浙江省诸暨市荣怀学校2019-2020学年高二语文下学期4月月考试题（含解析）.doc

1、浙江省诸暨市荣怀学校2019-2020学年高二语文下学期4月月考试题（含解析）时间：90分钟 分值：100分一、选择题（共30分，每题2分）1.下列加点的词语读音全对的一项是（ ）A. 黜免 ch揣摩 chui 椽子 chun弄巧成拙 zhuB. 嫉妒 j癖好 p症候 zhng萎靡不振 mC. 针灸 ji贫瘠j岑寂cn怨声载道 ziD. 炽热ch怃然w混淆 yo棱角分明lng【答案】B【解析】【详解】本题考查学生正确辨析字音的能力。字音题考核的内容有多音字、形似字、音近字、形声字、统读字、生僻字、方言误读七类，命题形式主要有找出注音全部正确的一项、找出读音全部相同（或不同）的一项，找出读音全部

2、相同（或不同）的一组三类复习时分类整理记忆，以记忆为主，训练、记忆相结合。A项，“弄巧成拙”的“拙”应读：zhu；C项，“贫瘠”的“瘠”应读：j； D项，“混淆”的“淆”应读：xio。故选B。【点睛】字音的辨析主要是辨识并确认汉字在词语（或句子）中的正确读法。特别是常见的多音字、同音字、形近字。注意积累和练习。2.下列选项中没有错别字的一项是（ ）A. 蛰伏 伛偻 肖象 瓦釜雷鸣 异曲同工B. 坐镇 甄别 裨益 仗义直言 鸿篇巨制C. 通碟 铁砧 拮据 不计其数 严惩不贷D. 箴言 天籁 流弊 坐收渔利 班师回朝【答案】D【解析】【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字形的能力。字形题从表

3、象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词读音、形旁辨形。A项，“肖象”的“象”应为“像”； B项，“仗义直言”的“直”应为“执”； C项，“通碟”的“碟”应为“牒”。故选D。3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A. 西周王陵在哪里？在周原吗？考古学家在周原做了大量工作，没有发现。在丰镐吗？考古学家又在西周首都丰镐周围寻求，依然没有结果。B. 按照中国医学的传统理论，正常情况下，风是自然界的“六气”之一(风、寒、暑、湿、燥、火)。异常情况下，风又是致病的一种因素。C.

4、 有人发出设立中国手书日号召，呼吁人们在一年中的某一天，放弃手机、电子邮件等，用手书的方式写一封家信、记一篇日记、抄写几首古诗词等，颇有几分浪漫主义色彩。D. 关于汉文学史纲要，他曾说过：“文学史编制太草率”诸如此类的话事实证明，他的批评很有道理。【答案】A【解析】【详解】试题分析：本题主要考查标点符号的正确运用。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末，表示句末停顿和句子的语气，包括句号、问号、叹号。句内点号用在句内，表示句内各种不同性质的停顿，有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明，主要标示某些成分（主要是词语）的特定性质和作用。包括引号、括号

5、、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号、分隔号。B项，括号及括号内的内容应放在“之一”之前，括号外的句号改为分号。C项，“中国手书日”是个号召的名字，书名号应改为引号。D项，“文学史编制太草率诸如此类的话”是引用他说过的，“他曾说过”后面的冒号应去掉。故选A。4.下列句子中标点使用无误的一项是（ ）A. 我们曾经传奇般地翻译、写作、生活。虽然有些人已经死去了，但他们所经历的生活的幸福是永恒的。B. 房地产开发商在新楼盘售房之初往往采取这样的办法：先将不太好的楼层介绍给客户，却将三四层等好楼层雪藏，声称好楼层已经售罄。C. 我们先要和“中国梦”主题系列丛书的主编王先生协商，提出

