河北省承德八中2015-2016学年高二下学期期中语文试卷 WORD版含解析.doc
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
3 0人已下载
| 下载 | 加入VIP,免费下载 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 河北省承德八中2015-2016学年高二下学期期中语文试卷 WORD版含解析 河北省 承德 2015 2016 学年 高二下 学期 期中 语文试卷 WORD 解析
- 资源描述:
-
1、2015-2016学年河北省承德八中高二(下)期中语文试卷一、现代文阅读(9分,每小题9分)1阅读下面的文字,完成下列各题。 我国古代传统文化典籍中,“天下”一语自先秦发轫,迄于明清,世代沿用,屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语,它既有其一以贯之的基本词义,又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。 在中国古代,“天下”一词具有深邃的文化内涵,其间所反映的人文情怀尤其值得注意。先秦时期,“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中。如论语中的“颜渊问仁”,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”孟子中论述“天下不心服而王者,未之有也”。这里的“天下”是天下之人的意思,亦
2、即天下的百姓。更为典型的是孟子梁惠王下的记载,齐宣公问孟子:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”这里的“天下”无疑应当理解为“百姓”或“民众”,是我国古代“民本”思想所体现的以百姓为天下的观念。 这种思想发展至北宋,范仲淹的岳阳楼记吟诵“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下”一词的人文观念继续向前拓展。岳阳楼记所用“天下”一语,读者于其后可以强烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。身为北宋名臣,目睹日渐加深的内忧外患,国家命运、民生艰难每每牵动范仲淹的思绪,他还在奏上时务疏中不厌其烦地阐述:“以德服人,天下
3、欣载;以力服人,天下怨望。”“勿为苛酷,示天下之慈也”“不兴土木,示天下之俭”“舍一心之私,从万人之望,示天下之公”。可以看出,“天下”一语固有的地域概念,已经明确地向人文领域拓展,这里的“天下”更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负,是一种自觉的主体意识。 风俗文明概念的引入,是“天下”一词向人文领域拓展的最重要表现,这是由顾炎武的日知录来宣告完成的。日知录是顾炎武的代表作,该书卷十三以整整一卷的篇幅,对历代人心风俗演变进行总结,极具探讨价值。其正始一条中有“亡国与亡天下奚辨”的史料,是其中十分重要的一篇。文中说:“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰易姓改号,谓之亡国;仁
4、义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。” 这篇文字中所用“天下”一语,其内涵已经远远逾越“易姓改号”的历代王朝更迭,而是同“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”紧密联系在一起。何谓“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”?在顾炎武的笔下,就是明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害。显然,日知录正始中所用“天下”一语,已经不再为旧有的地域概念所能容纳,它讲的是数千年的古国文明,是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。因此,日知录正始发出的呐喊,尤其是“保天下者,匹夫之贱与有责”的大
5、声疾呼,不唯在当时激起共鸣,到了晚清,又经学人的改造,成为掷地有声的“天下兴亡,匹夫有责”八个字。(节选自杨艳秋地域空间与文化情怀)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A在我国古代传统文化典籍中,“天下”一词的内涵不断得以拓展,逐渐由一种地域概念而发展成了一种具有人文内涵的概念。B先秦时期,“民”的因素被引入到“天下”的意义中,在论语孟子中,有时“天下”就是“百姓”或“民众”的意思。C自范仲淹在岳阳楼记中吟诵“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”后,我们就可强烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的内涵了。D在顾炎武笔下,“天下”一语,已经远远突破了地域概念的内涵,变成了数千年的古国文明
