2017-2018学年高中语文 第一单元检测（含解析）新人教版选修《先秦诸子选读》.doc

1、第一单元检测(时间:120分钟满分:120分)一、基础知识(16分)1下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()(3分)A.弦歌(xun)辍学(chu)怃然(w)喟然长叹(ku)B.饥馑(jn)铿锵(kng)撰写(zhun)莞尔一笑(gun)C.悲恸(tn)户牖(yu)颠沛(pi)向隅而泣(u)D.股肱(n)谄媚(chn)切磋(cu)畏葸不前(x) 解析A项,“弦”应读“xin”;B项,“莞”应读“wn”;C项,“隅”应读“y”。答案D2对下列句子中加点词的解释,正确的一项是()(3分)A.二三子何患于丧乎患:担忧。故旧不遗,则民不偷故旧:旧交、老友。B.回虽不敏,请事斯语矣敏:勤勉。小人有勇

2、而无义为盗小人:平民。C.起予者商也起:启发。久要不忘平生之言平生:终身,一生。D.人虽欲自绝,其何伤于日月乎伤:忧伤。古之学者为己学者:求学的人。解析B项,敏:聪明。C项,平生:向来,素来。D项,伤:伤害,损害。答案A3下列句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是()(3分)例:天下之无道也久矣A.子之武城,闻弦歌之声B.又闻君子之远其子也 C.今之成人者何必然D.有一言而可以终身行之者乎解析B项与例句相同,均为助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。A项,动词,去,往;C项,结构助词,的;D项,代词,它。 答案B4下列有关文学常识的表述,有错误的一项是()(3分)A.儒家思想经典论语,

3、以“仁”为治国理念,富含许多精辟的言论,如教育方面的“有教无类”“学而不厌,诲人不倦”,治学态度方面的“知之为知之,不知为不知”“敏而好学”“不耻下问”等。B.论语先进篇中,子路和冉有问孔子同样的问题,孔子却做了不同回答,公西华感到很奇怪,孔子说:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”因为冉求性格退缩,所以激励他;而仲由敢作敢为,所以让他有所节制。这体现了孔子因材施教的教育原则。C.季氏已十分富有,作为季氏家臣的冉求还替他搜刮财富,孔子因此评价冉求说:“非吾徒也,朽木不可雕也。”D.论语中有不少有关为人处世的格言警句。如:“君子欲讷于言而敏于行”告诉我们做人要言语谨慎、行事敏捷;“见贤思齐焉,

4、见不贤而内自省也”是说看见贤人就应该向他看齐,看见不贤的人就应该反省自己。解析C项,“朽木不可雕也”是孔子评价宰予的话,批评冉求的话是:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也!”答案C5补写出下列句子中的空缺部分。(4分)(1)论语中阐释“学习”与“思考”之间关系的句子是“,”。(2)孔子对子贡“有一言而可以终身行之者乎”的回答是“其恕乎!,”。(3)在论语中揭示做事情贪图快反而达不到目的,贪图小的利益就成不了大事的句子是“,”。(4)在富贵、财利面前执着于道义是孔子宣扬的一个主要观念。论语中这样说:“,。”答案(1)学而不思则罔思而不学则殆(2)己所不欲勿施于人(3)欲速则不达见小利则大事不成(4

5、)不义而富且贵于我如浮云二、阅读理解(46分)(一)阅读下面的文字,完成第69题。(14分)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(论语雍也)厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。(论语乡党)子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(论语宪问)6对下列句子中加点词的解释,正确的一项是()(3分)A.如有博施于民而能济众施:施舍。B.何事于仁

6、事:做。C.己欲达而达人达:通达,行得通。D.微管仲,吾其被发左衽矣微:贫贱。解析A项,施:施惠。B项,事:止,仅。D项,微:没有。答案C7下列各组加点的词,意义和用法相同的一项是()(3分)A.B.C.D.解析C项,副词,表揣测,大概。A项,连词,表递进,并且/连词,连接状语与中心语。B项,介词,引出宾语,不译/介词,表处所,在。D项,代词,他/助词,提示宾语前置。答案C8下列有关文章内容的分析,不正确的一项是()(3分)A.孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看作仁者,简直可以被看作圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到。B.孔子家里的马棚失火被烧掉了