6、选题计划，再请懂外文的资深编辑对译本做出评估。D. 诗歌既要讲“奇”，又要讲“通”。所谓“奇”，就是俄国形式主义所说的“陌生化”，而“通”，按我的理解，则是一种诗意的合理性。【答案】C【解析】【详解】本题考查正确使用标点符号能力。这种题需要熟练掌握各种标点符号的使用规范，然后对应作答。题干要求选出标点符号使用正确的一项。A项，“翻译”“写作”“生活”作谓语，其中间顿号应为逗号。B项，“三四”为确数，中间应加顿号。D项，“陌生化”后面逗号应为分号。故选C。5.下列句子中，画线成语使用恰当的一句是（ ）A. 要解决愈演愈烈的医患矛盾，既需要运用法律武器制止违法行为，更需要从根本上釜底抽薪，进一步推

7、进医药卫生体制改革。B. 即使前方风雨阻拦，高三的我们还是义无反顾地踏上了征程。走过了坎坷泥泞，越过了溪水鸿沟，经历了枯燥乏味的日子，你看，前方风景正好。C. 风雨哈佛路的主人公莉丝，在书中自述她15岁时因父母吸毒而无家可归，流浪街头，真是令人不忍卒读，心生同情。D. 这个商场展出的商品，有的包装简陋却价格昂贵，动辄上万；有的外观精美却不名一文，很多顾客都对此感到非常奇怪。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生正确使用词语的能力。考生要在整体把握句意的情况下，根据语境，结合着成语的解释来判断。A项，“釜底抽薪”语意和前面的“从根本上”有重复之处。B项，“义无反顾”不合语境。D项，“不名一文”望

8、文生义。故选C。6.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）文字虽然不是对语言的 记录，但它必得拿语言做基础。在过去的2005年，全球范围的各种自然灾害频繁袭来，不断加剧，令人猝不及防，这对各国政府应对复杂 的能力提出了新的挑战。1月4日，国务院常务会议讨论并原则通过中华人民共和国义务教育法（修订草案），该草案的一项重要内容就是统筹安排， 推进农村教育综合改革。人的生存与发展依赖他人与社会，个人的成功 靠自我努力， 靠社会支持。A. 如实 局势 逐步 与其说不如说B. 真实 局面 逐步 不仅是而且是C. 真实 局势 逐渐 与其说不如说D. 如实 局面 逐渐 不仅是而且是【答案】A【解

9、析】【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，“如实”指按照实际情况；“真实”强调不虚假。结合否定的语境，所以不用“真实”。第二处，“局势”是指政治、军事、自然灾害、经济等在一定时期内所呈现的态势，含发展趋势；“局面”是指事情在一定时间内所呈现的状态，侧重已经形成的状况。结合语境中的“各种自然灾害”，所以不用“局面”。第三处，“逐步”是指有计划地进行；而“逐渐”指无计划。结合语境中“推进农村教育综合改革”，不能是无计划的，所以不能用“逐渐”。第四处，“与其说不如说”表示让

10、步性选择关系，前后的情况可能同时存在，但忽略前者突出后者，“人的生存与发展依赖他人与社会”是前提，突出的是他人与社会；“不仅是而且是，表示递进关系，前后的情况同时存在，但后者程度更深。结合前句“人的生存与发展依赖他人与社会”，可知此处应是让步性选择关系。所以不用“不仅是而且是”。故选A。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词

11、语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。7.下列各句中，没有语病的一项是（）A. 为了毕业致辞，校长们也是拼了，年年挖空心思，最后就难免落入重形式不重内容，玩弄词藻，虚伪矫情。对此，有人提出了大学校长应少玩词弄字，多抽出时间上上课的批评。B. 王者荣耀作为舆论话题，并没有因为推出防沉迷系统的“三板斧”而变得平静。围绕游戏与孩子、游戏与健康、游戏与沉迷、游戏与教育等为中心的讨论一直在进行。C. 建立制度很重要，但我们不能满足于把制度写在纸上、贴在墙上、挂在嘴上，还需要有制约和监督机制，以提高制度的

