河北省石家庄市2020-2021学年高一下学期期末教学质量检测语文试题 WORD版含答案.docx
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1、石家庄市2020- 2021学年度第学期期末教学质量检测高一语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1 (本题共5小题,19分)阅读下面的文字。完成1-5题材料一:建筑和语言文字一样,一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例,成了法式。构件与构件之间,构件和它们的加工装饰之间,都有一定的处理方法和相互关系,所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等,那就是我们建筑上的“词汇”,是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。这种“文法”有一定的拘束性,但同时也有极大的运用的灵
2、活性,能有多样性的表现。也如同做文章一样,在文法的拘束性之下,仍可以有许多体裁,有多样性的创作,如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题,有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等;“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额,一副对子,纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西,如在路的尽头的一座影壁,或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑,具有共同的中国建筑的特性和特色,就是因为它们都用中国建筑的“词汇”,遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则,为了不同的需要,可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形,表达极不相
3、同的情感,解决极不相同的问题,创造极不相同的类型。这种“词汇”和“文法”到底是什么呢?归根说来,它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的,经过千百年的考验,而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶,是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作,它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。 由“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式,既经广大人民接受,为他们所承认,所喜爱,虽然原先是从木材结构产生的,但它们很快地就超过材料的限制,运用到砖石建筑上,以表现那些建筑物的性质,表这所要表达的情感。这就说明了为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材站构上的
4、“词汇”和“文法”。中国很早就创造了先进的科学的梁架结构法, 而且把它发展到高度的艺术和技术水平,所以虽然发展了砖石建筑,但木框架仍被采用为主要结构方法,这样的框架为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。(节选自梁思成中国建筑的特征有删改)材料二:斗拱是我国古代建筑中特有的构件,它密布于屋檐和平屋回廊下面,造型别致,一层一层地向外挑出,有的还用青绿色的油彩装饰。可以说,斗拱是中国建筑最精巧、最华丽的部分,无论从技术角度。还是从艺术角度来看,它都足以代表中国古典建筑的风格和精神。斗拱已有300多年的历史,论语公冶长中就曾提到“山节藻棁”这里的“节” 即指斗拱。斗拱最初是由于木结构建筑的实际需要
5、才诞生的,它其实是柱子与梁架之间的过渡构件,主要作用就是扩大梁架和柱头的接触面。从而加强梁架与柱头的联系,以承托中国建筑那高大厚重、出檐深远的屋顶。尽管斗拱起源很早,但与希腊柱式相比,斗拱算是晚熟的建筑语言,一直到盛唐才基本走向成熟。由于唐代建筑房基低接、木柱粗短、屋项平缓,硕大的斗拱占据了建筑最显眼的位置,把建筑结构的“筋骨”毫无遮拦地展露出来,木材的潜能被发挥到了极致,例如建于唐朝的山西五台山佛光寺东大殿,距今已千余年,它上覆单檐庑殿顶,檐下的牛拱、双层拱、双层昂具挑出2米多,若加檐头瓦件,出檐竞深达3米左右,是我国现存古建筑中挑檐最远的。唐代的斗拱古朴、雄浑、率真。近似于希腊早期的多立克
6、柱式的风格。后来,我们的祖先改变了席地而坐的传统习惯,这种改变很快反映在建筑上。建筑的柱身加高了,斗拱也不再像唐代那么雄壮有力,柱间的斗拱数量也逐渐增加。到了宋代,斗拱逐渐变得舒朗,开始像希腊中期爱奥尼柱式那样走向装饰化。或者说,这时的斗拱,其装饰意义已经超过它的功能意义了。元代以后,斗拱直接承托屋顶的功能被挑檐檩代替,它的原始作用消失,完全演变为屋檐下的一条装饰带,密密丛丛,繁缛艳丽。原本无意于雕饰的斗拱,成了像希腊后期科林斯柱式一样的纯装饰性的“图案”。斗拱是中国建筑的独特“语言”。在中国建筑这部华美乐章中,屋顶和丰拱堪称其中最优美的两段旋律。(节选自房厚泽凝固的历史有删改)1.下列对材料
7、相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.一个民族的建筑和语言文字一样,遵循着本民族创造并世世代代沿用的惯例,有带者民族感情倾向性的建筑“法式”。B.中国建筑的“文法,是古代劳动人民从建筑实践经验中提炼出来的,并被普遍承认和遵守的规则,有一定的拘束性。C.斗拱造型独特,是中国建筑最精巧和华丽的部分,是柱子与梁架之间的过渡构件,代表着中国古典建筑的风格和精神。D.文中论语公治长“山节藻棁”的内容,在于说明斗拱有着悠久的历史,它是中国古代建筑中的特有构件和独特语言。2.根据材料和材料二,下列说法不正确的一项是(3分)A.运用中国建筑的“法”规则,可以使用极不相同的“词汇”建造不同的建筑物,满