6、,是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A将“天下”注入“百姓”或“民众”的内涵,表达的是以百姓为天下的观念,这是我国古代“民本”思想的一种具体体现。B岳阳楼记所用“天下”一词,是对“天下”人文观念的进一步拓展,更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负,是一种自觉的主体意识。C风俗文明概念,也是“天下”一词中的人文内涵,它是对其人文内涵的进一步拓展表现,这是由顾炎武的日知录来宣告完成的。D明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害,在顾炎武看来,这就是改朝换代、国家灭亡的具体表现。(3)根据原文内容,下列理解
7、和分析不正确的一项是A论语记载:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”这里的“天下”,就已经体现出了先秦时期的民本思想。B在传统文化典籍中,所谓“王者”、“贤者”,都应当是以“天下之人”为“天下”,能够让百姓心服,乐民之所乐,忧民之所忧的人。C“天下兴亡,匹夫有责”,所谓“匹夫”的“责”在于坚守我们民族深厚而久远的文化传承、价值追求,而并不包括为某家某姓去守护权力。D从先秦到明清,在我国传统文化典籍中,“天下”这一概念的内涵不断拓展,不仅仅是中华民族语文修辞的发展,更是中国古代民本思想的不断升华。二、古代诗文阅读2阅读下面的文言文,完成下列各题。 清河王太傅辕固生者,齐人也。以
8、治诗,孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰:“汤、武非受命,乃弑也。”辕固生曰:“不然。夫桀、纣虐乱,天下之心皆归汤、武,汤、武与天下之心而诛桀、纣,桀、纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?”黄生曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。今桀、纣虽失道,然君上也;汤、武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?”辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤、武受命,不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。 窦太后好老子书,召辕固生问老子书。固曰:
9、“此是家人言耳。”太后怒曰:“安得司空城旦【注】书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言无罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。久之,病免。今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固。固曰:“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!”自是之后,齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵,皆固之弟子也。 (选自史记儒林列传) 【注】司空,管理囚徒的官;城旦,秦、汉时一种筑城的劳役。(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是A今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固
10、曰固老/罢归之时/固已九十余矣B今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之时/固已九十余矣C今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣D今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A论语孟子大学中庸和诗书礼易春秋合称为“四书五经”。B子杀父曰“弑父”,臣杀君曰“弑君”,黄生认为汤、武弑君而取得天下,是犯上作乱。C古代以坐北朝南为尊位,天子朝见群臣,皆南面而坐,“践南面”就是指登上天子之位。D征,指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职,汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。