12、执行力。D. 一个省的文化系统如果能肩负起继承当地文化传统的使命，那么这个省的文化底蕴就会得到保持，而不至于流失。【答案】C【解析】试题分析：A项，成分残缺，“落入”的宾语中心语残缺。B项，句式杂糅，“围绕为中心”杂糅。D项，关联词语位置不当，“如果”应放在“一个省的文化系统”之前。点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题选项B“围绕为中心”句式杂糅造成结构混乱8.下列各句中，没有

13、语病的一项是()A. 现行体育中考的弊端已非常明显在应试化的体育教学中，学生倾向于短期突击为主，学校也专攻考试项目，兴奋剂也开始大行其道。B. 目前，安全业界暂未能有效破除想哭(WannaCry)勒索病毒软件恶意加密行为，个人计算机主机一旦被勒索软件渗透，用户只能通过重装操作系统的方式来解除勒索行为，但用户重要数据文件不能直接恢复。C. “营改增”是我国近年来推出的一项重大税制改革措施，对解决营业税重复征收、完善我国税制体系、优化产业结构和扩大经济发展具有重大意义。D. 共享单车市场摩拜和ofo的双雄争霸并不意味着毫无风险。无论在哪个城市，共享单车均面临着停车难、停车乱，如果没有合理的疏导，很

14、可能“解决最后一公里出行”变成了“阻挡最后五十米交通”。【答案】B【解析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。A项，“学生倾向于短期突击为主”，结构混乱，“倾向于”“以为主”句式杂糅，可删去“为主”。 C项，“扩大经济发展”搭配不当，应该改为“促进经济发展”或者“拉动经济发展”。D项，“均面临着停车难、停车乱”缺少宾语，应在其后添加“的问题”。故选

15、B。【点睛】解答此题，学生头脑中必须有常见病句类型的知识储备，并能准确判断出病句，采用排除法，把病句排除，确定正确答案。9.下列有关论语知识的表述，错误的一项是A. 论语重视运用形容词描摹情状，比如，经常用带有“尔”“乎”“然”“如”“焉”等形容词词尾的词汇。像“子路，行行如也”就表现了子路刚强的样子，“冉有、子贡，侃侃如也”则表现了他们和乐的样子。B. 论语是儒家经典著作之一,论语中的“子”“夫子”均指的是孔子。弟子在孔子面前自称多称名，弟子在孔子面前称呼其他弟子时也多称名。C. 论语中多叠句，如“觚哉，觚哉”“归与，归与”等等。这类句子可以进一步强化语气和情感。就像诗歌的重章叠句，有一唱三

16、叹之效。多用叠句也是论语口语化特点之一。D. 论语中子路的形象所以丰满生动，是因为论语在记述时注意捕捉能够表现其性格的言论行动和神情态度。如：当面议论孔子“有是哉，子之迂也”，表现他的鲁莽直率。【答案】B【解析】【详解】此题考查文化常识的识记、理解能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。题干要求选择下列有关论语知识的表述，错误的一项。 B项，表述太绝对。错在“论语中的子夫子均指的是孔子”这个地方。其实“子”是古代对人的敬称，是泛指，并不是专

17、指孔子。故选B【点睛】平时应注意搜集、归纳、整理。只要日积月累，持之以恒，就能集腋成裘，积沙成塔；再加上常看常记，烂熟于心，考试时定能得心应手，左右逢源，正确地完成此类考题。10.下列句子中句式特点不相同的一组是（ ）A. 于斯三者何先 吾道一以贯之B. 君子哉若人 渺渺兮予怀C. 不如乡人之善者好之 其斯之谓与D. 而未之有也 无乃尔是过与【答案】C【解析】【详解】本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。应对此类题目，要积累常见特殊句式的标志，并注意结合句子特征分析。A项，都是宾语前置句。B项，都是主谓倒装句。C项，“不如乡人之善者好之”是定语后置句，“乡人之善者”的正常语序应为“善之