7、。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端。C.对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲“尊王攘夷”,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被“夷化”的可能。D.孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用。解析A项,“即便是尧舜也不可能做到”错,原文只是说要做到这一点尧舜也会感到为难。答案A9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)(1)能近取譬,可谓仁之方也已。(2分)(2)管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。(3分)参考答案(1)凡事能就近以自己作比,而推己及人,可以

8、说就是实行仁的方法了。(2)管仲辅佐桓公,称霸于诸侯,匡正了天下,老百姓到了今天还享受到他给予的好处。(二)阅读下面的文字,完成第1013题。(20分)孔子厄于陈蔡,从者七日不食。子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁义哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?汝止,吾将问之。”召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。”对曰

9、:“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。回即食之,不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。”颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之。子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”子曰:“无也。君子之修行也,其未得之也,则乐其意;既得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。小人则不然,其未得也,患弗得之;既得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。”(选自孔子家语)10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.孔子厄于陈蔡厄:穷困,灾难。B.子贡以所赍货,窃犯围而出赍:携带。C.子贡自井望见之,不悦,以为窃食也悦:高兴。D.其未得也,患弗得之患:担忧,忧虑。

10、解析A项,厄:受困。答案A11下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.颜回出/孔子顾谓/二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。B.颜回出/孔子顾谓二三子曰/吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。C.颜回出/孔子顾谓二三子曰/吾之信回/也非待今日也/二三子由此乃服之。D.颜回出/孔子顾谓二三子/曰吾之信回也/非待今日也/二三子由此乃服之。解析抓住关键词“曰”“也”的同时要理解此段文字的意思。答案B12下列对本文的理解,不正确的一项是()(3分)A.颜回在做饭的时候,见到灰尘落入饭中,便把粘着灰尘的米粒捡出来吃了。B.子贡嫉妒颜回的贤能,便把颜回偷吃米饭的事报告

11、给孔子,并讲了颜回的坏话。C.孔子不偏信子贡的一面之词,用巧妙的方法做了调查研究,弄清了事情的真相。D.颜回实事求是地向孔子做了汇报,孔子对颜回更加信任,孔子的弟子们对颜回更加敬佩。解析B项,“子贡嫉妒颜回的贤能”错,在原文中找不到根据。答案B13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(11分)(1)颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨堕饭中,颜回取而食之。(3分)(2)吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎?(4分)(3)君子之修行也,其未得之也,则乐其意;既得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。(4分)参考答案(1)颜回、仲由在土屋之下做饭,有块熏黑的灰土掉进饭中,颜回便把粘着

12、灰土的米粒取出来吃了。(2)我相信颜回是仁德之人已经很久了,即使你这样说,我也不会怀疑他,这或许一定有缘故吧?(3)君子的修行啊,在没能做到的时候,欣喜满足于大道之意;在做到之后啊,又欣喜满足于实践着大道。所以终生都能喜悦快乐,而没有一天的忧愁。(三)阅读下面论语选段,完成第1415题。(6分)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(论语雍也)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(论语述而)叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(论语述而)14上文有成语

13、如“发愤忘食”,请从上文中再概括出一条成语:。(2分)参考答案箪食瓢饮、乐在其中、乐以忘忧(答出其中一个即可)15结合“浮云”的比喻义,就节选的文段说一说孔子的人生观。(4分)参考答案从孔子对颜回的称赞和自我表白中可以看出其安贫乐道,重义轻利。把富贵比作浮云,因为浮云聚散无常,喻富贵短暂,犹今之“过眼烟云”;云在天上,高不可及,喻富贵与己无关;浮云至轻至淡,喻富贵无足轻重。(四)阅读下面论语选段,完成第1617题。(6分,每小题3分)子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”(论语里仁)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与

