2015—2016高中语文鲁教版（必修4）第四单元课件：第8课《论无性造人》（共38张PPT）.ppt

1、论无性造人信仰仿佛一盏心灵的明灯，引你走向漫长的人生之路。不相信冬天过去是春天，寒号鸟因此成了冬天的陪葬；不相信风暴过去有日出，萋萋花草一夜之间便化作伤感的落英；不相信荆棘过后还有坦途，人生旅途上便会少一份跋涉的激情信仰是人生的精神支柱，唤起你对美好生活的执著追求。不是吗？跋涉于茫茫戈壁的驼队，纵然历经千难万险，仍不忘执著地负重前行，只因为他们不失找到一片绿洲的信仰。所以，沉浮于茫茫的人世，不能没有信仰。信仰所在，便是感受生活的爱之所在，便是憧憬理想的幸福所在。作为现代人，又怎能不爱生活，又怎能没有理想？失去信仰，也就失去了人生的目标、做人的准则；也就无异于与虚无结伴，与行尸走肉为伍。记住，迈

2、开人生的第一步，请与我们时代的信仰同行。修身名句1.默而识之，学而不厌，诲人不倦。论语赏读：“默而识之”，做学问应默然处之，平静对待。“学而不厌”，学不可间断，不可因一时失挫而沮丧，不可因烦躁气虚而废学。“诲人不倦”，人有求教于己者，应静气而教之，不因己私而隐之。要做到这三点并不容易，人应时时戒骄、躁、得失之心。学业相授，学生当恭敬而虚心，教师当仁怀而耐心，学生以师为模得道理，师以学生为镜得仁心。2.用之则行，舍之则藏。论语赏读：真正至性之人，心如虚空，即使才能扭旋天地，但其心却如无物无挂。人有才而恃才，则流于小气，不得大成。真才之人，可以才济世，如不遇则退而养性，如龙之能隐能现，此皆虚怀之心

3、所得。3.学而不思则罔，思而不学则殆。论语赏读：只学习却不思考就会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。“思”与“学”同样重要。知识卡片1作家作品刘易斯托马斯博士1913年生于美国纽约，1994年逝世。美国医学家、生物学家、科普作家，美国科学院院士。2写作背景克隆技术可以用来生产“克隆人”，可以用来“复制”人，因而引起了全世界的广泛关注。克隆技术犹如原子能技术，是一把双刃剑，剑柄掌握在人类手中。人类应该采取联合行动，避免“克隆人”的出现，使克隆技术造福于人类社会。3审美视窗有关“克隆人”古代神话里孙悟空用自己的汗毛变成无数个小孙悟空的离奇故事，表达了人类对复制自身的幻想。1978年，美国

4、科幻小说家罗维克写了一本名叫克隆人(The Cloning of a man，该书中文译名为复制人)的书，内容是一位富商将自己的体细胞核移植到一枚去核卵中，然后将其在体外卵裂成的胚胎移植到母体子宫中，经过足月的怀孕，最后生下了一个健康的男婴，这个男婴就是那位提供体细胞核商人的克隆人。1996年，体细胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成为世人关注的焦点。人们不禁疑问：我们会不会跟在羊的后面？这种疑问让所有人惶惑不安。生命的进化是一个悠久而漫长的历史，不知经过了多少岁月的优胜劣汰，人类才有了今天。试想一下：只要在实验室里动动手，无须再千辛万苦地苦苦等待，你制造的那个也叫做“人”的产品就能立等可取地问

5、世，你是不是也有了做一回上帝的感觉？于是，难怪所有的科学家一听到这个消息，无不在手心里捏出了一把汗有人为此震惊，也有人为此兴奋。chchnhunbolnjmuqinmmshushuynynxj缪谬矩炬惶煌椎锥遴嶙粼粼辚辚堪湛戡斟3近义辨析(1)暗淡黯淡“暗淡”指(光线)昏暗，不明亮，(色彩)不鲜明，还可指(前途)不光明，没有希望。“黯淡”同“暗淡”，还可指心里暗淡。例句：幸福不喜欢喧嚣、浮华，它常常在_中降临。一连串的失利，使他的心情很_。暗淡黯淡(2)实验试验“实验”指实地验证，为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动。“试验”是试探观察，为了察看某事的结果或某物的性能从事某种

