“射人先射马”“擒贼先擒王”“好钢要用在刀刃上”“学会弹钢琴”等。(2)体现矛盾主要方面的关键词有：“主流”“方向”“大局”“性质”“主体”“实质”“本质”“多数”“优劣”“总体”“总的来说”“因小失大”“瑕不掩瑜”“权衡利弊”等。2两点论和重点论的统一两点论重点论含义认识复杂事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要着重把握主要矛盾认识某一矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾

93、的次要方面要着重把握矛盾的主要方面反面一点论均衡论联系两点是有重点的两点，重点是两点中的重点，要善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论的统一理论依据主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理知识清单四、创新意识与社会进步考点一 辩证的否定观1辩证的否定观(1)含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。(2)特点：辩证的否定是发展的环节和联系的环节。(3)实质：辩证否定的实质是“扬弃”。准确把握“扬弃”(1)“扬弃”是事物在新陈代谢过程中，发扬旧事物中的积极因素，抛弃旧事物中的消极因素，是新事物对旧事物的既抛弃又保留、既克服又继承的关系。发展的每一阶段对前

94、一阶段而言，都是一种否定，但这又不是单纯的否定，而是包含肯定的否定。(2)事物内部新与旧的矛盾斗争，使除旧布新、推陈出新成为事物发展的必然规律。新事物对旧事物的否定是既克服又继承、既抛弃又保留的辩证过程，以达到更高的发展阶段；辩证的否定之所以能够成为发展和联系的环节，事物之所以能够在自身矛盾的基础上，通过否定实现由低级到高级的发展，就在于辩证否定的实质是“扬弃”。(3)“扬弃”是通过事物的内在矛盾运动而进行的自我否定，是事物发展的环节和联系的环节。联系的环节体现了新事物对旧事物的发扬、保留和继承，这是“扬”的过程，是事物发展的连续性。发展的环节体现了新事物对旧事物的抛弃、克服，这是“弃”的过程

95、，是事物发展中的非连续性。(4)辩证法的否定观截然不同于形而上学的否定观，它要求对任何事物都要具体问题具体分析，不能简单地肯定一切或否定一切，不能犯片面性和绝对化的错误。2形而上学否定观(1)观点：否定就是一事物对另一事物的排拒或毁灭，是借助于外力作用实现的事物的变化。(2)特点：“在绝对不相容的对立中思维”，或者简单地肯定一切，或者简单地否定一切。既不能肯定一切，也不能否定一切。肯定一切是错误的，因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。否定一切也是错误的，因为它割裂了新旧事物之间的内在联系，实际上也否定了事物的发展。肯定一切、否定一切都是形而上学否定观的表现。(1)正确区分

96、辩证否定观与形而上学否定观辩证否定观形而上学否定观否定的动力事物自身的否定，是事物内部矛盾双方斗争的结果，是通过事物内部矛盾进行的自我否定否定是外力强加给事物的，是外力作用的结果，是主观任意的否定否定与肯定的关系辩证否定的实质是“扬弃”，是既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素把否定与肯定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切否定同发展和联系的关系否定是发展的环节和联系的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径否定是对旧事物的消灭，是发展的中断、联系的中断(2)辩证的否定的实质与发展的实质辩证的否定是事物发展的环节。事物的发展从根本上说，就是

97、旧事物的灭亡和新事物的产生，是旧质向新质的飞跃。没有辩证的否定，就不会有质变和事物的发展。因此，辩证的否定是实现事物发展的重要环节。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物在旧事物的母体中孕育产生。新事物对旧事物的否定，不是把旧事物简单地全盘抛弃，而是在抛弃旧事物消极的、不合理的因素的同时，保留并且改造吸收旧事物中积极的、合理的因素，作为自己生存和发展的基础。辩证否定的实质是“扬弃”，即既克服又保留。克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。(3)辩证否定与质变的区别质变是事物发展过程中的一种状态，是指事物根本性质的变化，是与量变相对应的范畴。辩证否定揭示的是一事

