01《劝学》-2023年新高考语文文言文复习之课内精选篇目梳理.pptx

1、劝学复习重点1.积累并记牢120个实词中的“就”“假”“绝”三字及次常用字“强”。2.背诵全文。3.梳理文化常识和理解性默写。基础积累(第1段)君子曰：学不可以已。(第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。一、基础夯实一、基础夯实1.解释加颜色的词语已()2.解释加颜色的词语中()()曲()虽()有()槁暴()挺()砺()博学（）参省（参，检验；省，反省）停止合乎，符合通“煣”，使动用法，以火烘木使之弯曲形作名，弯曲的弧度即使通“又”晒干直磨刀石广泛地学习3

2、.理解性默写文中借助挺直的木头被弯曲后，即使又晒干也不能复原，说明事物经过人工改造，可以改变原来的状态的句子是“_，_，_”。文中“_，_”两句运用比喻论证的方法，通过“木”和“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状态。4.翻译画线的句子译文：_虽有槁暴不复挺者使之然也故木受绳则直 金就砺则利君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，那么，他就会智慧明达而且行为没有过失了。(得分点：博学、参、省、知)(第3段)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫

3、者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。5.解释加点的词语跂()疾()彰()利足()致()水()绝()踮起脚后跟 劲疾，在这里是声音洪亮清楚 善于奔走 到达 名作动，游泳 横渡6.理解性默写荀子擅长用多样化的比喻阐明深刻的道理。文中利用声音传播规律说明“学习必须善于利用外物”这一道理的句子是“_，_，_”。文中强调君子的天性与一般人没有什么差别，君子之所以高于一般人，是因为他善于利用外物的句子是“_，_”。7.翻译画线的句子译文：_疾也 而闻者彰顺风而呼声非加君子生非异也 善假于物也君子的天性(同一般人)没有差别，不过是善于借助外物罢了。(得分点：生、假、物)(第4段)积土成山，风雨

4、兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。8.解释加颜色的词语焉()得()无以()舍()锲()镂()躁()兼词，相当于“于此”获得 没有用来的，无从 停止，止息 刻雕刻 浮躁，不专心9.理解性默写文中强调了积累的重要性。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_，_，_”的观点。文中用劣马与好马进行对比，强调学习必须持之以恒的句子是“_，_；_，

5、_”。文中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“_，_，_”。10.翻译画线的句子译文：_积善成德 而神明自得 圣心备焉一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍骐骥蟹六跪而二螯 非蛇鳝之穴无可寄托者 用心躁也蚯蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮黄泉，是因为它用心专一。(得分点：用心、一，定语后置句)助记导图劝学：学不可以已劝学：学不可以已1.120个实词积累、识记(1)就二、重点梳理二、重点梳理就就小篆 隶书 楷书“就”是会意字，小篆左边是“京”字，表示高；右边是“尤”字，表示特别，合起来指特别高。表示高，后引申为趋向(高处)。义项例句金就砺则利荆轲

6、遂就车而去(荆轲刺秦王)河海不择细流，故能就其深(谏逐客书)臣具以表闻，辞不就职(陈情表)就任，赴任接近，靠近登上，上完成，成就【识记方法】“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。(2)假假假小篆 隶书 楷书“假”是形声字，小篆从“人”部(即亻)，(ji)声。表示依靠、凭借。义项例句善假于物也武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(苏武传)因求假暂归(孔雀东南飞)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(聊斋志异狼)与“真”相反，不真 借助非正式的、代理的假期义项例句十旬休假，胜友如云(滕王阁序)假若便是土和泥，也有些土气息，泥

7、滋味(长亭送别)宽客、原谅愿大王少假借之(荆轲刺秦王)假如，如果假期【识记方法】“假”的本义是“借”。“借”就是“给”，故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”。借来的东西不是真的属于自己，故可引申出“不是真的”，进一步再引申出“非正式的”和“如果”等义。(3)绝絕 絕 绝甲骨文 小篆 隶书 繁体楷书 简体楷书“绝”本来写作“絕”，是会意字。甲骨文外边是“刀”字，里边上下都是“丝”字，合起来指用刀切断丝线。表示断绝。义项例句假舟楫者，非能水也，而绝江河我命绝今日(孔雀东南飞)冰泉冷涩弦凝绝(琵琶行)断绝秦王惊，自引而起，绝袖(荆轲刺秦王)直上穿过绝云气，负青天(逍遥游)横渡停止呼

8、吸，气绝停止，中断【识记方法】“绝”的本义是“绳索断”，由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)。2.通假字例句本字及意义木直中绳，以为轮虽有槁暴，不复挺者则知明而行无过矣君子生非异也同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒 同“智”，见识 同“性”，天性3.古今异义词词语例句解析(古今义)博学 君子博学而日参省乎己古义：_今义：学问广博精深爪牙 蚓无爪牙之利古义：_今