11、(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A辕固生治学有自己独特的见解。他不同意黄生提出的汤、武得天下是弑君的说法,认为汤、武是顺应天下人心而诛杀桀、纣,所以是秉承天命而得到天下。B辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生,得到了景帝的赞同,景帝调停说,吃肉不吃马肝不能算不懂味道,学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。C辕固生敢于直言。窦太后喜欢老子,辕固生却说老子不过是普通人的言论,触怒了太后,被罚到猪圈里去刺杀猪,后经景帝暗中帮助才摆脱困境。D辕固生治学求真务实。他教导公孙弘,务必以正直的学问论事,不要用邪曲之说去迎合世俗,后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见解为依据
12、。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。二、古代诗歌阅读3古代诗歌阅读阅读下面一首唐诗,完成下列各题。九日登梓州城杜甫客心惊暮序,宾雁下沧洲。共赏重阳节,言寻戏马游。湖风扶戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱酒,聊祛南国忧。 【注】诗题一作“九日巴丘登高”;作者一作“张均”。(1)从拟人修辞手法的角度简要赏析诗的第三联“湖风扶戍柳,江雨暗山楼”。(2)这首诗表达了诗人怎样的情感?结合全诗分析。三、名篇名句默写4补写出下列句子中的空缺部分。(1)子曰:“三人行,必有我师焉;,。”述尔(
13、2),国恒亡。(生于忧患,死于安乐)(3)宫中府中,俱为一体,。出师表四、实用类文本阅读5阅读下面的文字,完成下列各题。马尔克斯,世界上最不孤独的人陈众议 马尔克斯走了。然而,只要我们还记得他的名字,就会不断地询问,他留下了什么?他留下的当然是作品,但又不仅仅是作品。 1965年10月的一个周末,幸运女神真正眷顾了马尔克斯。那天是晴日,他和妻子梅塞德斯带着两个年幼的孩子驱车从喧闹的墨西哥城到风景如画的阿卡布尔科过周末。行至半途,马尔克斯突然产生了灵感。他以前所未有的激情对梅塞德斯说:“请给我10个月的时间,我的小说着床了。”说罢,他掉转车头,匆匆赶回墨西哥城,把自己关进了狭小的书房他的“魔巢”
14、。待他抱着一叠厚厚的书稿出现在众人面前时,时间已经过去了整整18个月。稿子是打印出来的,一式两份。他把两份稿子全都交给了梅塞德斯说:“给你。” 他明显瘦了,而且胡子拉碴,像漂流回来的鲁滨逊。梅塞德斯接过书稿后开了一句玩笑:“是难产。”除此之外,他们就再也说不出别的话来了。其时,梅塞德斯变卖了所能变卖的一切,而且已经债台高筑。为了不影响丈夫写作,她卖掉了汽车和一切值钱的家当,末了东赊西借,咬牙坚持了漫长的18个月。 百年孤独上市不足一周后,马尔克斯和梅塞德斯手拉手走在布宜诺斯艾利斯的街头,当他们行至某个街角,忽然听到有人像发现了奇迹似的大声嚷嚷起来:“瞧,他就是百年孤独的作者!”书刚上市就被人认
15、出自己,那天,马尔克斯生平第一次真正感受到了成功的喜悦。 第二天清晨,马尔克斯夫妇在一家咖啡馆用早餐。坐在临街的位置上,马尔克斯不经意地朝外面张望,突然,他看到一位家庭妇女的菜篮里居然明晃晃地摆着一本百年孤独他不知如何是好。他指着那人的篮子,半天说不出话来。梅塞德斯顺着他的手指,一眼就看到了那本百年孤独顿时,夫妻俩热泪盈眶。他们明白,百年孤独是一本单纯的文学作品,它已经走进人们的日常生活,视为生命。 于是,马尔克斯成了这个世界上最不孤独的人之一,各种文化出版机构争相邀请。只有到了这时他才真正懂得:做个凡人是多么幸福!从此往后,他的一举一动都在人们的关注之下,他将不得安宁。他每天要接待来自世界各
16、地的记者和出版商,甚至还有好心的读者。他们怀着各自的目的,毫不客气地侵占他的时间,把他变成了歌星一样的公众人物。有人甚至寄给他求爱信和裸体照片,弄得他哭笑不得。 这样的情况在他1982年获得诺贝尔奖之后又一次达到高潮。面对各色不速之客,马尔克斯不得不“退避三舍”。1983年初至1985年中,他离群索居,在卡塔赫纳一个面向大海的书房里,按照自己惯常的时间表工作:从周一到周六,从早晨8点到下午3点。如果因为某一难以推诿的事由而被迫中断当天的工作或者由于某种意想不到的原因而“卡了壳”,他总设法在第二天予以弥补。 马尔克斯从文60余年,屈指算来,大约有十几部长篇小说、数十篇中短篇小说和各色脚本、随笔、