18、乡人”；“其斯之谓与”是宾语前置句，“其斯”是“谓”的宾语；D项，都是宾语前置句。故选C。【点睛】文言句式常见的类型有判断句、省略句、被动句、倒装句，倒装句又包括宾语前置、状语后置、主谓倒装、定语后置等。考生在备考复习中要注意总结并掌握各种特殊文言句式的特点，积累各类典型例句，答题时方可对号入座，避免判断失误。11.选出下列加点词语解释都正确的一项（ ）A. 予所否者（否定） 人之过也，各于其党（类）B. 多见其不自量也 （大多） 无适（亲近）也，无莫也C. 义之与比（靠近） 小大由（途径）之D. 使民敬、忠以劝（努力） 恶居下流而讪(毁谤)上者【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见文言实

19、词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。A项，否：指行为不合礼，此处犹指不正当的事情；B项，多：副词，只，仅仅； C项，由：按照。故选D。【点睛】理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。12.选出下列加点词语解释全部正确的一项（ ）A. 师也过，商也不及（比不上） 狂者进取，狷者有所不为也（努力向前）B. 有所不行（不可以）：知

20、和而和 不以礼节之，亦不可行也（礼貌节制）C. 恶居下流而讪上者（卑鄙无耻） 恶讦以为直者（把当作）D. 恶果敢而窒者（果断而勇敢） 人不学，不知道（懂得道理）【答案】D【解析】【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的意思，注重和现代汉语的比较，然后审清题干，逐项对比。A项，不及：不够；B项，不行：行不通；C项，下流：地位低下。故选D。13.选出下列各句加点字意义和用法不相同的一项（ ）A. 中庸之为德也 / 不知老之将至云尔B. 尧舜其犹病诸 / 其皆出于此乎C. 约我以礼/ 孙以出之D. 如其礼乐 / 如会同【答案】D【解析】【详解】

21、本题考查理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。解答此类题型，要重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。A项，两个“之”都是助词，放在主谓之间，取消句子的独立性；B项，两个“其”都是表猜测语气词，可译为“大概”；C项，两个“以”都是介词，可译为“用”；D项，连词，至于；连词，或者。故选D。阅读下面两首唐诗，完成各题。望洞庭刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。题君山注雍陶烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。注君山：在湖南省洞庭湖中。14. 对这两首诗的字句的解说，不恰当的一项是 （ ）A. 刘寺中

22、“两相和”的“和”用字工稳，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。B. 刘诗中“潭面无风”句和雍诗中“烟波不动”句，都贴切地描绘了月光下湖面风平浪静、山影凝重、朦胧而又静谧的景象。C. 雍诗中“碧”是湖色，“翠”是山色，因为是凝视君山映在湖中的倒影，所以给人感觉湖水的颜色没有君山倒影的颜色浓重。D. 雍诗中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她们是古代传说中尧的女儿、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。15. 关于这两首诗，分析不恰当的一项 （ ）A. 刘诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。B. 雍诗从君山的倒影起

23、笔，点出了湖山的色彩，继之又将神话传说融于景物描写之中，使山的秀美形神两谐地呈现在我们眼前。C. 两首诗都巧妙地以“螺”作比，但一首诗皓月银辉下的山比成银盘中的青螺，一首将倒映湖中的山比成仙山青黛色的螺髻。D. 两首诗都将洞庭的山水景物描写得高旷超俗，使人读后油然生出范仲淹岳阳楼记中那种“心旷神怡，宠辱偕忘”的感觉。【答案】14. B 15. D【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和分析能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运

24、用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。B项，“都贴切地描绘了月光下”错误，刘诗首句创造了湖光月色交相辉映和谐的意境。接着“潭面无风”句写了明月披照，湖上风平浪静，水汽缥缈、朦胧的景象。月色中的千里洞庭湖宛如一面未加磨试的巨大的铜镜，写出了月下洞庭湖朦胧、静谧的美。雍诗只写了洞庭湖中山的倒影。起句“烟波不动影沉沉”写洞庭湖风平浪静，看见君山在水中的厚重深沉的倒影，下句写因凝视倒影，所以只见翠山不见碧水。颜色浓淡相宜。这些景象只能在白天才能见到。况且雍陶的这首诗并无一词半语提出月夜，所以“烟波不动”句没写月光下的景象。故选B。【15题详解】本题考查学生对诗词综合赏析能力。解答此类题目，首

