安徽省六安市舒城中学2016年高一语文暑假作业 8 综合训练二 WORD版含答案.doc
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1、高考资源网() 您身边的高考专家综合训练二第卷 阅读题(70分) 一、(9分)阅读下面的文字,完成13题。 中华传统文化中的“群己之辩”始于孔子,是对于群体和自我关系的讨论、探究和反思,包括自我和群体(国家)、自我和他人的关系。孔子说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”“己欲立”是指个人的立身与成德,“立人”则是指立他人和促进群体的完满和谐。从先秦儒学到程朱理学的演变,总体而言,在群己关系上一直占主导地位的价值观念基本是“群体重于个人”,特别强调个人对于群体的义务和责任。这利于激发当代学生的爱国情怀和社会责任感,也利于培养他们的集体主义观念。儒文化倡导的“修身、齐家、治国、平天下”以和谐
2、的人际关系、群体和合、社会稳定有序为条件和基础,因为身与家、家与国是密不可分的整体。因此,儒文化主张用“仁爱”处理自己和他人的关系。针对学生过分强调自我的思维,进行集体主义观念教育,引导学生处理好人际关系,自觉遵守道德规范履行社会义务,有其现实意义。人的生活可分为物质生活和精神生活, “义利之辩”中义与利的关系即人的精神生活和物质生活、道德原则和物质利益的关系。中华传统文化对待义利关系问题的主流价值取向是重义轻利。儒家向来强调精神生活优于物质生活、道德原则高于物质利益,但对于义利关系的认识也有一个从“重义轻利”“以义制利”到“义利并举、以义导利”的过程。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利”。但他
3、看重义的道德价值的同时,也肯定利有其合理性,只是强调要“义以为上”和“见利思义”,凡是符合道义的正当的利益才可以考虑, “义”与“利”的冲突在当今更为激烈明显,一些学生过分追求现实功利,过分扩张物质欲求。因此,对学生进行核心价值观教育,就要继承这种“以义导利”的义利观。“天人之辩”是指对于天和人之关系的讨论、探究和反思;总体而言,从先秦儒学到程朱理学,在天人关系上一直占主导地位的价值观念基本上是“天人合一”思想。孔子日: “天何言哉?四时行焉,百物生焉。”但同时他也强调“畏天命”的必要性。孟子则明确提出了“天人合一”思想。他说:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。”可见,儒学文化中的“天人
4、合一”思想是具有注重人文价值理性之特点的。这种思想中高扬的人文价值理性,对遏制当代社会存在的科技理性、工具理性将会发挥积极作用。针对一些学生存在生活迷茫、精神空虚等问题,要引导他们秉承“天行健,君子以自强不息”的精神。此外,要继承和弘扬这一思想中认为人类是大自然的一部分,讲究人与自然的和谐相处和顺应天时,对自然抱有一种敬畏的态度,顺应自然才能更好地使社会存在和发展。 (摘编自杜卫用传统文化涵养核心价值观教育)1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 ( )A“群己之辩”包括自我和他人、自我和群体的关系,仲尼的“己欲立”指个人的立身成德,“立 人”则指立“他人和群体”。B儒家传统文化以和谐的人际
5、关系、群体和合、社会稳定有序作为条件和基础,倡导“修身、齐 家、治国、平天下”的价值观。C孔子看重义,又肯定利的合理性。他强调要“义以为上”和“见利思义”,认为凡不符合道义 或不正当的利,都要自觉舍弃。D整体来看,从先秦儒学到程朱理学,对天人关系的价值观念基本上是秉承孟子提出的“天人合 一”思想。2下列理解和分析,不符合原文意思的二项是 ( )A. 孔子认为人在“群”与“己”两个维度上都应采取积极的态度,仁者必须既要“自立”又要“立 人”,从而形成儒文化的“仁爱”。B儒家强调精神生活和道德原则,但也有一个从“重义轻利、以义制利”到“义利并举、以义导 利”的认识变化过程。C在当今激烈的“义”“利
6、”冲突中,学生要以“义”去规约筛选,当只能选择其一时,应“义 以为上”或“以义为重”D儒学文化“天人合一”思想中高扬的人文价值理性对遏制我们当代社会存在的工具理性、科技 理性将会发挥积极的作用。3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 ( )A中华传统文化中,“群己之辩”所崇尚的“群体重于个人”观念可以激发学生们的爱国情怀、 社会责任感和集体主义观念。B对当代学生进行核心价值观教育,可以通过“义利之辩”所彰显的“以义导利”的价值取向来 培育他们的社会主义义利观。C“天人之辩”所倡导的“天人合一”思想可以用来培育学生的人文价值理性和生态文明意识, 从而更好地促进社会的存在发展。D继承传统文化
