2021中考热点专题议论文之论证思路（知识点梳理 练习）.docx

1、中考议论文之论证思路知识点梳理专题导入多年前有个俄国的无神论的学者。一天，他在某大会场向人们讲上帝绝对不可能存在。当听众感觉他言之有理时，他便高声向上帝挑战说：“上帝，假如你果真有灵，请你下来，在这广大的群众面前把我杀死，我们便相信你是存在的了！”他故意静静地等候了几分钟，当然上帝没有下来杀死他。他便左顾右盼地向听众说：“你们都看见了，上帝根本不存在！” 怎知有一位妇人，头上裹着一条盘巾，站起来对他说：“先生，你的理论很高明，你是个饱学之士。我只是一个农村妇人，不能向你反驳，只想请你回答我心中的一个问题：我信奉耶稣多年以来，心中有了主的救恩，十分快乐；我更爱读圣经，越读越有味，我心中充满耶稣给

2、我的安慰；因为信奉耶稣，人生有了最大的快乐。请问：假如我死时发现上帝根本不存在，耶稣不是上帝的儿子，圣经全不可靠，我这一辈子信奉耶稣，损失了什么？” 无神论学者想了好一会儿，全场寂静无声，听众也很同意农村妇人的推理，连学者也惊叹好单纯的逻辑，他低声回答：“女士，我想你一点儿损失也没有。” 农村妇人又向学者说道：“谢谢你这样好的回答。我心中还有一个问题：当你死的时候，假如你发现果真有上帝，圣经是千真万确，耶稣果然是神的儿子，也有天堂和地狱的存在，我想请问，你损失了什么？”学者想了许久，竟无言以对。 上帝存在吗？你来论证吧！ （小故事导入，引导学生对问题要有自己的看法，并且学会来论证自己的观点，灵

3、活运用一些论证方法。）知识详解论证思路的试题特点：1、本题考查学生理清文章思路，把握议论文内部逻辑层次的能力。2、考查学生阅读议论文的核心能力和思维的条理性。 论证思路题的考查类型:1、文章某（些）段的论证过程。 2、文章的某些段是从哪几个角度论证的? 3、文章的某部分能否删除, 为什么？ 4、文章的某部分能否调换，为什么？ 题型1：分析某段的论证过程 例一： 读冠军，曾“输在起跑线上”请简要分析选文第段的论证过程。 贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是

4、一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上”，但同样“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。这些答法对不对:答法一：这段用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明中心论点。（答题不全面）答法二：先引用提出贝多芬的话证明要百折不挠才能成就卓越。然后列举江苏女孩吴晶从小双目失明，站在这样的“人生起跑线”上，她磨练自己，最终不仅成

5、了杰出的残疾运动员。接着列举浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。最后指出只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。 从而证明了文章的中心论点。（概括不到位、不简练）答法三：首先用贝多芬的-话；然后举江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明我们做事要坚持不懈；最后指出我们要充满自信面对一切。（概括不全面，而且没有围绕中心论点。）1贝多芬曾说，只有在不利和艰难的遭遇里百折不挠才能成就卓越。 首先用贝多芬的话证明面对不利和艰难的遭遇不悲观失望、坚持不懈的重要（1分）；2江苏女孩吴晶从小双目失明，

6、站在这样的“人生起跑线”上，她却乐观自信，在艰难中磨练自己，最终不仅成了杰出的残疾运动员，还是一名品学兼优的大学生。今年初，美国的斯坦福大学、耶鲁大学、哈佛大学都同意接收她入学。吴晶虽然“输在起跑线上”，但同样“跑”出了精彩的人生。再如，浙江的滕头村在创业发展之初，“起跑”时也大不如人，但坚持不懈的努力却使它成为闻名中外、富甲一方的社会主义新农村的典型。 接着用江苏女孩吴晶和浙江滕头村的事例证明了不悲观失望，奋起直追、坚持不懈才能“赢在终点”（1分）；3所以，自暴自弃、怨天尤人是无济于事的，只有充满自信，不言放弃，才能将“起跑线上的输”最终转变为“终点上的赢”。最后指出充满自信、不言放弃对“赢

7、在终点”的重要作用（1分）。这样，有理有据地证明了文章的中心论点。例二、文章第3段是怎样论证“宠辱不必在乎”这层意思时。（ 许多事不必在乎 ）宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？ 故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。1 宠辱不必在乎。首先提出了“宠辱不必在乎”的观点。2 人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。然后再从一般事理出发，讲宠辱不必在乎的道理。3 古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？指出古往今来

8、得宠受辱的人和事很多。4 故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有宠辱不惊，看庭前花开花落之说。我们自然也应学会从容面对。接着运用引证法, 以达观者的正确态度和名言论述了“宠辱不必在乎”的道理。5 我们自然也应学会从容面对。最后以“我们自然也应学会从容面对”作结，从而证明了中心论点。简要分析论证过程答题思路建议： 连词 + 论证方法 + 论据概括 + 论点题型2：分析几段的论证思路 方法 明确观点 读懂分层 分析论证 清晰表达例 简要分析段的论证过程。 世界顶尖级科幻小说作家艾萨克阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在教学和研究中，他发现自己有创作科幻小说的天才，于是他对自己作出了冷静客观的分析：我