9、义：比喻坏人的党羽寄托 非蛇鳝之穴无可寄托者古义：_今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)广泛地学习爪子和牙齿托身，藏身4.多义实词词语例句意义强蚓无爪牙之利，筋骨之强外无期功强近之亲(陈情表)挽弓当挽强，用箭当用长(杜甫前出塞九首其六)策勋十二转，赏赐百千强(木兰诗)强健的，强大的勉强弓弩有力有余，略多例句活用类型及释义假舟楫者，非能水也不如登高之博见也故木受绳则直，金就砺则利用心一也假舆马者，非利足也木直中绳，以为轮5.词类活用名词作动词，游泳形容词作名词，高处形容词作动词，变直/变锋利数词作形容词，专一使动用法，使快使动用法，使弯曲6.特殊句式例句句式特点(请指出标

10、志词)虽有槁暴，不复挺者，使之然也青，取之于蓝，而青于蓝蚓无爪牙之利，筋骨之强判断句 标志词：者也 状语后置句 标志词：于 定语后置句 标志词：之7.文化常识(1)君子博学而日参省乎己君子：特指_的人。“君子”一词出自易经，被全面引用最后上升到士大夫及读书人的道德品质始自孔子，并被以后的儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。(2)故不积跬步跬步：古代称跨出一脚为“_”，跨出两脚为“_”。有学问、有修养跬 步补写出下列句子中的空缺部分。(1)荀子劝学中举例说，笔直的木材如果“_”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“_”。(2020年全国卷)(2)在“停课不停学”期间的云班

11、会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子劝学中的“_，_”。(2020年天津卷)三、高考考过的背诵名句三、高考考过的背诵名句以为轮使之然也吾尝终日而思矣不如须臾之所学也(3)荀子劝学中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_”，踮起脚极目远望，也“_”。(2018年全国卷)(4)荀子劝学中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_，_，_”的观点。(2017年全国卷)不如须臾之所学也 不如登高之博见也积善成德 而神明自得 圣心备焉【特别小练习】高考断句题专练下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是刘麟绩学能文，与顾璘、徐祯卿称

12、“江东三才子”。嘉靖初，召拜太仆卿。进右副都御史，巡抚保定六府。请捐天津三卫屯田课及出库储给河间三卫军月饷征逋课以偿皆报可帝因谕户部中外军饷未给者悉补给之再引疾归起大理卿，拜工部尚书。(节选自明史刘麟传)A.请捐天津三卫屯田课/及出库储给河间三卫军月饷/征逋课/以偿皆报可/帝因谕户部/中外军饷未给者/悉补给之/再引疾归/B.请捐天津三卫屯田课及/出库储给河间三卫军月饷/征逋课/以偿皆报可/帝因谕户部中外/军饷未给者/悉补给之/再引疾归/C.请捐天津三卫屯田课/及出库储给河间三卫军月饷/征逋课以偿/皆报可/帝因谕户部/中外军饷未给者/悉补给之/再引疾归/D.请捐天津三卫屯田课及/出库储给河间三卫

13、军月饷/征逋课以偿/皆报可/帝因谕户部中外/军饷未给者/悉补给之/再引疾归/“及”在句中作连词，联系前后两个建议，因此应放在下句开头，不能断到上句结尾；另外，“中外”指中央、地方，在句中作“军饷”的定语，因此不能断到上句结尾，排除B、D两项。“以”表目的，“征逋课”的目的是“偿”，中间不能断开，排除A项。故选C。【参考译文】刘麟学问渊博，善写文章，与顾璘、徐祯卿并称“江东三才子”。嘉靖初年，召赴朝廷授官太仆卿。晋升右副都御史，巡抚保定等六府。他请求免去天津三个卫所的屯田赋税，以及拿出仓库储存供给河间三个卫所军队每月的粮饷，征收拖欠的赋税来作为补偿，都被批复准许。皇帝于是敕谕户部：京城、地方军饷

14、未曾供给者，全部补充供给。刘麟再次称病回乡。起任大理寺卿，授官工部尚书。素材积累论点：学习要自我反思、反省、自我审视道理论据：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”用法示例：“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。论点：学习要善于借助外物、借物道理论据：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”用法示例：“假舆马者，非利足也

15、，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言、甚至可以指人卓越的人才、良师益友等。善借助外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。论点：学习贵在专注道理论据：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”用法示例：我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;基二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。论点：学习贵在积累道理论据：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”用法示例：集腋成裘，积沙成塔，积累丰富的素材，能写成美妙的华章;积累人生的阅历，能洞悉世间百态。正如荀子在劝学中所讲“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。