2018年秋九年级语文上册（黄冈）课件：周周清5(共16张PPT).ppt

1、1下列加点字注音有误的一项是()(2分)A脊梁(j)虚妄(wng)恪守(g)前仆后继(p)B玄虚(xun)慨叹(ki)汲取(j)附庸风雅(yng)C诬蔑(mi)诓骗(kung)懦夫(nu)疲惫不堪(bi)D省悟(xng)倘若(tng)停滞(zh)自吹自擂(li)A2下列词语中书写全部正确的一项是()(2分)A豢养 贸然 抹杀 墨守陈规B遁词 涵养 催残 走头无路C繁殖 箴言 视察 画龙点睛D尴尬 翘首 尊循 骄揉造作3下列加点的成语，使用不正确的一项是()(2分)A多少革命烈士，前仆后继，舍生取义，用鲜血换来了新中国。B导游姐姐在车上那絮絮叨叨的介绍让我们听得津津有味。C他聪明机灵，不论遇到哪

2、种状况，都能随机应变，将事情做妥善的处理。D要不是到了山穷水尽的地步，他是不会低头去求人的。CB4下列句中标点符号使用有误的一项是()(2分)A多清奇秀丽啊，黄冈的山水！B怎样教育青少年一代？如何适应时代的要求？这是教育工作者应该深入思考的问题。C一般图书馆与资料室都备有各种卡片箱，里面盛着目录卡片(分类卡片、书名卡片、著作者卡片)，供人查找。D黄冈大别山世界地质公园横跨罗田、英山、麻城三地，总面积2625.54平方公里，汇“峰、林、潭、瀑”于一地，集宗教文化，民俗风情，历史人文于一体。D5下列各项中没有语病的一项是()(2分)A暮春时节，人们在田野里尽情地呼吸着清新的空气、美丽的油菜花、和煦

3、的阳光。B北京时间4月17日16时51分，联合国教科文组织执行局第204次会议通过决议，批准湖北黄冈大别山地质公园成为联合国教科文组织世界地质公园。C实践证明，一个人知识的多寡，成就的大小，关键在于他很勤奋。D文章对环境问题作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识，人们对环境科学引起了重视。B6下列各项判断与分析，正确的一项是()(2分)A“制造”“报答”“提高”“寻求”四个词语词性相同。B“检查作业”“思想工作”“认真书写”“努力奋斗”都是偏正短语。C“老远就看见镶嵌在正门顶上的国徽的闪闪金光”中的“镶嵌在正门顶上”在句中作状语。D“有一些人怀念他们的过去，但是过去的东西

4、永远不会再来，因此他们感到将来的渺茫。”这个复句的第二层是因果关系。A7下列关于名著知识及文学文化常识的表述，有误的一项是()(2分)A水浒传中，武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了八个字：杀人者，打虎武松也。B歌德是德国思想家、文学家、科学家，代表作有浮士德少年维特之烦恼等。C古人说的“弱冠”指的是男子30岁，“桑梓”指的是故乡，“鸿雁”常用来喻指书信。D有些古文，其标题就表明了文章的体裁。如陋室铭醉翁亭记爱莲说等题目中的“铭”“记”“说”，都表明了该文的文体。C10阅读下面文章，回答问题。(9分)读经典贵在“入乎其内，出乎其外”退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异

5、常火热据报道，针对少儿读“经”不断涌现的讨论，日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛，与会专家认为，中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚，这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况，传承中华优秀传统文化，需要将传统融入当下，融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，教育是最重要的抓手之一。目前，从戏曲、书法、武术进校园，到新教材增加古诗文比重，无不说明优秀传统文化融入

6、国民教育，既可行可操作，效果也可期可赞。不过，重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇”，这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。今人读经，贵在入乎其内，出乎其外。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视

7、经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了

8、真意，读出了滋味。“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的分量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。(选自光明日报)(1)本文的中心论点是什么？(2分)(2)第段主要的论证方法是什么？有什么作用？(3分)读经典贵在“入乎其内，出乎其外”。举例论证。具体论证了“重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入读死经的泥淖之中”的分论点，从而从反面论证了今人读经，贵在“入乎其内，出乎其外”的中心论点，使论证更全面，更有说服力。(3)通读全文，谈谈你对诵读传统文化要“入乎其内，出乎其外”的理解。(4分)“入乎其内，出乎其外”的意思是我们在读经诵典时，先要读进去并读懂，知其深邃，然后再跳出来客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。