17、评论及新闻稿若干。这么一个作家,从地球的另一端旋风般进入中国,不仅风靡一时,而且落地生根。这不可谓不魔幻。但这是有历史原因的。首先,上世纪80年代,冷战尚未结束,东西方两大阵营和全世界对以马尔克斯为代表的拉美作家的评价都非常高,甚至超乎寻常地高度一致。这客观上对他进入中国起到了推动的作用。其次,拉美作家的成功对中国作家无疑既是鼓励,也是鞭策。再次,他的作品确实不同凡响。中国受马尔克斯和拉美魔幻现实主义影响的作家何止莫言、阎连科或阿来、陈忠实,其中尤以“寻根派”为甚。莫言获得诺奖前不久说,终于读完了百年孤独,“当初生怕读完了它,自己就不会写小说了”。 20世纪80年代,中国读者对马尔克斯没有理解
18、得那么深,他们更关注他作品的形式,比如结构、技巧。直到90年代,人们才开始注意到拉美文学更为本质和深层次的精神诉求:百年孤独及其所代表的拉美文学在借鉴西方现代文学形式技巧的同时,并没有放弃民族大道;没有放弃替一个民族,甚至整个美洲大陆代言的责任感、使命感。这种使命感触动了中国作家。以莫言为例,他的中后期作品主要写本土内容,将注意力转向本土资源,甚至来源于童年时期听过的神怪故事。这并非简单模仿,用莫言的话说,他是在跟马尔克斯搏斗,这种搏斗既为摆脱其影响,也为寻找属于自己的主题替民族发声、替民族治病、承担国家道义的雄心壮志。(有删改) 【相关链接】: 加夫列尔加西亚马尔克斯,哥伦比亚作家、记者和社
19、会活动家,拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表人物,20世纪最有影响力的作家之一,1982年诺贝尔文学奖得主。作为一个天才的、赢得广泛赞誉的小说家,加西亚马尔克斯将现实主义与幻想结合起来,创造了一部风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。代表作有百年孤独霍乱时期的爱情(摘自百度百科)(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是A马尔克斯原计划10个月创作完成百年孤独,实际用了18个月,因为多出了8个月,造成梅塞德斯卖掉了汽车和一切值钱的家当,债台高筑。B看到一位家庭妇女的菜篮里摆着一本百年孤独马尔克斯夫妻俩都很激动,他们意识到百年孤独已经成为人们日常生活的一部分。C1982年获得诺贝
20、尔文学奖后,马尔克斯声名鹊起,门庭若市,为躲避各色不怀好意的拜访者,他不得不离群索居,寻找宁安。D中国读者对马尔克斯作品的理解也经历了一个由浅到深的过程,他们开始的时候只是关注他作品的形式,后来才慢慢注意到他作品中的精神诉求。E作为被全世界认可的拉丁美洲魔幻现实主义文学代表人物的马尔克斯以一部百年孤独而举世闻名,获得诺贝文学奖后,他又创作了霍乱时期的爱情,这显示其创作生命依旧旺盛。(2)马尔克斯为什么能够成功?请结合材料简要分析。(3)文章为什么花大量笔墨叙述百年孤独诞生的故事?请结合材料简要分析。(4)为什么说马尔克斯“留下的当然是作品,但又不仅仅是作品”?请结合文本谈谈你的理解。五、语言文
21、字运用6依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()状常物,即日常所见的鸟兽虫鱼,花草树木,庭院建筑,环境布置等等,形态各异,写起来自然别有乐趣。网络自媒体时代,人人急于表达,“语出惊人才能吸引眼球,回归常识却无人喝彩”的情形,“表态先于判断,判断先于思考”的表达态势越来越严重。什么叫做美?美不仅在物,也不仅在心,它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、的美,凡是美都要经过心灵的创造。A比比皆是 触目皆是 俯拾即是B触目皆是 比比皆是 俯拾即是C触目皆是 俯拾即是 比比皆是D俯拾即是 比比皆是 触目皆是7下列句子,没有语病的一句是()A用制度保障生态文明建设,是一项在“保护优先”价
22、值取向下制定游戏规则的创新性工作,是对现有制度安排的发展、改革与继承B精准扶贫,是为了脱贫要完善贫困对象,建立电子档案,按照“脱贫即出,返贫纳入”原则实行动态管理C中国互联网协会6日发布2015中国互联网产业综述与2016发展趋势报告指出,截止2015年11月,我国手机上网用户数已超过9.05亿,再创新高D2016年1月1日起,全国燃煤发电上网电价平均每千瓦时下调3分钱,这是去产能、降成本、减轻企业负担、促进结构性优化的“实招”8依次填入下面一段话文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是() 迷失的一个重要表现是娱乐化、泡沫。,。,文化表现为轻浮的喧嚣、肤浅的热闹。难怪有学者尖锐地指出,文化越是泛
23、滥,就越失去独立的尊严和品格。从娱乐化到泛娱乐化再到愚乐化我们的文化生产和消费尽管有着几何级数的增长大师级的艺术家寥寥无几但与真正的繁荣仍有距离从泡沫化到泛泡沫化再到飞沫化史诗性的作品屈指可数。ABCD9在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。 中国人的餐具主要是用竹子、木头制造的,是植物性的,如大米、玉米、小麦和小米等,所以对这些食物的味道影响不大。而且,由于是素食,氨基酸尤其是谷氨酸不多,香味也不大,所以对食物的味道影响不大。但西方人吃动物性食物较多,如此才能操控、驾驭食物,如切割动物性食物。而且,由于动物性食物的谷氨酸较多,吃起
