2015届浙江省高考语文二轮复习专题训练：第1部分第2章 特色训练 限时规范训练 (2).doc

1、特色训练限时规范训练目标解说考场上阅读一篇实用类文本或论述类文本大约用时20分钟。先拿出五六分钟作整体阅读，因为篇幅稍长，结构大致固定，所以整体把握相对容易。阅读中，仍要注意勾画圈点文中重要词语、句子。文本设题的阅读区域相对明确，故做题时的阅读要精读、细读。答案大都在原文中，要有“就文解题”“借船出篙”的答题意识。(建议用时：40分钟)一、阅读下面的文字，完成文后题目。我们无意否认知识可以通过多种途径获取，更不愿被误解为是一个拒绝接受科技变革的人，而只是想提请注意，媒介的变化已然掩夺了阅读的本意，但大多数人对这种变化太不以为意了。尽管生活中，他们不认为开车可以完全代替走路，赏览风景，尤其僻远的

2、美景，更是非走路不可。但一回到阅读，认知就发生了偏差，对读图与读网不能代替读书的认识，并不像自己以为的那么清楚。相反，忘记由文字构成的书籍，因符号抽象，常呈现为一开放的结构，在引发人书对话过程中，能唤起人往复思考，是最锻炼人脑的活动。其中经典阅读，尤能使人在人书互动中形成紧张的思维对待，助成理性对感知的超越，人性对历史的体贴。而音画构成的具象，多刺激感官，不触及心灵。耽溺日久，很容易使人产生惰性，形成按给定预设被动接受的知觉依赖，进而造成迟钝自闭，沟通不良。严重的，连生存都会发生问题。至于网络，因常提供即刻性与碎片化的资讯，在使读网带上时尚化的“轻阅读”特性同时，也会程度不同地损害阅读的品质，

3、造成人智力的降级与思想的衰退。因网络对人“神经线路”与“记忆程序”的重新编布，使人的阅读常流于字表滑行，而无法做深入的思考，由此，他会觉得战争与和平太长，追忆似水年华又太晦涩，并将爱读经典视为前人少环境刺激、无处可去养成的老嗜好，而将其毫无顾惜地抛弃。可事实是，尽管现实世界无限广阔，虚拟空间更丰富多彩，但如果人们对它的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区别为代价，就太不值了。我们实在不能相信，一味的读图和读网有补人的精神，相反，它在提供便捷的同时容忍偷惰，因此毋宁说是弱智的，甚至有害的。看看周遭，已有人不再思考问题，只想着去哪里找现成的答案，甚至哪里有上网点，全不知批判式思维的形成，更依赖人的“原始

4、硬盘”人经由经典阅读养成的智慧头脑，以及由其分析整理过的知识记忆。至于因分析能力与实际享有信息数量不对称，造成的一些年轻人的价值观倾圮，就更触目惊心。这让人不禁想起两个世纪前托克维尔著名的发问：为什么当文明扩展时，杰出的个体反而减少了；为什么当知识变得每个人都能获得时，天才反而再难见到。原因固然与物质、技术有关，但更在人避却思考、耽溺安乐的自甘平庸与自我放失，在不能善自利用物质技术造成的心智的慵懒与偷惰。在这种慵懒偷惰中，那种对深邃思想的卓越追索，对人类整体性精神出路的关切渐渐消退和淡忘，甚至被嘲笑和放逐。而这些，恰恰经典里最多，甚至就是经典最显著的徽标。1下列对“读图与读网不能代替读书”理由

5、的说明，最恰当的一项是()A耽溺日久，容易使人产生惰性，造成迟钝封闭，沟通不良，甚至影响生存。B使人流于字表滑行，无法深入思考，造成智力的降级与思想的衰退。C使人的精神缺少补益，为人提供便捷的同时容忍偷惰，是弱智甚至有害的。D使人避却思考、耽溺安乐，渐渐淡忘，甚至嘲笑、放逐对人类精神出路的关切。答案C解析A项指读图的后果。B项指读网的后果。D项是对托克维尔著名发问的探讨。2下列说法不符合原文意思的一项是()A人们可通过上网、读图、读书等多种途径获取知识，但读书无疑是最能锻炼人脑的活动。B网络改变了阅读习惯，让人抛弃读经典的爱好，最终导致人们牺牲自身与客体世界的区别。C被动接受具象的读图，接受即

6、刻性、碎片化资讯和现成答案的读网，无助于形成批判性思维。D人们自甘平庸，放失自我，心智慵懒偷惰，缺少对深邃思想的追索，是当今难见天才的主要原因。答案B解析原文是“如果人们对它(网络世界)的贪恋是以牺牲自身与客体世界的区别为代价，就太不值了”，而非“最终导致”。3根据文意，归纳经典阅读的价值。答：_答案促进思考，提升人的思维品质；追索深邃思想，关注人类精神出路。二、阅读下面的文字，完成文后题目。大部分的研究者认为，不管是在东方还是在西方，在古代还是在现在，音乐与文学始终如两枝根茎相连的双生花，相辅相成，不可分割。西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，受诗歌散文影响的作品最初出现在羽管键