98、物变为他事物、新事物代替旧事物的过程和根本途径，以及新事物与旧事物的关系。辩证否定表明新事物与旧事物既是对立的、有质的不同，又是有联系的，是一种“扬弃”的关系。(4)辩证否定观与矛盾的主次方面的联系考点二 唯物辩证法与创新意识1辩证法的革命批判精神与创新意识理论依据世界是永不停息地运动、变化和发展的基本内涵辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的和创新的二者关系辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新

99、是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展方法论密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念(破旧)注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界(立新)2.创新(1)创新的内容创新包括实践创新、理论创新、制度创新、科技创新、文化创新及其他创新。其中，实践创新是基础，理论创新是指导，制度创新是保障，科技创新是动力，文化创新是智力支持。它们相互促进，密不可分。(2)创新的社会作用作用表现推动社会生产力的发展创新更新了人们的生产工具，促进了生产技术的进步，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展推动生产关

100、系和社会制度的变革实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新推动人类思维和文化的发展实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象日益扩大，使得人类思维的能力和水平不断提高；人类文化的发展是通过创新实现的创新离不开人的思维，但创新并不是人们思维的产物，创新归根结底是在实践的基础上产生的。创新的哲学依据唯物论角度物质决定意识，要求我们一切从实际出发。客观实际是不断发展变化的，我们必须发扬创新精神坚持尊重客观规律与发挥主观能动性的统一。这要求我们坚持实事求是与解放思想的统一，与时俱进，开拓创新

101、辩证法角度事物是不断发展的，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。只有创新，才能实现事物的发展辩证否定是发展的环节，是实现发展的根本途径，要求我们树立创新意识辩证法的本质是批判的、革命的和创新的，辩证法的革命精神和批判思维要求我们树立创新意识，突破成规陈说，善于提出新问题，开拓新境界认识论角度认识的反复性、无限性和上升性要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理单元总结如何运用联系的观点分析和解决问题1联系具有普遍性，世界上的一切事物都处于普遍联系之中。要求我们用联系的观点看问题。2联系具有客观性，联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。要求我们从事物固有的

102、联系中把握事物，切忌主观随意性。可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。3联系具有多样性，要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，坚持一切以时间、地点和条件为转移。4整体和部分相互联系、密不可分，要求我们树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标；同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。5掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，注意遵循系统内部结构的有序性，注重事物内部结构的优化趋向，要用综合的思维方式认识事物。如何运用发展的观点分析和解决问题1世界是永恒发展的，要求我们用发展的观点看问题。2发展的实质

103、是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，要培养创新精神，促进新事物的成长。3事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。既要对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服各种困难，反对悲观失望和盲目乐观。4事物的发展是量变与质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变。5事物的发展是内因与外因共同作用的结果。要坚持内外因相结合的观点。6任何事物都是绝对运动与相对静止的统一，事物的变化发展是有规律的。7辩证否定是事物联系和发展的环节，要求坚持创新。如何运用矛盾的观点分析和解决问题1矛盾就是对

104、立统一。要求我们坚持用对立统一的观点看问题，在统一中把握对立，在对立中把握统一，防止片面性。2矛盾的普遍性原理。要求我们承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。要求我们坚持用一分为二的观点看问题。3矛盾的特殊性原理。要求我们坚持具体问题具体分析。4矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理。要求我们坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性的具体的历史的统一。5主次矛盾的辩证关系原理。要求我们既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。6矛盾的主次方面的辩证关系原理。要求我们看问题既要全面，又要分清主流和支流。7两点论和重点论的统一。要求我们坚持两点论与

105、重点论相结合的方法，反对一点论和均衡论。如何运用创新意识的知识分析和解决问题1辩证否定是发展的环节，是实现发展的根本途径，要求我们树立创新意识。2辩证法的本质是批判的、革命的和创新的，辩证法的革命精神和批判性思维要求我们树立创新意识。3密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念。4注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。第四单元：认识社会与价值选择知识清单一、寻觅社会的真谛考点一 社会存在与社会意识1社会存在、社会意识的含义及辩证关系含义社会存在是指社会生活的物质方面，包括地理环境、人口因素、物质生活资料生产方式，其中，最