25、先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，刘禹锡的望洞庭与其他写洞庭湖的诗文相比不同，它选择了月夜远望的角度，别开生面、超俗。这首诗高瞻远瞩，视野高旷，千里洞庭尽收眼底，写了湖光山色美景。雍陶的题君山超世人写洞庭之处，是他别出心裁的以纤细精妙之笔写了湖中君山倒影的精美之图。但这首诗描写点只侧重于君山水中的倒影，还不能说“高旷”。刘、雍的这两首诗，确属工笔之作，描写细腻，引人入胜。但从它的意境和气势的角度与岳阳楼

26、记相比，还有一定距离。如果说这两首诗的感染力，能与岳阳楼记有同样“宠辱偕忘”的效果，有些勉强。故选D【点睛】诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。二、古诗文阅读（共30分）（一）（共10分）阅读下面这首诗，完成下面小题。山石【唐】韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来

27、照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。【注】支子：即栀子，夏初开白花。鞿（j）：马缰绳，此指受人牵制、摆布。16. 诗歌前两句写路途艰辛，以至黄昏才到寺庙。其中，“荦确”的意思是_。全诗叙议结合，就叙述部分，作者是按照_顺序来写的。17. 诗人称“人生如此自可乐”，在诗歌前十句中作者是如何表现寺中之乐的？【答案】16. 峥嵘、险峻、嶙峋或崎岖不平；时间或游踪（答出其中一个即可） 17. 对比或反衬。以

28、古寺蝙蝠乱飞的荒凉反衬芭蕉、栀子花的生意，使诗人感受到勃勃的生机；寺中唯有粗茶淡饭，诗人亦感到心满意足。铺叙或铺陈。诗人对日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉等）、客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光等）的描绘洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。视听结合。夜深人静，百虫声绝，从听觉角度来写山寺深夜的宁静；而阔大的芭蕉、肥硕的栀子、模糊的壁画以及深夜的月辉，则是从视觉来写，表现诗人内心的惬意与满足。（借景抒情、动作描写，言之成理即可）【解析】【16题详解】本题考查理解文中重要词语以及把握文本结构的能力。本题有两问，第一问是“荦确”的意思是什么？理解古诗词中的词语的

29、含义，可以结合上下文理解，还可以用解释文言文实词的方法去推断。由诗中“行径微”“天明独去无道路”“出入高下”可以推断，“荦确”的意思是峥嵘、险峻、嶙峋或崎岖不平；第二问是“叙述部分，作者是按照什么顺序来写的”，回答本问，需要确定答题区间，也就是诗中那些地方是叙述部分，通读全诗，可知本诗以“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所闻和所感。【17题详解】本题考查学生理解诗歌内容，鉴赏诗歌表现手法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“诗人称人生如此自可乐，

30、在诗歌前十句中作者是如何表现寺中之乐的”，然后回顾诗词的描写手法，一般有：细节、动静、虚实、正侧、白描、场景、衬托等。作答时简要地描绘情景，概括画面的内容和特色，最后通过所描写的环境或场景的特色来概括作者的情感即可。“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥”运用对比手法，以古寺蝙蝠乱飞的荒凉反衬芭蕉、栀子花的生意，使诗人感受到勃勃的生机；“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥”即使是条件简陋，只有粗茶淡饭，诗人亦感到心满意足；运用铺叙的手法，把日常的平凡之事：入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉，和客观之景：大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光，在诗人的笔下幽静美妙，充满着诗意，洋溢着真挚之

31、情；运用视听结合的手法，“百虫绝”从从听觉角度来写山寺深夜的宁静，阔大的芭蕉、肥硕的栀子、模糊的壁画以及深夜的月辉，则是从视觉来写，表现诗人内心的惬意与满足。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故

