湖北省襄阳五中九年级语文下册 5.18《孟子两章》课件1 新人教版 .ppt

1、孟子两章作者简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。作品简介孟子是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。得道多助，失道寡助解释重点字词1天时不如地利，地利不如人和。2三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。3

2、夫环而攻之，必有得天时者矣，4然而不胜者，是天时不如地利也。5城非不高也，池非不深也，6兵革非不坚利也，米粟非不多也，7委而去之，是地利不如人和也。8域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，10威天下不以兵革之利。11得道者多助，失道者寡助。12寡助之至，亲戚畔之。13多助之至，天下顺之。14以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民7、固国8、威天下9、寡助之至 10、亲戚畔之11、亲戚畔之代词，这（就是）护城河武器装备，兵：兵器 革：甲衣委：放弃委：放弃去：离开去：离开人心所向，上下团结界限，这里意思是限

3、制界限，这里意思是限制巩固威慑到通“叛”，背叛他，指寡助之君利利:锋利锋利一、解释一词多义：域民不以封疆之界以牒为械三里之城环而攻之而不胜多助之至，天下顺之地利不如人和兵革非不坚利也以：凭借，靠以：把。用之：的之：代词，它之：到利：有利利：锐利课堂反馈练习：之域民不以封疆之界三里之城亲戚畔之虎见之，庞然大物也寡助之至辍耕之垄上何陋之有予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死结构助词：的代词：他，指代寡助之君代词：他，指代寡助之君动词：到、去动词：到、去宾语前置标志，无义宾语前置标志，无义放在主谓间，取消句子放在主谓间，取消句子独立性，无义独立性，无义代词：它，指代驴子代词：它，指代驴子123456 久之

4、，目似瞑语气助词，无义语气助词，无义一词多义1、本文的中心论点是什么？2、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论证方法？3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？读课文，思考讨论下列问题论点：天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助天时不如地利，地利不如人和。天时而环攻之地利不如举例证明论点一：天时不如地利攻城：守方守城：城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之人和不如举例证明论点二：地利不如人和论点天时不如地利，地利不如人和分论点 天时不如地利天时不如地利进攻地利不如人和地利不如人和防御类推域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论 得道者多助顺之失道

5、者寡助畔之论证施行“仁政”（对比论证）（举例论证（举例论证）中心论点：天时不如地利，地利不如人和。文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。”（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。小结（1）用双重否

6、定句排比，排比有力；（2）用层递排比，更具气势。体现了孟子政论文的特点：气势磅礴，有很强说服力。论证语言作业：1、熟记注解（明天小测）2、背诵课文阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（）A寡助之至，亲戚畔之B水陆草木之花C肉食者谋之：（这）件事D两狼之并驱如故2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（）A兵革非不坚利也兵：兵器B寡助之至至：极点C域民不以封疆之界域：区域D亲戚畔之畔：通“叛”，背叛3、选出下列翻译正确的一项（）A委而去之（萎靡不振地逃跑）B池非不深也（池塘不是不深）C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）

7、D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD4、选出对文章分析内容分析错误的一项()A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B”君子”是指文中所说的“得道者”。C文章主要论述了弱者可以战胜强者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”5、选出下面说法不正确的一项()A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。D画线的句子(“域民不以威天下”这三句）从反面论证了“人和”的重要CB生于忧患，死于安乐解释划线字词，并翻译句子1、舜发于畎(qun)亩之中，2、傅说(yu)举于

8、版筑之间，3、胶鬲(g)举于鱼盐之中，4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。5、故天将降大任于是人也，6、必先苦其心志，劳其筋骨。7、饿其体肤，空乏其身，8、行拂(f)乱其所为，9、所以动心忍(rn)性，10、曾(zng)益其所不能。11、人恒过，然后能改，12、困于心，衡于虑，而后作，13、征于色，发于声，而后喻。14、入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，15、然后知生于忧患而死于安乐也。朗读课文，并解释划线字词：舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋

9、骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为，所以动心忍(rn)性，曾(zng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。起，被任用被选拔此，这使受苦使劳累使饥饿使贫困使惊动使坚韧 通“增”常常通“横”，梗塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外往往违背增加舜发于畎亩之中，舜从田野中被任用，傅说举于版筑之间，傅说从筑墙的泥水匠中被起用，胶鬲举于鱼盐之中，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾举于士，管夷吾从狱官手里获释被任用，孙叔敖举于海，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚举于市。百里奚从集市中被

10、任用。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他的心受到惊动，使他的性格坚强起来，以增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家就往往会灭亡。这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。本文的中心论点是什么？作者从哪两个方面论证的？本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面

11、论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨练而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后提出论点。“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。学习了生于忧患，死于安乐，你有哪些启示？