6、活动。例句：银监会主席在天津滨海新区开发与金融改革创新高峰会议上表示，天津滨海新区将成为重大金融改革_田。全国人大常委会24日开始审议国务院关于提请审议批准联合实施国际热核聚变_堆计划建立国际聚变能组织的协定的议案。试验实验4词语解释(1)茕茕孑立：_(2)举目无亲：_(3)自行其是：_(4)不可救药：_(5)未雨绸缪：_(6)居安思危：_(7)周而复始：_(8)千篇一律：_形容孤孤单单，无依无靠。指单身在外，见不到亲属和亲戚。不考虑别人的意见，自己认为对的就做。病重到已无法医治，比喻人或事物坏到无法挽救的地步。趁着天没有下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备。处在安定的环境而想到可能出现的危

7、险。一次又一次地循环。泛指事物只有一种形式，毫无变化。结构图示主旨归纳托马斯以其作为科学家的强烈的社会责任感，用诙谐幽默的语言、调侃的语调，娓娓而谈，生动地论述了人类不可能克隆出一个真正的自我。人类也不可试图去克隆自己，否则只能是自找麻烦，谨慎地表示了对克隆人的反对。1文本审美(1)语句优美清新在论证克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想象，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想象，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。请问，如果你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重的说教，只有不断引人深思的让步假设，深

8、入浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给予，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“如果你仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令人信服而有文采的语言，增强了文章的感召力。(2)句子幽默含蓄幽默含蓄的句子使得行文风趣而有感染力。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，就生动幽默地描述出无性造人的前提。2写作迁移【角度】学习了本篇课文，你一定有很大的收获吧，请谈谈你对“克隆”的看法。【示例】凡事都有正反两面，没有什么

9、是绝对的，克隆也不例外。我们知道，克隆技术有三个方面可以造福人类，一是能给我们提供高附加值的牲畜，二是能挽救珍稀动物，三是能防治疾病并有可能延长寿命。这三方面足以说明克隆给人类带来的福利。生在大自然，就要充分利用大自然。利用克隆技术快速地繁殖高附加值的牲畜可以给人类带来福利；利用克隆技术繁殖濒临绝种的珍稀动物可以给人类带来福利；利用克隆动物来研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命，可以给人类带来福利。以上这几点都让我们明白，不能完全否定克隆，它毕竟对我们人类生存发展有着重要作用。别以为克隆没有害处。关于克隆的问题人们仍在争论。许多人以为克隆违背了伦理道德，也有人担心有些不法分子会利用克隆来危害

10、社会。这些都是克隆潜在的不安定因素。我相信已有生活在暗处的人盯上了克隆这种危险的武器，它对整个世界的威胁是预估不了的。任何东西都是以稀为贵，人类之所以高贵，有一部分原因也是因为每个人都是不同的，有着不同的特征，有着不同的思考方式。试问，如果有一天，你被克隆了，你能接受你面前的另一个你吗？又问，如果你父母被克隆了，你会叫他们“爸爸”“妈妈”吗？许多人都会希望自己是独一无二的，有着自身的独特性，如同世界上没有完全相同的两片叶子一样。【漫漫古典情】似花还似非花，也无人惜从教坠似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起

11、。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。宋苏轼水龙吟次韵章质夫杨花词教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于

12、个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，同一刀下去，万龙点睛。有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画它几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗琪罗的手里，可以成为不朽的塑像。有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但就是在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能

13、在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造。见着幼年研究生之名而哈哈大笑，但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥

14、伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气，一切都完。”是的，生路是需要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了有大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！创造之神，你回来吧！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱往的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。赏析：陶行知以提倡“生活教育”、鼓励

15、社会实践而名垂于我国教育史。也许在一些人的心目中，他是一位朴素、务实的实践家。读了这篇创造宣言才明白，其实，陶行知先生还是一位诗人。宣言想像丰富，充满激情，既有逻辑说服力，又有形象感染力。当然，更多的时候，他不是用语言作为表达符号来写诗，而是用具体的行动进行诗意的创造。两者之间的联系是，背后都需要有理想有激情。没有理想就缺乏激情，缺乏激情便懒于实践，懒于实践便难于创造，没有创造则生活无味、事业无为、人生无光、生命无价值。要改变这些，必须提倡创造精神，鼓励大胆实践。在文章中，作者批评了五种“不能创造”的错误观点：环境平凡，生活单调，年纪太小，太无能了，陷入绝境，并且得出结论：处处天天人人都能创造。创造宣言认为教育的最大成功是师生合作创造出值得彼此崇拜之活人，为获得这一成功，教育者要注意：要敢于创造，要有献身创造的精神，要明确教育的创造目标，要探索创造理论和创造技术，要鼓励学生创造，要注意师生合作创造，要注意集体创造的特点。