32、是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。（二）(5分)阅读下面的材料,完成小题。材料一：问于桀溺。桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”(论语)材料二：故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。(孟子)18. 材料

33、一中,“辟人之士”是指_的人,“辟世之士”是指_的人。19. 同为儒家圣人，孔孟二人的人生态度有什么不同?【答案】18. (1). 积极入世,不愿同流合污 (2). 主张出世,逃离世俗 19. 孔子:无道之世,无论得志与否,都应该积极入世,担负变革社会重任,坚持知其不可而为之。孟子:人生得志则施恩天下,不得志则洁身自好,独善其身。【解析】【18题详解】本题考查学生理解文言文语句含义及识记文化常识能力。“辟人之士”“辟世之士”两个词出自桀溺的话。桀溺说子路“且与其从辟人之士也，当若从辟世之士哉”，这里“辟”同“避”。“人”指与孔子思想不合的人。因孔子碰到他们往往避开，故桀溺称其为“辟人之士”，而

34、孔子是积极入世的，不愿意和自己思想不同的人见面说话。所以“辟人之士”是指“积极入世，不愿同流合”的人。“辟世之士”，“辟”同“避”。“世”指社会，所以这里“辟世之士”是桀溺自谓，是指隐者。这些人不主张出仕，逃离社会世俗。所以“辟世之士”是指“不主张出世，逃离世俗”的人。【19题详解】本题考查学生把握分析文章内容要点的能力。解答此类试题，考生需要在题干的指引下理解分析概括。根据材料一中桀溺的话“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且与其从辟人之士也，岂若从辟世之土哉？”和孔子自己的话“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也”来分析概括孔子的人生态度。桀溺的话意思是：（社会纷乱）洪

35、水弥漫，天下都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那样）避人的人，是不是还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？孔子的话意思是：我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。由此可以得出孔子的人生态度是无道之世，无论得志与否，都应该积极入世，担负变革社会重任，坚持知其不可而为之。根据材料二中“穷则独善其身，达则兼善天下”可以得出孟子的人生态度是人生得志则施恩天下，不得志则洁身自好，独善其身。【点睛】参考译文：材料一：子路问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“是仲由。” 桀溺说：“你是鲁国孔丘的学生吗？”子路回答说：“是

36、的。”桀溺说：“（社会纷乱）洪水弥漫，天下都是这样，谁能改变得了呢？你与其跟着（孔丘那样）避人的人，是不是还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完，就不停地往种子上盖土。子路回来（把这些）告诉孔子。孔子失望地叹息说：“我们既然无法跟鸟兽待在一起，若不跟天下人待在一起又跟谁在一起呢？天下如果太平，我就不会和你们一起来从事改变现实的工作了。”材料二：孟子说：“所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德穷困时不失去仁义所以安详自得；显达时不背离道德所以老百姓不失望。古代的人得志时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世穷困时独善其身，显达时兼善天下。”（三） (5分)阅读下面的文字，完成后面题目

37、。子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”论语颜渊子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯辱矣。” 论语里仁子曰：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”论语公冶长20. 从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观？21. 谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。【答案】20. 交友要适度。 21. 孔子主张为人要真诚，他推崇“友直”、“友谅”，提出交友时要“忠告”、“善道”。他虽然强调交友时要“不可则止”，但他憎恶哪些把仇恨或不满掩藏在心中，表面上装作很友好的人。历史与现实反复证明。这种“匿怨”之人，具有“乡愿”的特征，不易识

38、别，具有更大的危害性。倘跟这种人交往，后果不堪设想，故耻于与这种人交往。【解析】【20题详解】试题分析：解答本题关键能把这两句话翻译出来，并进行归纳总结。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”译文：“忠诚地劝告并和善地诱导他,不行就算了,不要自取其辱。”“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”译文：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”这两句话说明和什么样的人交朋友，怎样和朋友相处。也就是说“交友要适度”。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C【21题详解】试题