14、朋友交而不信乎?传不习乎?”(论语学而)子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”(论语颜渊)16请写出论语中能与“为人谋”相对应的、体现孔子“忠恕”之道的句子。解析一要对课文所学内容非常熟悉,二要与所要求的内容相适应。参考答案己欲立而立人,己欲达而达人。17曾子认为“为人谋”就应该尽心竭力,而孔子认为对待朋友应“忠告而善道之,不可则止”。对“不可则止”有两种不同的理解:第一种理解是“不听就算了”,第二种理解是“不听就暂且不言”。结合自身交往实践,你更倾向于哪一种理解?为什么?解析对别人的意见持什么态度,需要根据原文内容进行分析,既要有自己的想法,又不能背离原文的意思。答案示例(1

15、)我认同第一种理解。朋友做错了事,“忠告而善道之”,好言相劝,希望朋友能够对自己的错误有所认识,进而改正,对待朋友已经做到了忠诚,符合友好交往的原则;朋友听得进劝告,就帮助他改正缺点,不能改正就不再劝说(如果是小缺点则可包容,如果是大错误或许未必志同道合),“为人谋”也应该有个限度,那就是保持交往主体的独立性,这体现了适度交往的原则。(2)我认同第二种理解。朋友做错了事,当然应该“忠告而善道之”,好言相劝,希望朋友认识错误改正错误,友好交往是交友的基础;如果朋友一时不理解不接受,那说明他暂时还没有认识到自己的错误,暂且搁下,等待时机再想办法,朋友最后一定会理解;如果“不听就算了”,放任朋友执迷

16、不悟,甚至一错再错,那就很难说尽心竭力“为人谋”了。三、表达运用(8分,每小题4分)18高一年级将举办“读论语,谈交友”读书交流会,拟向参会者赠送纪念书签。请写一则赠言,用以印制书签。要求:紧扣活动主题;必须原创;语言表达简明、得体;不超过30字。解析本题实际以另一种方式考查名著论语。做题时,要重点关注题目要求中的前两点。活动主题是“读论语,谈交友”,不能遗漏了“交友”的内容;“必须原创”意味着不能照搬论语中的内容,要活学活用。答案示例读论语辨损益悟先贤睿智,借慧眼识真伪觅交友良方。19(2015重庆高考)下图是“儿童在不同场地的时间分配”,根据该图提供的信息,将儿童在不同场地休息和运动时间分

17、配的情况写成一段话。要求:内容完整,概括准确,不超过80字。儿童在不同场地的时间分配解析该题图上分别标示出了男孩与女孩在草地、运动场、硬场地、天然场地和娱乐场原地休息与进行运动的时间。根据本题的要求,答案要内容完整,就要从两个角度作答,一是要将男孩女孩合起来分析图示情况,二是要将男孩女孩分开来看图示情况。只有顾及了两个方面,才能算完整。参考答案男女儿童在草地、运动场和娱乐场的活动时间多于在其他场地的活动时间,在硬场地的活动时间最少。在各种场地中,女孩原地休息的时间均多于男孩,表明相对于女孩,男孩更加好动。四、写作(50分)20阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。一个生命垂危的乞

18、丐,在荒野里踽踽独行,最后倒在一片草丛里,这时一颗大而晶莹的露珠掉在了他的掌心。乞丐赶忙把手掌移到唇边,对露珠说:“你知道我要做什么吗?”“你将把我吞下去。”“看来你比我还可怜,生命全部操纵在别人手里。”“你错了!”露珠说,“我还不懂什么叫可怜,我曾滋润过一朵丁香花蕾,并让它美丽地绽放。现在我又将滋润另一个生命,这是我最大的快乐和幸福,我无怨无悔。”要求:(1)选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;(2)不要脱离材料内容及含意的范围作文;(3)不要套作,不得抄袭。写法指导本题为寓意型材料作文。材料为一个寓言故事,记述一个乞丐和一颗露珠的一段对话,揭示出人应该乐观、自信、乐于奉献的道理。审题立意可从乞丐与露珠两个角度生发。从乞丐的角度:命运掌握在自己手中,不要对未来悲观失望;困境中对未来要充满信心,要积极争取。从露珠的角度:生命的意义、人生真正的快乐和幸福在于心甘情愿的奉献;乐观面对暂时的困境乃至绝境,放开眼界,放宽胸襟。