河北省南宫市奋飞中学人教版高中语文必修五第一单元第3课边城课件 （共35张PPT） .ppt

1、 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。（全书开头）沈从文人性“神庙”里的湘西人物 女性形象生动健康的少女形象 健康，优美，自然而又不悖乎人性”生命硬汉形象 摆渡老人水手 生命中的韧性和刚性，平凡生命中燃烧的光和热 沈从文用湘西的青山绿水、古朴醇厚的世俗人情，表现他心中的缠绵质朴的爱和人性的美外公：天保：傩送：忠于职守、热心助人、深爱至亲。是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜

2、手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。多才多艺，正直高尚。性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。纯朴的翠翠她天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，有为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上傩送，感情纯洁真挚，对爱坚贞执着。翠翠在成长中，少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。对爱情的希望，是她此刻占据心灵的一件事。和祖父的亲情与对爱情的企盼，猜测，相互交织，折射出一种人性的美。孤寂的翠翠 翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽

3、翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能然有外公无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。真正理解她作为一个青春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的感情。她没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。她内心的哀痛。天保和傩送为了她而唱歌天保和傩送为了她而唱歌“决斗决斗”，她，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。现，现实似乎与她无关。天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却

4、并不理解这一她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。孤独等待到什么时候。翠翠、狗和渡船 外公的担心：女儿女婿的悲剧在老人心里留下不 可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑”表现他内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追

5、求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈从文一方水土养一方人，在这样和谐自然的氛围中，边城生活着一群淳朴的人，他们之间的关系和睦、和谐。）中国最美丽的小城凤凰 春天时只须注意文中风景画卷的内涵湘西明净自然之风景，衬托了湘西人的心灵之明净。也是边城人们古朴自然富有人性美的健康优美的爱的象征。补充背景知识：到了二十岁，沈从文决意去北京闯闯，目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冤堂皇、假冒斯文的灵魂。沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，引发了他对其故

6、乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。人的真诚、美好就会越发成为他内心永远的追寻，深刻的眷恋。金介甫先生：“沈从文的乡愁就像辰河一样静静地流在中国的大地。”湘西这块水土孕育了沈从文，沈从文也把他满腔的爱还给了湘西。这是一个美好的世界。揣摩作者的内心世界 小说结尾：无意中回头一看，屋后白塔已不见了。一惊非同小可，赶忙向屋后跑去，才知道白塔业已坍倒，大堆砖石极凌乱的摊在那儿。翠翠吓慌得不知所措，只锐声叫她的祖父。祖父不起身，也不答应，就赶回家里去，到得祖父床边摇了祖父许久，祖父还不作声。原来这个老年人在雷雨将息时已死去了。翠翠于是大哭起来。到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在

7、月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来！边城如此秀美，边城人是那样纯真善良，为什么翠翠的爱情还是以悲剧结束？这样的结局会不会影响小说的美呢？也许永远不会回来了，也许“明天”就会回来。感受到悲凉的分量？边城完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美，健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类爱字作一度恰如其分的说明。”小说展

8、开的是一幅爱的画卷。画上，有青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱。这种种的爱，就如边城的清纯古朴自然的风景，不计得失，不求回报，甘心付出。人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。至此，作者已经“为人类的爱字作一度恰如其分的说明了”。田园牧歌本色湘西这种纯洁的无私的爱才是 一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。故事不是完美的，在悲凉的意味后面，我们可以读到沈从文先生隐伏的悲痛，这份隐伏的悲痛里，也有着温馨，有着温暖，有着和煦。沈从文说：“我作品能够在市场上流行，实际上近于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了；你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”被尘封的大师沈从文墓石的正面镌着沈从文的十六字真言：照我思索，能理解照我思索，能理解“我我”；照我思索，可认识照我思索，可认识“人人”。