《名校推荐》四川外国语大学附属外国语学校高一语文人教版必修4第1课《窦娥冤》课件 .ppt

1、一、中 国 古 典 戏 剧 概 述中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。1、宋元南戏南戏，又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称。大约产生于北宋末年和南宋初年。剧本一般为长篇，一场戏为一出。一本戏长的可达五十多出，短的则为二、三十出。每出结尾一般都有四句七言诗，叫下场诗。南戏的演唱方式较自由，不仅上场脚色皆可唱，而且还可独唱、接唱或合唱，全视剧情需要

2、而定。剧本上凡需脚色作某一特定的动作的地方，都注有“某某介”。南戏的脚色，通常为生、旦、净、丑、末、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他脚色皆为配角。揭露社会黑暗，抨击封建统治阶级，伸张正义，表达劳动人民的愿望和要求，是南戏作家们笔下反映最多、最突出的内容。其次，歌颂青年男女之间自由幸福的爱情、提倡婚姻自主，这也是宋元南戏的一个重要内容。2、元 代 杂 剧元杂剧，也叫北曲杂剧，是为了与南曲戏文相区别而称。元杂剧虽盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常由四折组成，一折用一套曲。除四折外，一般还有一个或两个楔xi子。所谓楔子，即填补的意思，在第一折之前的楔子，用来交代人物和故事的前因

3、，以引出正戏，相当于开场戏；在折与折之间的楔子，则起着承上启下的作用，相当于过场戏。楔子与折的区别，楔子只用一两支曲调，不必如折那样，必用一套曲调。有的杂剧作家突破了一本四折的限制。一本杂剧只限一个脚色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为“旦本”，由末旦主唱的叫“末本”。其他脚色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“科”。元剧使用的曲调全为北曲，比南曲高亢激越。元杂剧的脚色大致可以分为末、旦、净、杂四类。正末为男主角，正旦为女主角。净，花脸，性格刚烈或粗暴的男子角色。杂，以剧中职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、洁郎（和尚）等。3、明

4、清 传 奇明代初叶，在北曲杂剧衰落的时期，南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分，逐渐演进到了传奇的阶段。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律，同时又有了新的发展和提高。其主要特点有：剧本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍运用；集曲的广泛使用；曲律更为严格；脚色体制有了较大的发展。传奇从明初兴起到清代中叶衰落。南洪北孔为传奇的最后一个创作高峰。4、清 代 花 部所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称“乱弹”。康熙年间，各地流行的地方声腔发展兴盛起来，形成了地方戏曲蓬勃兴起的局面。其中影响最大、流传最广的有：高腔（由弋阳腔衍变而来）；梆子腔（即秦腔，最

5、早形成于山陕一带）；皮黄腔（西皮腔和二黄腔结合后形成的一种戏曲声腔）；柳子腔（起源于山东。柳子，即小调或小曲之意）。花部诸腔戏的兴起，与其所具有的群众性、通俗性有关。演出的多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目，或为历史故事，或为民间传说。花部诸戏的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革，即由原来的联曲体变成了板腔体，从此结束了戏曲史上的传奇时代，开始了新的乱弹时期，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩。二、介绍元杂剧：元杂剧有一套较严格的体制：（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地

6、点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（b）老

7、（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。三、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早

8、也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。明”，可见他在元代剧坛上的贾仲明录鬼簿吊词称他为“见他在元代剧坛上的地位地位驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，贾仲明录鬼簿吊词称他为悲剧原型山东省郯城县

9、城东不远处，有一座高20米、周长150余米的孝妇冢，冢上芳草萋萋，四周松柏葱郁、冢前的石碑上刻记着一位东海孝妇的事迹，冢中所埋的孝妇，就是我国元代戏剧家关汉卿在他的代表作窦娥冤中所塑造的窦娥艺术形象的生活原型。据郯城县志记载：汉代东海郡郯城有一位年轻女子，结婚后不久丈夫就病死了，她不愿改嫁，坚持靠自己的劳动奉养婆婆，人们都称她为“孝妇”。后来婆婆也多次劝她改嫁，她都婉言谢绝，因为她知道若自己改嫁，年老的婆婆生活就要失去了依靠，这样过了十几年，孝妇就已经三十多岁了。有一天，她的婆婆对邻居们说：媳妇伺候我这样苦，又守着寡，等我老了以后，她无依无靠怎么办，我不能再这样连累她了。这不久，婆婆为成全孝妇

10、上吊自杀了。听说老母上吊死了，她那已出嫁的女儿便到官府告状，说孝妇逼死了母亲，县吏便将孝妇捕去，施以酷刑逼供，孝妇最后被屈打成招，当时有个当郡决曹的于公受理了这一案件，他得知孝妇敬养婆婆十几年，又经过调查断定孝妇的婆婆是自杀，于是如实禀报了。但太守却不听于公的正确意见，坚持判孝妇死刑。于公十分痛心，他抱着卷宗在公堂上大哭，然后辞职回家，最后太守竟然杀了孝妇。恰好东海郡在此后连续大旱了三年，新的太守上任后，于公主动向他陈述了孝妇冤案，并说大旱的原因是因为屈杀了孝妇。新太守便杀牛率众到孝妇冢前祭典，并为孝妇昭雪，此时天空忽然下起大雪，此后三年这里风调雨顺。斗转星移，东海孝妇的故事在民间越传越广，最