24、来比较香,因此用金属筷子、刀叉吃饭,会让人感到食物更咸、味道更浓。10用简洁的语言概括下面新闻的主要内容。(不超过20个字) 新华社电(记者 程士华 杨玉华)记者11日从安徽省天堂寨森林火灾扑救指挥部获悉,截至11日7时,燃烧了近80个小时的安徽天堂寨森林大火已被扑灭,救火队员陆续撤离。 目前,天堂寨旅游景区正式恢复营业。在下山的路上,记者看到40多名来自南京的游客正在导游的带领下游览景区。据火灾扑救指挥部介绍,火灾原因和火灾损失还需进一步查明。六、写作11阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 一个春天的中午,父亲陪他5岁的儿子在广场上玩。男孩手拿篮球在脚前拍打着,他瞄准篮框,
25、双手托球,试图把球扔进篮圈,父亲坐在远处一条长凳上望着儿子的一举一动。不一会儿,有几个大一点的男孩摇晃着走过来,一把将球抢走了,那个男孩被抛到了一旁,变成了观众。 为了摆脱儿子的困境,父亲走向儿子问他是否想收回那个篮球。孩子回答说:“不,我想我能对付。”他静静地站在其他孩子们中间耐心等待,然后抓住时机猛然接住篮球,再将它扔给大孩子中间的一个人,直到他们之中的一个又把篮球传给了他。 父亲坐在阳光下仔细注视着儿子的身影,心里默默地说:再见,我的孩子,你长大了。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。2015-2016学年河北省承德八中高二
26、(下)期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读(9分,每小题9分)1阅读下面的文字,完成下列各题。 我国古代传统文化典籍中,“天下”一语自先秦发轫,迄于明清,世代沿用,屡见不鲜。作为一个具有久远生命力的词语,它既有其一以贯之的基本词义,又伴随历史的演进而被赋予新的内涵。 在中国古代,“天下”一词具有深邃的文化内涵,其间所反映的人文情怀尤其值得注意。先秦时期,“民”的因素已经被引入到“天下”的意义中。如论语中的“颜渊问仁”,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”孟子中论述“天下不心服而王者,未之有也”。这里的“天下”是天下之人的意思,亦即天下的百姓。更为典型
27、的是孟子梁惠王下的记载,齐宣公问孟子:“贤者亦有此乐乎?”孟子对曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”这里的“天下”无疑应当理解为“百姓”或“民众”,是我国古代“民本”思想所体现的以百姓为天下的观念。 这种思想发展至北宋,范仲淹的岳阳楼记吟诵“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“天下”一词的人文观念继续向前拓展。岳阳楼记所用“天下”一语,读者于其后可以强烈地感受到呼之欲出的“百姓”二字。身为北宋名臣,目睹日渐加深的内忧外患,国家命运、民生艰难每每牵动范仲淹的思绪,他还在奏上时务疏中不厌其烦地阐述:“以德服人,天下欣载;以力服人,天下怨
28、望。”“勿为苛酷,示天下之慈也”“不兴土木,示天下之俭”“舍一心之私,从万人之望,示天下之公”。可以看出,“天下”一语固有的地域概念,已经明确地向人文领域拓展,这里的“天下”更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负,是一种自觉的主体意识。 风俗文明概念的引入,是“天下”一词向人文领域拓展的最重要表现,这是由顾炎武的日知录来宣告完成的。日知录是顾炎武的代表作,该书卷十三以整整一卷的篇幅,对历代人心风俗演变进行总结,极具探讨价值。其正始一条中有“亡国与亡天下奚辨”的史料,是其中十分重要的一篇。文中说:“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,
29、人将相食,谓之亡天下。是故知保天下然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。” 这篇文字中所用“天下”一语,其内涵已经远远逾越“易姓改号”的历代王朝更迭,而是同“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”紧密联系在一起。何谓“仁义充塞”“率兽食人”“人将相食”?在顾炎武的笔下,就是明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害。显然,日知录正始中所用“天下”一语,已经不再为旧有的地域概念所能容纳,它讲的是数千年的古国文明,是中华民族深厚而久远的文化传承、价值追求。因此,日知录正始发出的呐喊,尤其是“保天下者,匹夫之贱与有责”的大声疾呼,不唯在当时激起