106、主要的内容是物质生活资料生产方式社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称，主要包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式辩证关系社会存在决定社会意识从性质上说，社会意识是对社会存在的反映，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识从过程上说，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展社会意识具有相对独立性不完全同步：从时间上说，社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展反作用：社会意识对社会存在具有能动的反作用。从性质上说，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会

107、发展起积极的推动作用方法论坚持历史唯物主义，反对历史唯心主义树立正确的、科学的社会意识，反对错误的、非科学的社会意识1用两点论与重点论相统一的观点认识社会存在与社会意识的辩证关系(1)从两点论的角度看：一方面，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映；另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。(2)从重点论的角度看：在社会存在和社会意识的辩证关系中，社会存在的决定作用是第一位的，社会意识的反作用是第二位的。历史唯物主义既反对抹杀社会意识反作用的形而上学机械论，又反对将这种反作用夸大的历史唯心主义。2关于社会

108、意识的相对独立性(1)社会意识和社会存在具有不同步性。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化、发展。(2)社会意识的相对独立性，最突出的表现是它对社会存在的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。(3)社会意识与经济发展水平具有不平衡性。经济上先进的国家，并不一定在社会意识上是先进的；经济上落后的国家，并不一定在社会意识上是落后的，它在社会意识的某些方面也有可能是先进的。(4)社会意识的发展具有历史继承性。每一个历史时期的社会意识都同它以前的成果有着继承的关系，总是继承了过去的社会意识成果。(

109、5)各种形式的社会意识之间相互影响、相互作用，也表现了社会意识的相对独立性。3正确理解社会意识的反作用(1)社会意识有先进与落后之分，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起推动作用；落后的社会意识则对社会发展起阻碍作用。(2)错误的社会意识对社会发展起阻碍作用，而不是不起作用。(3)不能夸大社会意识的反作用，如认为社会意识决定社会存在的发展，社会意识是推动社会发展的决定力量，这些都是错误说法。(4)社会意识对社会发展产生作用不是直接的，而是间接的，必须通过实践。2社会存在与社会意识和物质与意识的关系类别社会存在与社会意识物质与意识区别研究对象人类社会整个世界地位历史唯物

110、主义与历史唯心主义的基本问题哲学的基本问题作用对两者关系的不同回答是划分历史唯物主义和历史唯心主义的依据划分唯物主义和唯心主义的依据联系社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的体现考点二 社会基本矛盾运动和社会历史发展的总趋势1物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础(1)生产活动是人类社会存在和发展的基础。(2)人们在生产活动中形成的生产方式决定着社会的性质和面貌，生产方式的变革决定社会形态的更替。2社会基本矛盾运动基本矛盾辩证关系基本规律生产力和生产关系的矛盾生产力决定生产关系。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化、发展，迟早会引起生产关系的变革生产关

111、系反作用于生产力。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用生产关系一定要适合生产力状况的规律经济基础和上层建筑的矛盾(1)经济基础与上层建筑的含义经济基础指生产关系的总和；上层建筑指一定社会的政治、法律制度和设施以及该社会的各种思想观点和社会意识形态。(2)经济基础与上层建筑的关系经济基础决定上层建筑。上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推动社会进步；当上

112、层建筑为落后的经济基础服务时，它会束缚生产力的发展，阻碍社会前进上层建筑一定要适合经济基础状况的规律两对矛盾的地位和作用是不平等的，其中生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾，是一切社会矛盾的根源。生产力和生产关系的矛盾制约着经济基础和上层建筑的矛盾，而生产力和生产关系的矛盾的解决，又依赖于经济基础和上层建筑的矛盾的解决。这两对矛盾共同构成了社会基本矛盾，贯穿于人类社会发展的始终。(1)准确把握生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的含义生产力是人们征服自然、改造自然以获得物质生活资料的能力，是人们改造自然的物质力量。它包括三个要素：具有一定生产经验和劳动技能的劳动者，以生产工具为主的劳动资料，

