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类型2012金榜题名高考复习历史课件(人教山西用) 必修3第1单元_考点2_宋明理学与明清之际的儒学思想.ppt

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    2012金榜题名高考复习历史课件人教山西用 必修3第1单元_考点2_宋明理学与明清之际的儒学思想 2012 金榜题名 高考 复习 历史 课件 山西 必修 单元 考点 宋明理学 明清 之际 儒学 思想
    资源描述:

    1、一、宋明理学1背景:三教合一,儒学地位受到挑战。2概念:理学是北宋时候形成,融合了佛、道和儒三家新的儒学体系。一种既贯通宇宙自然和人生命运,又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。3主要代表人物:类别朝代人物主张影响理学北宋程颢程颐认为宇宙本原是“理”,提出“格物致知”成为南宋以后的官方哲学南宋朱熹天理是“三纲五常”,提出“存天理,灭人欲”心学南宋陆九渊世界本原是“心”,可以通过反省内心知道天理对中国社会的政治、文化教育和伦理道德产生深远影响明朝王阳明提出“致良知”和“知行合一”【疑点1】程朱理学在南宋以后为什么成为长期居于统治地位的官方哲学?指点迷津:五代的长期分裂与混乱,使传统伦理道德规范遭

    2、到极大破坏,社会需要新的适应封建统治的思想出现。程朱理学是一种以儒、道、佛三教合一为特征的新儒学,它提出一系列重要的道德规范和修养方法,有利于封建统治者巩固其统治秩序。二、明清之际的儒学思想1历史背景:(1)经济:商品经济繁荣,资本主义萌芽出现。(根本原因)(2)政治:封建专制空前强化,封建社会走向衰落。(3)文化:理学束缚人们思想。(4)外部:西学东渐。2主要的思想家:思想家著作主张评价李贽焚书、藏书(1)反对神化 孔子(2)批判道学家 伪善(3)倡导个性自由发展挑战正统思想黄宗羲 明夷待访录(1)批判君主专制,提倡“天下为主,君为客”(2)提倡“法治”,反对“人治”推动以后反专制斗争思想家

    3、著作主张评价顾炎武日知录、天下郡国利病书(1)主张“经世致用”(2)提出“天下兴亡,匹夫有责”开朴实学风先河王夫之 船山遗书(1)世界是 物质的(2)静止是相对的,运动是绝对的启发了近代人们的思维方法,具有划时代意义【疑点2】明清之际的进步思想家具有早期民主思想,能否说他们就是资产阶级民主思想。指点迷津:他们的思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求,具有解放思想的进步作用,但只是着眼于对黑暗现实的揭露,并没有上升到制度批判的层次,更没有提出废除封建制度的主张。所提出的为君之道与治国之道仍没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴。1宋明理学的特点及程朱理学和陆王心学的异同。(1)特点:儒学进一步思辨

    4、化。宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素,创造性地提出了许多富有特色的儒学概念,例如“太极”、“天理”、“心”等,从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学特别强调义理,其实就是强调儒学的伦理道德学说。无论是哲学层面上的各种各样的本体论,还是作为道德基础的人性论、存理去欲的修养论、格物(格心)的认识论、成贤(成圣)的境界论、由修齐而治平的功能论,都是以伦理道德为核心的。更多地吸收了佛道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段,带有明显的佛学化特点,例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想,提出“存天理,灭

    5、人欲”的道德主张。(2)异同比较:同:都认为“理”是世界万物的本原,是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。异:前者认为“理”是通过“格物致知”,即通过接触世间万物,在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验,最终贯通明“理”;而后者认为“心即理”,心就是天地万物的渊源,不用学习只要通过内心反省就可以体会“理”。【例1】(2010浙江文综)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论,甲方批评乙方做学问“支离”,乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中,属于当时甲方代表人物主要观点的是()A格物致知B发明本心C知行合一D万物皆只是一个天理解析:本题考查宋明理学思想。题干材料中的甲方是陆

    6、九渊心学主张,陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”,说了很多却不能使人树立起对儒家价值的坚定信念。A项属于程朱理学主张,C项是王阳明心学观点,D项属于二程理学主张。陆九渊的主张“发明本心”。答案:B变式训练1:(2009江苏卷)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是()A孔子B董仲舒C朱熹D王阳明解析:此题考查我国古代著名思想家的思想主张。王阳明主张“良知”是心之本体,是人人生而俱来的、先验的、普遍的“知”,这种“知”是不待虑而知,不待学而能的本然,故判断为王阳明。而朱熹主张格物致知,是需要通过外在努力才能得到的。D2明清时期儒学获得新发展的背景及影响。明清时期,中国封建

    7、社会进入后期,君主专制制度的空前加强和资本主义萌芽的出现,表明了旧制度的衰落和新的社会因素的产生,在这样的背景下,新思想得以孕育。明清之际儒学新发展的背景,具体而言有以下几个方面:(1)经济方面:工商业发展,商品经济非常繁荣,而且在江南出现了资本主义萌芽,这为儒学发展奠定了物质基础。(2)政治方面:封建专制空前加强,封建社会制度走向衰落,这引起知识分子的强烈不满,反专制要求日益强烈。(3)阶级方面:江南一带的市民工商业者已经有相当的经济实力,市民阶层成为社会上不可忽视的力量,他们需要自己的思想,发出自己的声音。(4)文化方面:明清大兴文字狱,科举八股取士,文化专制进一步加强,理学蜕变为封建专制

    8、的精神枷锁,已不能满足社会发展的需要。四位思想家的主张都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同,从而体现了时代要求,发扬了先秦儒学的积极因素,使宋以来恪守天理之说的沉闷的儒学趋于活跃,改变了教条主义的思想局面,促进了儒家思想的发展,也促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。【例2】(2010江苏卷)“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张()A朱熹 B李贽C陆九渊 D黄宗羲解析:“人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。答案:B变式训练2:儒家思想在后世不断发展,下列哪个主张具有民主启蒙色彩()A民为贵,社稷次之,君为轻B制天命而用之C天人感应,君权神授D为天下之大害者,君而已矣D解析:A是孟子的主张,B是荀子的观点,C是董仲舒的思想,D则是黄宗羲抨击君主专制制度的言论,与前三者相比,唯独黄宗羲主张否定君主专制制度。明末清初早期民主启蒙思想萌发,黄宗羲的思想是其中代表之一。

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