30、共鸣,到了晚清,又经学人的改造,成为掷地有声的“天下兴亡,匹夫有责”八个字。(节选自杨艳秋地域空间与文化情怀)(1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是CA在我国古代传统文化典籍中,“天下”一词的内涵不断得以拓展,逐渐由一种地域概念而发展成了一种具有人文内涵的概念。B先秦时期,“民”的因素被引入到“天下”的意义中,在论语孟子中,有时“天下”就是“百姓”或“民众”的意思。C自范仲淹在岳阳楼记中吟诵“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”后,我们就可强烈地感受到“天下”中那呼之欲出的“百姓”的内涵了。D在顾炎武笔下,“天下”一语,已经远远突破了地域概念的内涵,变成了数千年的古国文明,是中华民族深厚而久
31、远的文化传承、价值追求。(2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是DA将“天下”注入“百姓”或“民众”的内涵,表达的是以百姓为天下的观念,这是我国古代“民本”思想的一种具体体现。B岳阳楼记所用“天下”一词,是对“天下”人文观念的进一步拓展,更多抒发的是一种强烈的忧国情怀和以天下为己任的政治抱负,是一种自觉的主体意识。C风俗文明概念,也是“天下”一词中的人文内涵,它是对其人文内涵的进一步拓展表现,这是由顾炎武的日知录来宣告完成的。D明清易代酿成的道德沦丧、文化断裂及文明破坏造成的杀戮横行、相互残害,在顾炎武看来,这就是改朝换代、国家灭亡的具体表现。(3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项
32、是AA论语记载:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”这里的“天下”,就已经体现出了先秦时期的民本思想。B在传统文化典籍中,所谓“王者”、“贤者”,都应当是以“天下之人”为“天下”,能够让百姓心服,乐民之所乐,忧民之所忧的人。C“天下兴亡,匹夫有责”,所谓“匹夫”的“责”在于坚守我们民族深厚而久远的文化传承、价值追求,而并不包括为某家某姓去守护权力。D从先秦到明清,在我国传统文化典籍中,“天下”这一概念的内涵不断拓展,不仅仅是中华民族语文修辞的发展,更是中国古代民本思想的不断升华。【分析】作者在文中所表现出来的观点,是文章内容的核心,是文章的灵魂论述类类文章的阅读一直把分析概括
33、作者的观点态度,作为考查的一个重点不过,题型是多种多样的,有直接要求考生用自己的语言做分析概括的;有列出文中的一些语句要求做是非判断的;也有另列材料要求依据作者的观点作判断的;还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的分析概括作者在文中的观点态度,一要注意着眼于全文,不能只盯住局部作者直接表述的观点,可从字面上看出来,分散在文中各个部分的观点,就需要综合与概括;二要注意把握关键句子,如各段的起始句、结束句,文章的结论性句子等,把握这些句子,都有助于正确的分析概括【解答】(1)此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力解答此题要在整体感知文章内容的基础上,将选项带回原文进行比较,辨识细微差
34、别之处,再做取舍C、“百姓”的内涵在先秦时就已具备原文第二段“于其后”的意思是指在“天下”这个概念背后,而不是指在有了这篇文章之后故选C(2)此题考查把握文章内容要点和作者在文中观点态度的能力解答此类试题,首先要认真阅读一遍文本,然后阅读题干和各选项,再根据各选项表述在文本中找出相应部分,将各选项表述同文本文字仔细比较,以发现异同,确定正误D、用顾炎武的观点来看,这是“亡天下”的表现,易姓改号,才谓之亡国文章第四段表述为“有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辨?曰易姓改号,谓之亡国”故选D(3)此题考查把握文章内容要点和作者在文中观点态度的能力解答此类试题,首先要认真阅读一遍文本,然后阅读题干和各
35、选项,再根据各选项表述在文本中找出相应部分,将各选项表述同文本文字仔细比较,以发现异同,确定正误A、这里的“让天下”,让的是政权,“天下”这一概念里不包含“民众”“百姓”等意义,所以不能体现民本思想故选A答案:(1)C(2)D(3)A【点评】1摘抄法:如果该部分有概括性的关键语句,可采用摘抄的方法2如果该部分没有概括性语句,则采用如下方法:重组法:提取该部分能体现题干信息的关键语句,重组语句;替换法:用概括词或属性词替换每一层的具体内容二、古代诗文阅读2阅读下面的文言文,完成下列各题。 清河王太傅辕固生者,齐人也。以治诗,孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰:“汤、武非受命,乃弑也。”辕固生