113、引入生产过程的劳动对象生产关系是人们在生产过程中结成的人与人之间的关系，是一种客观的经济关系。它包括三个方面：生产资料所有制的形式、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配的形式经济基础一定社会占统治地位的生产关系的总和上层建筑是建立在经济基础之上的社会的政治、法律制度和设施，社会的各种思想观点和社会意识形态(2)比较社会基本矛盾与社会主要矛盾社会基本矛盾社会主要矛盾区别含义指生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾在某一社会历史阶段对社会发展起主导和决定作用的矛盾作用共同构成社会这个有机整体，反映社会的全貌，其中最重要的是生产力和生产关系之间的矛盾支配着社会发展的进程，是人们应该着重

114、加以解决的矛盾地位基本矛盾贯穿人类社会始终。生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是任何社会中都起作用的普遍规律社会主要矛盾是变化发展的，不同的社会性质、不同的历史时期，有着不同的主要矛盾在我国现阶段的表现生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾(非对抗性的矛盾)人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾我国现阶段的对策改革是社会主义制度的自我完善和发展，是发展中国特色社会主义的强大动力坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕联系社会基本矛盾与社会主要矛盾之间是普遍与特殊、一般与个别的关系。社会基本矛盾规定着社会

115、发展的全过程，也规定着社会主要矛盾；社会主要矛盾则是社会基本矛盾在不同发展阶段上的直接表现，在它作为主要矛盾的历史阶段起决定作用并规定和影响着其他矛盾的存在和发展3.社会历史发展的总趋势(1)总趋势：社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。(2)实现方式根本动力社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的阶级社会社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力社会主义社会社会主义社会基本矛盾的特点：仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但是，这一矛盾是非对抗性的矛盾，可以通过社会

116、主义的自我发展、自我完善加以解决；改革的性质、目的和作用：改革是社会主义制度的自我完善和发展。改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。改革是发展中国特色社会主义的强大动力社会存在、社会基本矛盾运动、社会历史发展的总趋势之间的内在关系(1)正确理解社会基本矛盾的解决阶级社会社会主义社会社会基本矛盾生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾矛盾性质对抗性(敌我矛盾)非对抗性(人民内部矛盾)解决方式阶级斗争社会主义的自我完善和发展改革根本目的建立新的生产关系，解放生产力使生产关系适合生产力状况，上层建筑适合经济基础状况，解放和发展生产力(2)改革的哲学依据矛

117、盾是事物发展的源泉和动力，改革的意义就在于不断推动社会主义的发展，不断破除束缚生产力发展的旧体制和旧观念，使社会主义事业充满生机和活力。辩证的否定是事物自身的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其实质是“扬弃”。改革是一个辩证的否定的过程。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是在不改变社会主义制度的前提下，对生产关系和上层建筑的某些方面和环节进行变革，从而推动生产力发展和社会进步。生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿人类社会始终的基本矛盾。改革是社会主义制度的自我完善和发展，改革的根本目的就是使生产关系适合生产力的发展，使上层建筑适合经济基础的发展。“四个有利于”习近平强调

118、，要提高改革整体效能，扩大改革受益面，发挥好改革先导性作用，多推有利于增添经济发展动力的改革，多推有利于促进社会公平正义的改革，多推有利于增强人民群众获得感的改革，多推有利于调动广大干部群众积极性的改革。考点三 人民群众是历史的创造者1人民群众是历史的创造者含义(1)内涵：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们。劳动群众都是人民群众的主体部分(2)外延：既包括普通个人，也包括杰出人物人民群众是历史的创造者人民群众是社会物质财富的创造者广大劳动群众是物质生产的承担者和社会生产力的体现者，他们的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决

119、定力量人民群众是社会精神财富的创造者人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富人民群众是社会变革的决定力量人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史进步和发展图示法理解人民群众的作用(1)不能认为人们历史活动的思想动机决定人类社会历史的发展。认为人们历史活动的思想动机决定人类社会历史的发展属于历史唯心主义观点，人类历史是由社会历史的主体人民群众创造的