39、分析：“匿怨而友其人”，意思就是“心怀怨恨跟人交朋友”。对这种做法，孔子认为是可耻的。解答本题一是要点出孔子交友的原则，二是要表明自己的观点。考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F（四）古诗文默写22.补写下列论语名句的空缺部分。（1）_，任重而道远。_，不亦重乎？（2）不愤不启，_。_，则不复也。（3）一日克己复礼，天下归仁焉。_，_。（4）_，博我以文，_。（5）童子六七人，_，_，咏而归。【答案】 (1). 士不可以不弘毅 (2). 仁以为己任 (3). 不悱不发 (4). 举一隅不以三隅反 (5). 为仁由己 (6). 而由人乎哉 (7). 夫子循循善诱人 (8)

40、. 约我以礼 (9). 浴乎沂 (10). 风乎舞雩【解析】【详解】此题考查考生对诗文的背诵、理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型，要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。本题注意重点字词的写法，如“弘毅”“悱”“隅”“沂”“雩”等字，默写时要写准确。【点睛】高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要

41、立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。三、作文23.阅读下面文字，根据要求作文。(1)沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。-朱自清(2)邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默。-爱德蒙伯克(3)你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声。-奥古斯丁上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？请写一篇文章。【要求】角度自选，立意自定，题目自拟明确文体，不得写成诗歌；不得少于800字；不得抄袭、套作。【答案】【例文】歌者默然“千夫之诺诺，不如一士之谔谔”，时代的进步需要舆

42、论的推动，需要各种声音的检验；然而沉默亦有其价值所在，恰如尼采所言“谁将声震云间，必自长久缄默”。我想，遵从自己的内心，坚定自己的态度，在沉默中深邃的思考，在发声中响亮的表达，便是我们今日应有的求索。任何一个时代都需要敢于发声的人。任何一个时代都不缺荣光后的阴暗，不缺腐朽的思想和守旧的人们，而恰恰是这些敢于发声的人揭开了黑暗的遮羞布，唤醒了一个个沉睡的人们。自仲尼厄而作春秋到但丁以神曲揭开了文艺复兴的序幕，到近代以来，鲁迅等志士仁人以笔为武器，批判吃人的制度。正是这些敢为天地立言的吹哨人不断推动着历史的变革。然而并不是每一种声音都值得被肯定，也并不是每一种沉默都意味着沉寂。随着大众传媒的日益发

43、展，个人发声的渠道不断被拓展，我们惊讶的发现，谣言愈演愈烈，非法言论甚嚣尘上。我不禁想起张世英在审美的价值曾判断说，中华民族有独立个体泯灭于群体之中的特点，因此启蒙维艰。许多人缺乏理性思考，盲目跟风，他们的声音反而成为了社会治理的障碍。由此看来尼采之言显得更加有意义了，沉默应该是这个人言纷杂的社会的变奏曲。沉默为发声。沉默让发声更有深度与力度。凡是有深度的声音必然是经过深邃的思考和洞察而成就的。司马迁用半辈子的忍辱负重写就史记，曹雪芹用辛苦不寻常的十年写就了字字看来皆是血的巨著。“不鸣则已，一鸣惊人”，这恰恰是中国文人的传统品格。大音希声，真正的歌者所发之声，必然不是随意的、泛滥的，而是经过长

44、久的酝酿和积淀，必然是庄重的、有内涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘发声的使命，所发之声必能声震寰宇。沉默亦发声。沉默也可以是另一种传递态度的方式。沈从文先生的后半生便是用沉默书写了一个作家的良知与情怀。在其他作家试图扭曲自己写出违心文字之时，他以一部中国古代服饰研究向世人展示了这位“爱了世界，爱了人类”的歌者用不同的音调变奏出的生命华章。沉默之时不忘自己的初心与向往，坚守自己内心的巴别塔，那沉默依旧值得尊敬。由是观之，沉默与发声，并不能完全作为评价一个人价值的标准。一个人的价值与意义并不仅仅在于说了多少话，写了多少文，而在于是否有一颗不苟且的心，有一具愿意呐喊的灵魂存自由之人格、独立之思

