人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第5课《不义而富且贵 于我如浮云》优秀教学设计（4页）.docx

1、不义而富且贵，于我如浮云教学设计 广西岑溪二中赵善凤一、导入红楼梦好了歌世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，待到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？PPT展示好了歌。大家看到PPT上面红色标注的几个词语，分别是：（学生回答：功名、金银、娇妻、儿孙），功名代表事业地位，金银代表财富，娇妻代表爱情，儿孙代表亲情。我们每个人的人生里都会追求事业、财富，爱情、亲情。经常听到有人说所谓的功名利禄，财富都是置身事外的，实际上真正

2、的几个人能将其置之度外呢？我们将来也会走出校园，走向社会，到时候我们也会面对这些利益，这些诱惑，那我们怎么去追求呢？是深陷其中不能自拔、不择手段，还是急功近利？今天，先贤孔子会告诉我们怎么做，我们来学习孔子的不义而富且贵，于我如浮云。板书二、展示教学目标1、 掌握文章中1、3、4则出现的文言现象并识记重点字词句的意思2、 在探讨语段内涵的基础上理解意思，解读孔子的义利观3、 树立正确的义利观三、整体感知1、 正字音曲肱(n) 颠沛(pi) 所恶(w) 无適(d) 谄(chn)也 臧(zn)武仲2、 齐读选文3、 阅读全文，疏通文意后，请同学们思考下列问题：（PPT展示）本课是集中阐述“义”的相

3、关问题。为了很好的说明问题，孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题？试加以概述。 对10章节进行分类。明确：义与富贵（利），义与君子，义与勇敢等问题。10章节可分为三大类： 一是义与富贵-1 3 4则；（本节课重点学习内容） 二是义与君子（人格）-2 5 6 7 9则；三是义与勇敢-8 10则四、 重点文本研读（1 3 4则） 今天要学习的是义与富贵、即义与利的关系。论语.子罕中提到“子罕言利，与命、与仁”，还有论语.里仁里提到的“君子喻于义，小人喻于利”，（君子看重的是道义，小人看重的是利益），在很多人看来，孔子是看重道义的，而不追求富贵的，而事实真如此吗？我们一起来看第1则。（一）第一则 子曰

4、：“富(1)而(2)可求(3)也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。1、【注释】(1)富：财富。(2)通假字：而，通“如”，如果。(3)求：指合于道，可以去求。执鞭之士：指手持鞭子的下等差役，当时有两种：一是拿着鞭子维持秩序的市场的守门人，一是贵族出行时拿着鞭子夹道开路的人，意思指地位低下的职事。2、【译文】孔子说：“如果求富而不违背道义，即使手持鞭子的下等差役，我也去做。如果求富而违背了道义，我就顺从我喜欢的（道义）。”3、内涵解读： 孔子在这里提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到，孔子

5、不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。 （二）第三则 子曰：“饭(1)疏食饮水，曲(2)肱而(3)枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”1、 【注释】(1)饭，名词作动词，吃。疏食：粗糙的饭。 (2)曲，形容词作动词，使弯曲。曲肱，即弯着胳膊。(3)而，连词，表修饰关系。2、【译文】孔子说：“吃粗粝的饭食喝冷水，弯着胳膊枕着它，其中也有乐趣啊。干不正当的事而得来的富贵，对我来说好像飘浮在天空的云彩。” 3、内涵解读：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对

6、于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 4、想一想，孔子的哪个弟子多次被孔子称赞？子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧；回也不改其乐。贤哉，回也！”现在社会上一些贪官落马，就是因为得了不义之财，自已挥霍，并为子孙聚敛财富。最终换来了牢狱之灾，悔之晚矣！再次表明孔子的价值取向。林则徐曾经说过：子孙若如我，留财做什么，贤而多财，则毁其志。子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。（三）第4则：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，

7、不处（1）也；贫与贱，是人之所恶（2）也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶（3）乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”1、注释：（1）处：安居，可以理解为接受。（2）恶：厌恶（3） 恶：疑问代词，哪，何。造次：慌忙，仓促。颠沛：受磨难挫折2、 翻译：孔子说：“富和贵，这是人想得到的东西；可是不用正当的方法得到富贵，君子不会接受；贫和贱，这是人厌恶的东西；可如果不能用正当的方法摆脱贫贱，君子就不摆脱它。君子如果离开仁，哪里能够成就君子之名呢？君子不会在吃一顿饭的工夫内背离仁，急迫仓促中一定这样（按照仁的要求）做，受磨难挫折时一定这样（按照仁的要求）做。” 3、 内涵解读 这一段

8、，反映了孔子的义利观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，任何人都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。（四） 总结这三则的论语的学习告诉我们什么？ 1、孔子在论语中告诉我们：在富贵、财利面前执著于道义，这是孔子张扬的一个主要观念。2、孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说违背了道义的富贵对自己来说毫无价值。3、在贫贱富贵和道义之间，孔子首先选择的是道义 。按照孔子的观点，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。“君子爱财，取之有道。”4、不富不贵不义的事，我们能不能做？我们不是圣人，但是我们不能做为富不仁、为富不义的事；富贵不义的事，我们更不能做。五、 板书设计 君子爱财，取之有道 安贫乐道，舍利取义六、 拓展延伸 虽说君子爱财，取之有道，但是我们生活中有许多的企业、商家仍在赚取不义之财，你能举几个例子？ 双汇瘦肉精、三鹿奶粉、黑网吧