120、，而不是由人的思想动机决定的。(2)正确理解人民群众的概念人民群众与劳动群众是两个不同的概念。劳动群众属于人民群众，但人民群众不只包含劳动群众。人民群众是个历史概念。不同历史时期人民群众的具体内涵不同。在我国现阶段，主要包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。劳动群众是人民群众的主要稳定的部分，它包括体力劳动者和脑力劳动者。只有对社会历史发展、进步起推动作用的人们才是人民群众。(3)人民群众是历史的创造者与杰出人物重大作用的关系人民群众是历史的创造者杰出人物的重大作用区别主要表现在三个方面：人民群众是社会物质财富的创造者；人民群众是社会精神财富

121、的创造者；人民群众是社会变革的决定力量杰出人物一般只在一定的历史发展阶段对历史发展起着重大的推动作用联系承认杰出人物对社会发展起重大作用与坚持人民群众是历史的创造者是相辅相成的。虽然每个人都参与了历史的创造，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。杰出人物对社会发展的促进作用总是以人民群众创造历史的决定作用为基础。人民群众创造历史的决定作用，是杰出人物历史作用的源泉，杰出人物只有依赖人民群众，才能有所作为。如果只承认杰出人物在社会发展中的伟大作用而否认人民群众的作用，把历史看作是少数杰出人物的意志创造的，就会陷入历史唯心主义的英雄观(4)社会发展的动力根本动力生产力和生产关系、经济基础

122、和上层建筑的矛盾运动是推动社会发展的根本动力。社会发展是在社会基本矛盾的不断解决中实现的直动力在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。在社会主义社会，改革是发展中国特色社会主义的强大动力主体动力社会历史是人民群众创造的历史，人民群众是推动社会历史发展的决定力量。在阶级社会中，生产关系的变革、社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的；在社会主义社会，人民群众通过改革实现社会变革生产动力生产活动精神动力真正的哲学，我国社会发展的精神动力是马克思主义中国化的成果；实践基础上的理论创新2.群众观点和群众路线群众观点和群众路线内容群众观点：相信

123、人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去意义坚持群众观点和群众路线是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证要求发展中国特色社会主义，必须坚持人民主体地位。必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保障人民当家作主关系群众观点和群众路线是辩证统一的，群众观点是灵魂，群众路线是对群众观点的具体落实，坚持群众观点和群众路线是我们党区别于其他政党的显著特征之一(1)群众路线的重要性和要求群众路线是无产阶级政党的根本的领导

124、方法和工作方法。群众路线是我们党的生命线和根本工作路线。坚持群众路线，就要坚持人民是决定党和国家前途命运的根本力量，就要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，就要保持党同人民群众的血肉联系，就要真正让人民来评判各项工作。(2)全面理解群众观点与群众路线的政治、哲学依据政治依据：党和国家性质决定的。哲学依据：a认识论：认识的辩证发展过程。从群众中来，到群众中去，是从实践到认识，再从认识到实践的过程。b辩证法：矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理。从群众中来，到群众中去，遵循了从个别到一般，再从一般到个别的认识顺序。c唯物史观：人民群众是历史的创造者，是社会实践的主体，要求我们坚持群众观点和群众路线；正

125、确的价值判断和价值选择要自觉站在最广大人民的立场上；人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。从群众中来，到群众中去有利于在个人和社会的统一中实现人生价值。3历史唯物主义与历史唯心主义的区别区别唯物史观唯心史观二者对“社会存在和社会意识何者为第一性”这一问题的回答不同(根本区别)社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在，但这种作用受社会存在的制约社会意识的改变是社会存在变化的根本原因，是社会意识决定社会存在，而不是社会存在决定社会意识二者对“谁是历史的创造者”这一问题的回答不同人民群众是历史的创造者。这一观点承认杰出历史人物在社会发展中的推动作用，但是这种推动作用不能对社会发展起决