7、,引导学生形成核心价值观,可以作为解决学生存在的过分追求现实功利,过分 扩张物质欲求思想的重要教育手段。二、(33分)阅读下面的文言文,完成47题。 韦贯之,名纯,避宪宗讳,遂以字行。少举进士。德宗末年,人有以贯之名荐于京兆尹李实者,实举笏示所记曰:“此其姓名也,与我同里,素闻其贤,愿识之而进于上。”说者喜,骤以其语告于贯之,且曰:“子今日诣实而明日受贺矣。”贯之唯唯,数岁终不往,然是后竟不迁。永贞中,始除监察御史。上书举季弟纁自代,时议不以为私。转右补阙,而纁代为御史。元和元年,宰相杜佑子从郁为补阙,贯之持不可,寻降为左拾遗。复奏:“拾遗、补阙虽品不同,皆是谏官。父为宰相,子为谏官,若政有得
8、失,不可使子论父。”改为秘书丞。新罗人金忠义以机巧进,至少府监,荫其子为两馆生。贯之持其籍不与,曰:“工商之子,不当仕。”忠义以艺通权幸为请者非一贯之持之愈坚既而疏陈忠义不宜污朝籍词理恳切竟罢去之。讨吴元济也,贯之请释镇州,专力淮西,且言:“陛下岂不知建中事乎?始于蔡急而魏应也,齐、赵同起,德宗引天下兵诛之,物力殚屈,故朱泚乘以为乱。此非它,速于扑灭也。今陛下独不能少忍,俟蔡平而诛镇邪?”时帝业已讨镇,不从。终之,蔡平,镇乃服。初,讨蔡,以宣武韩弘为都统,又诏河阳乌重胤、忠武李光颜合兵以进。贯之以为诸将四面讨贼,各税进取,今若置都统,又令二帅连营,则各持重养威,未可以岁月下也。亦不从。后四年乃
9、克蔡,皆如贯之策云。有张宿者,有口辩,得幸于宪宗,擢为左补阙。将使淄青,宰臣裴度欲为请章服。贯之曰:“此人得幸,何要假其恩宠耶?”其事遂寝。宿深衔之,卒为所构,诬以朋党,罢为吏部侍郎。不涉旬,出为湖南观察使。后罢为太子詹事,分司东都。穆宗立,即拜河南尹,以工部尚书召。未行,卒,年六十二,诏赠尚书右仆射,谥曰贞。 (据旧唐书新唐书,略有删改)4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )A.忠义以艺通/权幸为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之B.忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之C.忠义以艺通/权幸为
10、请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污/朝籍词理恳切/竟罢去之D.忠义以艺通权幸/为请者非一/贯之持之愈坚/既而疏陈忠义不宜污朝籍/词理恳切/竟罢去之5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )A.避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之,名纯,因避唐宪宗李纯讳,别人只能用字称 呼他,只有自己才可以用名来称呼自己。B.谏官,中国古代官职之一,是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左 右补阙都属于谏官。C.工商是手工业者和商人的简称,在封建社会里为杂色之流,可追求物质享受,不可与朝贤君子比 肩而立,更不可超授官秩。D.对已死的官员,古代皇帝可依
11、据其生前功绩赠官、赠谥。“尚书右仆射”是皇帝对韦贯之死后赐 赠的官职,“贞”是对韦贯之死后赐赠的谥号。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)( )A.韦贯之刚强正派,不阿权贵。有人把他推荐给京兆尹李实,李实表示愿意结识他并把他推荐给皇 上。韦贯之并没在意,几年没有去拜访李实,失去了通过李实推荐而升迁的机会。B.韦贯之坚持原则,不徇私情。上书推荐弟弟韦纁代替自己做监察御史,当时人们并不认为他偏私; 宰相儿子杜从郁做补阙,韦贯之却两次上奏,致使杜从郁的官职一降再降,做了秘书丞。C.韦贯之洞察力强,料事如神。讨伐吴元济的时候,韦贯之建议先放下镇州,全力对付淮西;不赞 成设置都统的