7、琴和击弦古钢琴曲目上，有些曲目是以圣经和希腊神话为主题的。而有着强大影响力的歌剧在古代就显示出音乐和诗歌的密切关系。歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，16世纪末，意大利弗洛伦萨的艺术家认为，复调音乐的多声部织体严重阻碍了诗歌的情感表达，提出复兴古希腊的悲剧的艺术主张。于是出现了一批取材于希腊神话的歌剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。这是音乐史上重要的一步，当然这迈出的重要一步同文学密不可分。第二次世界大战之后，西方音乐的发展更加异彩纷呈，偶然音乐、概率音乐、具体音乐、简约音乐等，各种难以归为某一流派的音乐大量涌现。现代派音乐作品中有一首著名的4分33秒，作曲家约翰凯奇让

8、演奏者走上台，翻谱，静坐，下台一共经历的4分33秒，由“无声的音乐”引导观众注意周围一切响动而形成“有声的音乐”，而每人心中的音乐也不同，更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态，这些音乐可以说与西方现代文学原本就是同根而生的。二战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品也带有很大程度的唯心主义的成分。因此，音乐和文学的联系在现代社会这样一个相同的背景下，更呈现出一种水乳交融、不可分割的意识形态。法国诗人查尔斯波德莱尔的诗集恶之花是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥德彪西从恶之花中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的前奏曲。西方如此，在东方，

9、音乐与文学则更是不可分割。公元前5世纪，出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家。这时期思想活跃，最为著名的则是儒、墨、道三家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷，最为著名的就是“倡乐”和“非乐”。“倡乐”的代表为儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。到了魏晋南北朝时期，社会动荡，音乐与文学都成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式，古琴这种乐器在这时已经受到了格外的推崇，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人。“缘情度曲”是音乐对诗情的最好的解读方式，两宋时的周邦彦、姜夔可谓之代表。这时的音乐

10、对于他们已不仅仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨、寄托精神的一种艺术形式。4下列关于“西方文学与西方音乐”的表述，符合原文意思的一项是()A西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，那些曲目都以圣经和希腊神话为主题。B歌剧的渊源，可追溯至古希腊悲剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征。C第二次世界大战后，西方的物质文明迅速发展，随之而来的则是精神文明的危机，这时期的西方文学作品带有很大程度的唯心主义的成分。与此同时，西方音乐的发展也异彩纷呈，某些现代派音乐作品更呈现出一种唯心的、偶然的不确定状态。D法国诗人查尔斯波德莱尔的诗集恶之花是象征主义的典型代表作品，而

11、印象派作曲家克劳迪奥德彪西从恶之花中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的前奏曲，由此可见，这些音乐与西方文学根本就是同根而生的。答案C解析A项原文为“西方文学对音乐的影响可以追溯到古希腊时候的歌曲，受诗歌散文影响的作品最初出现在羽管键琴和击弦古钢琴曲目上，有些曲目是以圣经和希腊神话为主题的”。B项原文为“取材于希腊神话的歌剧，这类歌剧旋律呈现出单声部主调性的风格，具有朗诵性的特征”。D项法国诗人查尔斯波德莱尔的诗集恶之花是象征主义的典型代表作品，而印象派作曲家克劳迪奥德彪西从邪恶之花中所写的“飘在夜晚中的声音与香味”作出了他的前奏曲，可见“音乐和文学的联系在现代”“更呈现出一种水乳交融、

12、不可分割的意识形态”。5下列说法不符合原文意思的一项是()A公元前5世纪，东方出现了“百家争鸣”的历史局面，涌现了一大批思想家，而这时期的各种音乐思想也层出不穷。B“倡乐”的代表为儒家，孔、孟、荀三人都有自己“倡乐”的音乐美学思想；而“非乐”的代表是墨、道两家，这些思想都对后世产生了深远的影响。C魏晋南北朝时期，社会动荡，出现了一大批的文人音乐家，最为有名的为曹植、嵇康、阮籍三人，“缘情度曲”成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式。D两宋时期的音乐对于文人已不仅仅是用于娱乐，而与诗歌一样成为他们抒发感慨、寄托精神的一种艺术形式。答案C解析原文为“到了魏晋南北朝时期，社会动荡，音乐与文学都成了以士大夫为主的文人感怀的主要方式。缘情度曲是音乐对诗情的最好的解读方式”。6根据文章内容，指出研究者认为“音乐与文学始终如两枝根茎相连的双生花”的理由。答：_答案音乐与文学相辅相成，不可分割(表述为“相互影响，相互交融”也可。主要在文本第二段，侧重于“根茎相连”)；它们产生和发展的社会背景大致相同(在文本第三段，侧重于“同根而生”)；它们都是人们抒发感慨的艺术形式(在文本第四段，从外在形式上说，它们是外形相似的“双生花”)。