126、定作用，它必须通过广大人民群众的实际斗争来实现人的思想、人的主观意志是社会历史发展的决定力量，特别是伟大历史人物的思想和意志是社会历史发展的决定力量，人类历史是由伟大历史人物创造的二者对“人类社会有没有自身的规律”这一问题的回答不同社会历史领域同自然界一样，有着自身固有的运动规律。生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律是人类社会发展的基本规律人类社会现象是没有规律的，是不可捉摸的，社会历史仅仅是个人意志支配的偶然事件的堆积知识清单二、实现人生的价值考点一 价值和价值观1价值指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的积极功能和属性。哲学上的价值与具体领域事物的价值哲

127、学上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和积极功能。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。哲学上的价值与具体领域事物的价值是一般与个别的关系。2人的价值含义人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献内涵社会价值：个人对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要自我价值：在满足社会和他人需要的同时，自己也获得相应的劳动报酬，得到社会对自己价值的承认，实现对自我的满足特点人既是价值的创造者，又是价值的享受者评价坚持两点论和重点论相统一的原则：人的价值是社会价值和自我价值的统一。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本

128、的是对社会发展和人类进步事业的贡献，看他为社会、为人民贡献了什么坚持具体问题具体分析的原则：要看到在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献；评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么走出形而上学的误区认为“为社会作出多少贡献，就应该从社会、他人那儿得到多少回报”：一个人只有作出了超过自己索取的贡献，社会才可能在原来的基础上不断发展认为“一个人拥有的物质财富越多，其人生价值越大”：对一个人价值的评价主要是看他的贡献，而不是看他索取的多少(1)个人价值(自我价值)与社会价值个人价值(自我价值)社会价值区别含义社会对个人的尊重和满足个人对社会的责任和贡献体现通过自己的活

129、动，满足社会和他人的需要，同时也得到社会的认可，从而实现自身的满足人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足社会、他人和自己的需要地位居于从属地位居于主导地位，是人生的真正价值联系一般情况下，人生价值是自我价值与社会价值的统一；社会价值是实现个人自我价值的前提和基础，个人只有在社会中才能真正地实现自我价值，同时，实现自我价值是社会价值的目标和归宿，社会必须尽可能地为个人实现自我价值创造各种条件(2)个人对社会的贡献形式多样，有物质的也有精神的，且因人而异，评价一个人的人生价值不能只看其物质贡献，也不能只看其对某个人或某个团体的贡献，最根本的是看其对社会发展和人类进步事

130、业的贡献。3价值观含义人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值的总的看法和根本观点，这就是价值观实质是一种社会意识作用从领域看价值观对人们认识和改造世界的活动有重要导向作用。一方面，价值观影响人们对事物的认识和评价；另一方面，价值观影响人们改造世界的活动，影响人们的行为选择价值观是人生的重要向导从性质看正确的价值观对社会和人生具有积极的导向作用错误的价值观对社会和人生具有消极的导向作用方法论树立正确的价值观，克服错误的价值观。当前，我们倡导社会主义核心价值观国家层面的价值目标富强、民主、文明、和谐社会层面的价值取向自由、平等、公正、法治个人层面的价值准则爱国、敬业、诚信、友善价值

131、观的导向作用不能理解为决定作用。1.价值、人生价值、价值观的关系价值人生价值价值观区别价值包括各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性，属于客观范畴人生价值仅仅包括人生领域的价值价值观是对价值的主观反映，属于主观范畴联系人生价值是价值在人生领域的具体体现；对事物价值的总的看法和根本观点形成价值观2.世界观、社会历史观、人生观、价值观的关系(1)世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。社会历史观是人们对社会及其发展规律的根本观点和总的看法。人生观是人们关于人生目的和意义的根本观点和总的看法。价值观是人们对事物有无价值及价值大小的根本观点和总的看法。(2)世界观是社会历史观、人生观、价