36、曰:“不然。夫桀、纣虐乱,天下之心皆归汤、武,汤、武与天下之心而诛桀、纣,桀、纣之民不为之使而归汤、武,汤、武不得已而立,非受命为何?”黄生曰:“冠虽敝,必加于首;履虽新,必关于足。何者,上下之分也。今桀、纣虽失道,然君上也;汤、武虽圣,臣下也。夫主有失行,臣下不能正言匡过以尊天子,反因过而诛之,代立践南面,非弑而何也?”辕固生曰:“必若所云,是高帝代秦即天子之位,非邪?”于是景帝曰:“食肉不食马肝,不为不知味;言学者无言汤、武受命,不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。 窦太后好老子书,召辕固生问老子书。固曰:“此是家人言耳。”太后怒曰:“安得司空城旦【注】书乎?”乃使固入圈刺豕。景帝知
37、太后怒而固直言无罪,乃假固利兵,下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。久之,病免。今上初即位复以贤良征固诸谀儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十余矣。固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固。固曰:“公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!”自是之后,齐言诗皆本辕固生也。诸齐人以诗显贵,皆固之弟子也。 (选自史记儒林列传) 【注】司空,管理囚徒的官;城旦,秦、汉时一种筑城的劳役。(1)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是CA今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之时/固已九十余矣B今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰
38、固老/罢归之时/固已九十余矣C今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾毁固/曰固老/罢归之/时固已九十余矣D今上初即位/复以贤良征固/诸谀儒多疾/毁固曰固老/罢归之/时固已九十余矣(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是DA论语孟子大学中庸和诗书礼易春秋合称为“四书五经”。B子杀父曰“弑父”,臣杀君曰“弑君”,黄生认为汤、武弑君而取得天下,是犯上作乱。C古代以坐北朝南为尊位,天子朝见群臣,皆南面而坐,“践南面”就是指登上天子之位。D征,指皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职,汉代选拔人才的形式主要是科举和征辟。(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是BA辕固生治学有自己独
39、特的见解。他不同意黄生提出的汤、武得天下是弑君的说法,认为汤、武是顺应天下人心而诛杀桀、纣,所以是秉承天命而得到天下。B辕固生善于辩论。他以高帝代秦即天子之位的例子反驳黄生,得到了景帝的赞同,景帝调停说,吃肉不吃马肝不能算不懂味道,学者不谈论汤、武受命的事情不算是愚蠢。C辕固生敢于直言。窦太后喜欢老子,辕固生却说老子不过是普通人的言论,触怒了太后,被罚到猪圈里去刺杀猪,后经景帝暗中帮助才摆脱困境。D辕固生治学求真务实。他教导公孙弘,务必以正直的学问论事,不要用邪曲之说去迎合世俗,后来齐人学习和研究诗经都以辕固生的见解为依据。(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。冠虽敝,必加于首;履虽新,必关
40、于足。何者,上下之分也。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。【分析】(1)本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断(2)本题考查识记古代文化常识,答题关键在于平时的积累与识记(3)本题考查归纳内容要点、概括中心意思,注意将选项和原文进行比较(4)本题考查文言文翻译的能力,解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺【解答】(1)C “固”为人名,第
展开阅读全文
课堂库(九科星学科网)所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。


鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