45、想，在时代呼唤之时敢于针砭时弊，在世事浮沉之中敢于坚守内心；在沉默时不沉寂，在发声时怀谨慎。宁静致远、水深负舟、歌者默然。真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。对于名言警句、诗句、歌词等材料，审题时要善于全面准确，提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。【审题】该

46、则作文是一篇名言类材料作文。审题时要分析三则名言的内涵，找到它们的联系，然后再联系提示语和写作要求展开作文。题干要求“上述材料唤醒了你怎样的体验？引发了你怎样的思考？”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法。材料由三句名言组成，一是朱自清的话，“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术”，这一句是向内，即要倾听自己内心深处的声音，保持一种清醒、自省或坚持的态度，不人云亦云，在不同的声音中保持沉默，也是一种自我的坚持。一是爱德蒙伯克的话，“邪恶获得胜利的唯一条件，就是善良的人们保持沉默”，这一句是向外，即在大是大非面前，要勇于挺身而出，敢于仗义执言，一味地沉默意味着对恶的屈服、妥协

47、和纵容。一是奥古斯丁的话，“你若沉默，请出于爱而沉默；你若发声，请出于爱而发声”，这一句是综合沉默和出声，它们都是源于爱，爱是沉默和出声的原因和目的。这三句话的中心话题是“沉默”，或肯定适时沉默的价值，或指出不该沉默之时而沉默的结果，或指出为爱沉默和发声。考生可以选择其中一则进行立意，也可以综合立意。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。参考立意

48、：1、肯定沉默：在沉默中自省；倾听内心的声音；在沉默中坚守自我。2、否定沉默：一味地沉默是对恶的屈服，沉默不是金。3、辩证立意：该沉默时沉默，该出手时出手。4、沉默和发声都是源于爱。素材：1“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。”诚如朱自清所言，真正掌握了沉默的人，可自如的处在世间。沉默不是永远不作声，而是控制何时发声。沉默使人在社交中拥有着若即若离的位置，不过分参与，不忘却自我，时刻保持警惕。这样人才能被称为沉默者，沉默的智者。他们不暴躁，不凶狠，温润如玉，符合中庸之道，在无声中打磨自己。2如果说沉默是一汪宁静的泉，那么呐喊与发声就是落入水中的石，激起层层涟漪。宁静与波澜各有其美，只

49、是在不同的心境和环境下，人们想要观察到不同的情景罢了。沉默是一种修养的体现。庸者往往夸夸其谈，智者却总默然不语。孔子也曾言：“君子于其所不知，盖阙如也。”请将保持沉默作为约束自己的条律，因为它将从某些方面反映你的涵养。3群处守住嘴，独处守住心。一个人的批评所带来的打击是有限的，多人的职责所带来的尚还却是指数倍的增大；一个人的胡言乱语也许可以被原谅，但超过五百人的传播就构成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因为快节奏社会下的浮躁，让沉默变得困难，凸显其可贵。行文结构：首先阐释了自己心中对“真正的歌者”的定义，之后展开了沉默与发声的关系辨析，同时又能够观照现实，在两者的对立统一中论述了自

50、己的观点。指出沉默与发声本质的内在的必然的联系，更希冀我们每个人都能拥有呐喊的灵魂，在行文过程中可以引用张世英、沈从文等例子，或借陈寅恪先生“自由之人格、独立之思想”、安徒生“光荣的荆棘路”来增强论述的力量。最后可以写自己的感悟，如“真正的付出与作为并不是铺天盖地的喧嚣，更多的是含蓄与宁静。我们每一个人都可以做有灵魂、有思想的歌者，用自己的脚步踏出那一条光荣的荆棘路”。【点睛】材料作文的审题：1读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨，即材料的意向倾向和感情倾向。2选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角度。