132、值观的理论基础。以正确的世界观作指导，才能树立正确的社会历史观、人生观、价值观。(3)社会历史观决定着人生观、价值观。人民群众是社会历史的创造者，要求我们站在人民的立场上去看待人生和评价事物的价值。(4)人生观内在地包含着价值观。3两方面理解价值观(1)价值观具有多样性，不同的阶级具有不同的价值观。个人价值观的形成，既受到自己所在阶级的影响，也受到个人具体生活环境的影响。(2)价值观有正确与错误、先进与落后之分。正确的价值观能指导人们积极、健康地生活，错误的价值观会使人误入歧途。考点二 价值判断与价值选择价值判断与价值选择(1)价值判断与价值选择的内涵价值判断：人们对事物能否满足主体的需要以及

133、满足的程度作出判断。价值选择：在价值判断的基础上作出的选择。价值判断与事实判断价值判断是指某一特定的客体对特定的主体有无价值、有什么价值、有多大价值的判断。更直白地说，就是人们对各种社会现象、问题，往往会作出好与坏或应该与否的判断。由于这种判断与人们的价值观直接发生关系，所以称之为价值判断。人们对事物的客观状况及其本质属性、发展规律作出判断，称为事实判断。价值判断是在此基础上作出的。事实判断、价值判断、价值选择三者的关系为：(2)价值判断和价值选择的特点特点社会历史性阶级性主体差异性内涵随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。价值判断和价值选择会因时间、

134、地点和条件的变化而不同在阶级社会，价值判断和价值选择具有阶级性。面对同一事物或行为，不同阶级和阶层的人会作出截然相反的价值判断和价值选择人们的社会地位不同、需要不同，认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同，价值判断和价值选择，往往因人而异意义或要求有助于我们正确评价历史和现实中的各种价值观念，防止简单化和片面化倾向；有助于我们的价值观念与时俱进，从而作出正确的价值判断，进行正确的价值选择自觉站在正确的立场上作出价值判断和价值选择明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做价值判断与价值选择的主体差异性与真理的客观性、认识的主体差异性的联系(1)由于人们

135、的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，从而作出不同的价值判断和价值选择。(2)实践是检验认识的真理性的唯一标准，对同一个确定的对象只能有一种正确的认识，即真理只有一个。(3)正确的价值判断和价值选择必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上。(3)价值判断与价值选择的标准(正确价值观的标准)标准原因要求自觉遵循社会发展的客观规律价值判断和价值选择是社会存在在不同人的头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会发展的客观规律树立正确的价值观

136、，作出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路符合最广大人民的根本利益面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断和价值选择的差异，产生不同价值判断和价值选择的冲突人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求1.价值判断与价值选择的标准具有客观性价值判断与价值选择往往因人而异，但价值判断与价值选择的标准却具有客观性。正确的价值判断和价值选择必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路；必须自觉站在最广大人民

137、的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。2正确认识“真理标准”和“价值标准”的关系真理标准价值标准区别“真理标准”是说“真不真”或“真与假”的问题，判断标准是通过实践看其是否符合客观实际“价值标准”是说“好不好”或“好与坏”的问题，判断标准是看其是否符合社会发展的规律和人类的根本利益联系两者是内在的统一。对一个具体事物的判断就是既要其“真”，符合客观实际，又要其“好”，符合人类根本利益。如核裂变能产生巨大的热能，是真，但原子能是用于和平事业还是用于制造杀人武器，还有个“好与坏”的价值判断问题考点三 人生价值的创造与实现1价值的创造与实现原因如何做根本途径在劳动和奉献中创造价值人只有在劳动

138、中才能创造和实现自己的价值劳动是人的存在方式。积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径客观条件在个人与社会的统一中实现价值社会提供的客观条件是人们实现人生价值的前提人的价值只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值主观条件在砥砺自我中走向成功意识对于人体生理活动具有调节和控制作用；价值观是人生的重要向导实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引在劳动和奉献中创造价值，强调人生价