11、后经历代劳动人民的口头加工，变成的最流行的说法是：孝妇在临死的时候当众说：“我如果有罪，死而无冤，血当下流；如果有冤血当逆流，大旱三年。”当孝妇被行刑时，一腔白血直冲云天，流淌成河，最后在郯城西南一地方汇成一大片水洼，被称为白血汪。白血汪面积至今达十亩，紧靠汪边的村庄因此而叫白血汪，直到五十年代那里才更名为白溪汪。至元代，戏剧家关汉卿便据此故事写成了其流传千古的悲剧窦娥冤。四、介绍窦娥冤1、在课文中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，

12、扣人心弦，催人泪下。第1层是端正好滚绣球两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是耍孩儿至煞尾四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。理清情节：三个场面v 1 赴刑途中：诉说冤屈，指斥天地v 2 后街诀别：补述身世，嘱托后事v 3 三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年朗读第一部分的唱词（齐读）。v 1.端正好表现了窦娥怎样的思想感情？v 2.“游魂先赴森罗殿”采用了什么修辞手法？怎样理解？v 3.滚绣球中有一句是说命运不由自己掌握，这句话是哪一句？它采用了什么诗歌手法？v 1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。v 2.讳饰，实际是说被杀头而死。v 3.“

13、有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。采用了兴的手法v 1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？v 2.滚绣球中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？v 3.概括地说，滚绣球一曲表达了怎样的思想感情？v 这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。v 为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。v 既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神。3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？3、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，

14、致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。赏析第二部分：1.窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？提示：2.作者为什么要表现窦娥善良的性格？提示：3.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？提示：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。主要用以激发人物的内心冤屈，表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？

15、自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？提示：这个问题可从这几方面考虑：这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；可以增强悲剧气氛；白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。6.窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解

16、？提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。一.赏析第三部分：1.“无头愿”是什么意思？提示：2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是怎么回事？这两个典故在文中起何作用？提示：意思是说自己的誓愿无根无据，但正可以表明其冤情。这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。1.监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来”这一说在文中起何作用？提示：2.邹衍“六月飞霜”的典故起何作用？提示 3.窦娥为什么要发下“亢旱三年”的毒誓？提示：反

17、衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。可以衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。5、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？5、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。“亢旱三年”，楚州自然是颗粒无收，那些贪赃枉法，草菅人命的贪官污吏自然就无可搜刮。6.“东海孝妇”的典故起何作用？提示：7.三桩

18、誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？提示：除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。6、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭

19、雪窦娥的冤案。7、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。怎样看待剧作现实主义和浪漫主义手法的结合？n 现实主义：由于政治黑暗，吏治腐败，致使孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。现实主义的描写使我们认识到窦娥冤狱的典型意义，认识到当时社会制度的残酷、吃人本质。n 浪漫主义：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，在现实生活中不可能实现，实是因冤而怨，连“皇天也肯从人

20、愿”，才能一一应验。窦娥的人物形象：窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。他善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。概括主题：窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。关于本色派的语言特点：窦娥冤一剧具有很高的艺术成就。在课文中，凝练而又明白如话的说白，优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界，集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代

21、白话，如“只合”（只应该）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好，配合唱词生动地表现了人物的复杂心情，推动了情节的发展。练习：1 1、关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是关于元杂剧的分析判断，有错误的一项是AA元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。的一个大段落，也是音乐组织的单元。BB元杂剧中的说白包

22、括人物的对白和独白，用以展元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。舞蹈。CC元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。DD元代杂剧和散曲合称元代杂剧和散曲合称“元曲元曲”。杂剧规定，每一。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。解答D每套曲

23、子用一个宫调。22、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是项是AA这三桩誓愿典出于这三桩誓愿典出于庄子庄子、太平御览太平御览、汉书汉书。BB三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。CC它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。精神的古代妇女形象。DD三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。情以及坚决的反抗精

24、神。解答解答 C C分析分析 三桩誓愿中没有体现主人三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。公身上勤劳、正直善良的性格特征。3对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（）外 云 净 科 唱 卜儿 鲍老儿倘秀才 叨叨令 正旦 正宫ABCD解答：A4、对下列句中红色字词解释全对的一项是（）刽子磨旗、提刀：摇旗；锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，又称“介”；行动些：行动起来；我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；不提防遭刑宪：拷打；兀的不痛杀我也：这；这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往AB CD答：Av 5.下列句中有错别字的一项是()v A.我怕连累婆婆，屈招了药死公

25、公，今日赴法场典刑。v B念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。v C婆婆，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。v D.如果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡。v6.对下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）v A可怎生糊突了盗跖、颜渊（混淆）v则是看你死去的孩儿面上（只当是）v B.念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂）你道是暑气暄（温暖）v C也不见得湛湛青天（清明）v此后遇着冬时年节，月一十五（每月十五）v D念窦娥从前以往干家缘（操劳家务）v不知亢旱三年的说话准也不准（抵御旱灾）v 7.下列成语典故和传说中的相关的历史人物对应正确的一项是（）v 望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年v A邹衍苌弘燕惠王东海孝妇v B邹衍庄周燕惠王窦娥v C杜宇苌弘邹衍东海孝妇v D杜宇庄周邹衍窦娥8.下列关于元杂剧的术语，解释完全正确的一项是（）v A外，外末的简称，扮演青年男子；净，俗称“花脸”，扮演性格刚烈或粗暴的男子。v B科，指示角色动作、表情和舞台效果。v C正宫，端正好，滚绣球等均是曲牌名。v D折，相当于现代的“幕”，所有的杂剧都只能是四折。