8、足不同的需要,表达不同的情感。B.我国砖石建筑采用木框架结构方法,说明依据中国“文法”和“词汇”组织面成的建筑形式可以超越建筑材料的限制。C.山西五台山佛光寺东大殿檐下的斗拱,双层拱、双层昂共挑出2米多、 主要是为了承托高大厚重,出檐深远的屋顶。D.我们祖先席地而坐习惯的改变能够通过建筑反映出来,由此,依据某朝代的建筑风格就能推知当时的生活习惯。3.下列各项中,不属于中国建筑“词汇”的一项是(3分)A.梁、柱、门、窗、斗拱、戗兽、正房、厢房、牌楼B.中国国家大剧院的红墙、红木吊顶、红色弧形楼梯C.老北京的四合院建筑左右均齐对称,中轴线显著D赵县柏林寺七层塔檐下的仿木双抄无令拱及它的飞檐4.从材
9、料看,斗拱有哪些作用?请简要概括。(4分)5.两则材料各使用了什么方法来阐释事理、介绍知识?请简要分析。(6分)(二)现代文阅读II( 本题共4小题,16分 )阅读下面的文字,完成6-9题。文本一:周朴园 梅家的一个年轻小姐很贤慧,也很规矩,有一天夜里,忽然地投水死了,后来,后来,你知道么?鲁侍萍 不敢说。周朴园 哦。鲁侍萍 我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。周朴园 哦? 你说说看。鲁侍萍 可是她不是小姐。她也不贤惠,并且听说是不大规矩的。周朴园 也许, 也许你弄错了,不过你不妨说说看。鲁侍萍 这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河,可是不是一个,她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。周
10、朴园 (苦痛)哦!鲁侍萍 是个下等人,不很守本分的。听说地跟那时周公馆的少爷有点不清白,生了两个儿子。生了第二个,才过三天,忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆,刚生的孩子她抱在怀里,在年三十夜里投河死的。周朴园 (汗涔涔)哦。鲁侍萍 她不是小姐,她是无锡周公馆梅妈的女儿,她叫侍萍。 鲁侍萍 老爷,没有事了? (望着朴园,眼泪要涌出)老爷,您那雨衣,我怎么说?周朴园 你去告诉四风, 叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来,顺便把那箱子里的几件旧衬衫也检出来。鲁侍萍 旧衬衣?周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里,纺绸的村衣,没有领子的。鲁侍萍 老爷那种绸衬表不是一共有五件?您要哪一件?周朴园 要哪一
11、件?鲁侍萍 不是有一件, 在右袖襟上有个烧破的窟窿,后来用丝线绣成一朵梅花补上的?还有一件周朴园 (惊愕)梅花?鲁侍萍 还有一件绸衬衣,左袖襟上特绣着一朵梅花。旁边还绣着一个萍字。还有一件周朴园 (徐徐立起)哦, 你,你,你是鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。周朴园 哦,待萍!(低声)怎么,是你?鲁侍萍 你自然想不到,侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园 你侍萍? (不觉地望望柜上的相片,又望鲁妈)鲁侍萍 朴园, 你找侍萍么?侍萍在这儿。周朴园 (忽然严厉地) 你来干什么?鲁侍萍 不是我要来的。周朴园 谁指使你来的?鲁侍萍 (悲愤)命! 不公平的命指使我来的!周朴园 (冷冷地)三十年
12、的工夫你还是找到这儿来了。鲁侍萍 (愤怒)我没有找你, 我没有找你,我以为你早死了。我今天没想到到这几来,这是天要我在这儿又碰见你。周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人,如果你觉得心里有委屈,这么大年纪,我们先可以不必哭哭啼啼的。鲁侍萍 哭?哼, 我的眼泪早哭干了,我没有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了!三十年前。过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天,你为了要赶紧娶那住有钱有门第的小姐,你们逼着我冒着大雪出去,要我离开你们周家的门。周朴园 从前的恩怨, 过了几十年,又何必再提呢?鲁侍萍 那是因为周大少爷一帆风顺,现在也是社会上的好人物。
13、可是自从我被你们家赶出来以后,我没有死成,我把我的母亲可给气死了,我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。周朴园 你的第二个孩子你不是已经抱走了么?鲁付萍 那是你们老太太看着孩子快死了,才叫我抱走的。哦,天哪,我觉得我像在做梦。周朴园 我看过去的事不必再提起来吧。鲁侍萍 我要提, 我要提,我闷了三十年了!你结了婚,就搬了家,我以为这辈子也见不着你了;谁知道我自己的孩子个个命定要跑到周家来,又做我从前在你们家做过的事。周朴园 怪不得四凤这样像你。鲁侍萍 我伺候你,我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应,我的报应。(节选自曹禺雷雨)文本二:我写雷雨是一种情感的迫切需要。我念起人类是可怜的动物
14、,带着踌躇满志的心情,仿佛自己来主宰自己的命运,而时常不能自己来主宰。受着自己情感的或者理解的捉弄,一种不可知的力量的,机遇的,或者环境的捉弄。 生活在狭小的笼里而洋洋地骄傲着,以为是徜徉在自由的天地里。称为万物之灵的人类,不是做着最愚蠢的事么?我用一种悲悯的心情,来写剧中人物的争执。在这些人不知道自己的危机之前,蠢蠢地动着情感,劳着心,用着手。他们已彻头彻尾地熟悉这一群人的错综关系。 我使他们征兆似地觉出这酝酿中的阴霾。预知这样不会引出好结果。我是个贫穷的主人,但我请了看戏的宾客升到上帝的座位,来怜悯地俯视着这一堆在下面蠕动的生物。他们怎样盲目地争执着,泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚,用
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