139、值实现的根本途径在于实践；在个人与社会的统一中实现人生价值，强调要正确处理个人与社会的关系，充分利用社会和他人提供的有利条件，这是实现人生价值的客观条件；在砥砺自我中走向成功，强调实现人生价值的主观条件，这是实现人生价值的关键。但人生价值能否实现，不取决于个人的主观条件。人生价值能否实现，取决于个人在实践和劳动中对社会的贡献。2正确认识影响人生价值的创造与实现的两大因素客观因素客观规律必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路客观条件在实践活动中必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果社会实践积极投身为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径主观因

140、素站在正确的立场上要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，牢固树立为人民服务的思想，把献身人民的事业、维护人民的利益作为自己最高的价值追求充分发挥主观能动性坚持顽强拼搏、自强不息的精神，充分发挥主观能动性。在一定的客观条件下，主观能动性发挥得越充分，个人条件越成熟，个人对社会的贡献就越大，人生也就具有更大的价值。全面提高个人素质全面提高自己的思想政治素质、道德素质、科学文化素质、心理素质和身体素质，把握难得的人生机遇，为人生价值的实现提供更加广阔的空间幸福是奋斗出来的劳动着的人是幸福的。人只有在劳动中，才能创造价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着他为满足社会和人

141、民的需要所作出的贡献越大，他自身的价值就越大，他的幸福感也就越强。单元总结1从历史唯物主义角度，分析国家根据形势作出某项决策的原因(1)社会存在决定社会意识，社会存在的变化决定社会意识的变化。所以要根据社会形势作出新的决策。(2)社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起促进作用。所以要通过制定正确的决策来推动社会发展。(3)生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。所以要改革生产关系以适应生产力的发展要求，改革上层建筑以适应经济基础的要求。(4)社会发展是在社会基本矛盾的不断解

142、决中实现的，而社会主义社会基本矛盾的非对抗性决定了其可以通过社会主义的自我发展、自我完善来解决。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是发展中国特色社会主义的强大动力。(5)其他角度：主要是结合决策的具体内容来分析，如涉及民生问题的，要调用人民群众是历史的创造者、坚持群众观点和群众路线、自觉站在最广大人民的立场上等知识；涉及价值观问题的，要调用价值观的导向作用等知识。2如何运用人生价值的知识分析问题(1)人的价值包括两个方面：一方面是个人对社会的责任和贡献，另一方面是社会对个人的尊重和满足。人生价值是社会价值与自我价值的统一。(2)人的价值就在于创造价值，在于对社会的责任和贡献。(3)正确的人生

143、价值观应遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上。(4)实现价值的途径在劳动和奉献中创造价值。要积极投身为人民服务的实践。在个人与社会的统一中实现价值。正确处理好个人与社会的关系，在奉献社会中实现人生价值。在砥砺自我中走向成功。要努力创造主观条件：需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上，树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。3.如何运用唯物史观分析问题1社会存在决定社会意识；社会意识具有相对独立性，可以反作用于社会存在，落后的社会意识对

144、社会发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。2生产关系一定要适合生产力的发展状况，上层建筑一定要适合经济基础的发展状况。3人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。这要求我们坚持群众观点和群众路线，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。4价值观具有重要的导向作用。这要求我们树立正确的价值观。5作出正确的价值判断和价值选择，必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律；要自觉站在最广大人民的立场上，把维护人民的利益作为最高的价值追求。另外，应与时俱进，使价值判断、价值选择跟上时代的步伐。6人生的真正价值就在于对社会的责任和贡献，要在劳动和奉献中创造价值；在个人与社会的统一中实现价值；在砥砺自我中走向成功。4.怎样实现人生价值1树立正确的价值观，遵循社会发展的客观规律，作出正确的价值判断和价值选择。2积极参与社会实践，树立群众观点和群众路线，自觉站在最广大人民的立场上。3在劳动和奉献中创造价值，积极投身为人民服务的实践。4正确处理个人与社会的关系，在个人与社会的统一中实现价值。5在砥砺自我中走向成功，充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；努力发展自己的才能，全面提高个人素质；树立坚定的理想信念。