2020年高中语文 第11课 师说课时作业12(含解析)新人教版必修3.doc
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1、师说一、基础知识1对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A师道之不传也久矣道:风尚B其闻道也固先乎吾闻:懂得C作师说以贻之贻:赠送D不耻相师师:老师2下列各句中加点词的意思,与现代汉语相同的一项是()A古之学者必有师B今之众人,其下圣人也亦远矣C术业有专攻D小学而大遗3下列各项中,两个句子句式不相同的是()A然而不王者,未之有也句读之不知,惑之不解B青,取之于蓝,而青于蓝则无望民之多于邻国也C生乎吾前,其闻道也固先乎吾嗟尔远道之人胡为乎来哉D百越之君,俯首系颈,委命下吏收天下之兵,聚之咸阳4下列句子中,加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是()例句:吾从而师之A吾师道也B孔子师郯子C
2、不耻相师D是故圣益圣,愚益愚二、文本阅读阅读下面的文字,完成58题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之
3、人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!5对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A而耻学于师耻:意动用法,以为耻B圣人之所以为圣所以:用来C吾未见其明也明:明智D彼与彼年相若也相若:相似6下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一项是()A于其身也而寒于水B则耻师焉此则寡人之罪也C彼与彼年相若也谷与鱼鳖不可胜食D师道之不传也久矣子孙帝王万世之业也7对这段文字的分析不恰当的一项是()A这段文字开头连用三个语气强烈的感叹句,总起这一段,其势如风雨骤至,先声夺人。B作者连用三个对比,尖锐地抨击了长期以来流行于士大夫阶层“耻学于师”的不良社会风气。C三个对比句子的语气一句比一句重,第一
4、个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,从而使表达的感情更强烈。D作者的贬抑之辞在这一自然段里表达得恰如其分,具有说服力,从而突出这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。8将文段中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。三、类文阅读阅读下面的文字,完成912题。甲古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
5、;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。乙智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?周礼,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!9在下面的选项中选出正确的答案()A甲中的“是故”与甲中的“所以”同义。B甲中的“是故”与乙中的“是故”同义。
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