12、同时又令二帅连营,这些德宗都没采纳。事后证明韦贯之是正确的。D.韦贯之为官敢言,坚守正义。皇帝宠臣张宿出使外地,宰相裴度为他请求章服,韦贯之严词坚决 反对。因此事得罪了做谏官的张宿,张宿后来“诬以朋党”报复韦贯之。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)( )(1)说者喜,骤以其语告于贯之,且曰:“子今日诣实而明日受贺矣。”。(5分)译:_(2)其事遂寝。宿深衔之,卒为所构,诬以朋党,罢为吏部侍郎。(5分)译:_古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋词,完成89题。 一剪梅中秋无月辛弃疾忆对中秋丹桂丛。花在杯中,月在杯中。 今宵楼上一尊同。云湿纱窗,雨湿纱窗。浑欲乘风问化工。路也难通,信
13、也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容,歌且从容。8上阕景物描写运用了哪些表现手法?请结合诗句分析。(5分) _9全词表达了作者什么样的情感?请简要分析。(6分)_10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(甲、乙两题任选一题作答;若两题皆答,则按甲题计分)甲:(1) ,(2) ,(3) ; (4) (5) ,(6) ? 此余之所得也! (王安石游褒禅山记) 乙:(1)有朋自远方来, ? (孔子语录) (2)野芳发而幽香, ,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。 (欧阳修醉翁亭记) (3) ,杨柳岸,晓风残月。 (柳永雨霖铃) (4)乱石穿空, ,卷起千堆雪。 (苏轼念奴娇赤壁怀古) (5)封
14、狼居胥, 。 (辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)(6)_,帘卷西风,人比黄花瘦。 (李清照醉花阴)三、(25分)11、阅读下面的文字,完成(1)(4)题。(25分) 老娘土 江岸钟海强舰长像钉子一样牢牢钉在甲板上,目不转睛地嘹望着一望无际的海域。近处,白色的浪花在蓝色的海面上翻滚,仿佛蓝色的布匹上点缀着细碎的白花;远处,海天一色,分不清楚哪是天哪是海,海的蓝把天的蓝彻底消融了。铁打的营盘流水的兵。再过一个月,他就要告别心爱的舰艇,告别祖国的南海疆域,解甲归田。也许,这一次出航,就是他的最后一次。作为一名守卫南海二十多年的老兵,他当然忘不了他在海军的第一个岗位:某礁盘的守卫战士。今天,他带领他的舰艇
15、出航,恰好路过那个礁盘,他计划在那里停泊一下,故地重游。近了,近了,礁盘就在眼前。他的眼眶不由自主地湿润了其实,钟海强是土生土长的大别山人,参军之前是个旱鸭子,见过的最大的水域就是他家门前的那条洗脂河淮河上游的一条支流。他做梦也没有想到,他们那批兵来到了南海。经过三个月的新兵训练,他们下连队了。他进驻了一个岛屿。后来才知道,他驻扎的地方根本算不了岛屿,只是一个礁盘-358号。礁盘只有篮球场大小,四周比海平面高不了多少,稍有风浪,礁盘就被海水淹没。他们班其实是驻扎在礁盘中央高高的钢筋架上。这种凌空高阁上的生活,让他头晕目眩,呕吐不已。班里只有三个人:班长、副班长和副班长口中的“新兵蛋子”钟海强。
16、钟海强水土不服,没完没了的呕吐几乎使他虚脱了。班长急得直搓手,一迭声地问:“怎么办?怎么办?”副班长斜睨着钟海强,轻蔑地说:“新兵蛋子,熊样儿!”钟海强从床上挣扎起半个身子,对班长说:“用老娘土,煎水,给我喝。”班长根本没听清楚钟海强说的是什么,只听见一个“土”字。“土?这里哪儿有土?要土干什么?”他狐疑地问。“土,老娘土,在我包里。”钟海强说。班长打开钟海强的包,仔细翻了翻,没找到老娘土。班长看看钟海强,钟海强看看班长,稍顷,他们不约而同地抬起头来,看看副班长。副班长恼火地说:“你说的是那一包黑不溜秋的泥巴块儿吧?昨天整理内务,我给扔了。”钟海强突然像中了邪一样,凶狠地瞪一眼副班长,翻身下床
17、。班长想拦他,没拦住。转眼间,他跌跌撞撞地冲出房门,石磙一样滚下了高高的台阶。幸亏大海还没有涨潮,他的那包老娘土还在礁盘上,安然无恙。身体恢复以后,钟海强对班长说:“在我们老家,父母都会为远行的孩子准备一包这样的土。它是从土灶里敲下的经过天长日久烘烤的锅心土,因为大都由老母亲亲手敲下,包好,送给儿女,所以我们当地人把它叫作老娘土。人在他乡,水土不服,用老娘土煎水喝了,很快就会好起来的。”班长哦了一声。班副不以为然地撇了撇嘴。不久,班副病了。钟海强拿出他的老娘土,准备给副班长煎水喝。班长不同意,他说:“副班长是新疆人,你是河南人,你的老娘土对他有用吗?再说,你刚来,水土不服,副班长来这里一年多了
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