9、不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫毅然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。（首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例）阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的，但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的痛苦。阿西莫夫当时选择舍弃自己朝夕相处的实验室和讲台，内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨，也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的幸福，也是读者和世界的幸运。（然

10、后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证或“分析阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用”） 阿西莫夫的事例告诉我们，如果你本来在某些方面没有优势，却一再地坚持，总想将弱势变成优势，就很有可能一事无成。舍弃自己的短项，是为了强化自己的长项，从而让自己更接近成功的目标。最后得出扬长避短（善于舍弃）可以走向成功的结论。答案：首先举出阿西莫夫聪明地舍弃并取得成功的事例，然后从舍弃需要忍受痛苦才能取得成功的角度进行分析论证（分析阿西莫夫的舍弃对其成功的重要作用），最后得出扬长避短（善于舍弃）可以走向成功的结论。 题型3：分析文章从几个方面进行论证 针对有分论点的议论文 阅读创新不言败，回答问题。1、

11、作者是从哪两方面论述“创新不言败”的？（2分）创新不言败 创新是决定一个国家和民族未来的重要因素。创新作为探索性实践有可能成功,也有可能失败。要想实现创新，必须要有一种永不言败的精神。 对于创新者而言，要正确地看待失败。在创新的过程中，成功是一种考验，失败更是一种考验。沉醉于成功的辉煌，往往可能停歇前进的步伐；不能正确对待失败，就不能把握成功的机遇。当年，发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝，进行了多次试验都没能成功。当许多人为他的失败而叹息时，爱迪生却说：我没有失败，我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力，爱迪生终于发明了电灯，用科技为人类带来了光明。 爱迪生的例子告诉我们，失

12、败与成功，总是相对的、辩证的。有大付出，才有大收获；有大境界，才有大成就。成功的创新者懂得成败的辩证法，懂得 的深刻道理，在创新的过程中，一时一事的失败是常有的，只有不屈不挠，才能够走向胜利。 对于创新者而言，还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。因为创新是艰难的,不可能一蹴而就，也不会一帆风顺。 创新之路充满艰险,但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过,世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,退是没有出路的,怯是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。

13、创新是创业者的追求,自信自强是创新者的选择。自信,才能鼓起从头再来的勇气;自强,才能激发上下求索的潜能。自信不是自负,自信者有自知之明,懂得扬长避短,不会一味蛮干;自强不是逞强,自强者有清醒的头脑,善于审时度势,不达目的不罢休。创新是一个民族进步的希望,是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业,实现中华民族的伟大复兴,需要创新,呼唤创新。 答案: 对于创新者而言,要正确地看待失败。对于创新者而言,还要有知难而上的勇气和自信自强的品质。思路： 将论证的主体分层，概括每层主要内容。题型4：分析某段能否去掉 宽容与和谐 在现实生活中，如果大家都能彼此宽容，做到相互关心，相互支持，求同存

14、异，就能形成和谐的良好局面；反之，如果人们想问题、办事情总是从一己之利出发，彼此排斥，互不相让，摩擦不断，就不利于维护团结，就会影响工作的正常开展。因此，促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。提出论点：促进人与人之间的和谐需要每一个人都多一份宽容。 宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。一个具有宽容之心的人，往往能够正确对待社会中的矛盾和前进中的困难，变冲突为祥和，化干戈为玉帛，使摩擦减少到最低限度，从而产生巨大的感召力和凝聚力。论语中的“宽则得众”，林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等，讲的就是这个道理。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。

15、宽容方能和谐，和谐才能成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首。廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐”，最终兵败垓下，自刎乌江。三国演义中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终，壮志难酬。宽容方能和谐，和谐才能成事。 当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价。大千世界，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能

16、不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之过。 宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过 尺有所短，寸有所长。一个人只有多看自己的短处，容得下别人的短处，才能彼此包容、和平共处。人与人之间不应该以己之长比人之短，或者只盯着别人的短处，而应该多理解、少指责，多帮助、少挑剔，积极营造宽松、融洽、团结的氛围。 要能容人之短 人非圣贤，孰能无过。人们在认识和改造世界的过程中，不可能不犯一点错误，不可能不出一点偏差，应当允许人们犯错误，允许人们改正错误。容人之过，不求全责备，才能激发创造活力，形成团结和谐、开拓进取的生动局面。要能容人之过 选文第段能否去掉？为什么？ 提出论点：促进人与人之间

17、的和谐需要每一个人都多一份宽容。宽容，就是心胸宽阔有气量，能容人容物，不斤斤计较。宽容方能和谐，和谐才能成事。宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过要能容人之短 要能容人之过 答案：不能去掉。因为本段指出宽容要有原则，要做到宽容就要能容人之短、容人之过。既是对上文论证内容的补充，又开启了下文要论述的内容，使文章的论证更全面、充分，又使文章的结构更加严谨。因此，不能删掉本段。 题型5：文章中的句子（段落）能否调换方法：注意句子与句子（段落与段落的逻辑关系） 例 内心和谐是一种素质，认知健全，心理品质完善，知荣明耻，不欺人、不自欺。内心和谐是一种能力，守正心灵，控制情绪，追求卓越。内心和

18、谐是一种境界，勇于争先而不计名利，品格高洁而不孤芳自赏，刚正不阿而与人和睦相处，“磊磊落落，如日月皎然”。内心和谐是一种力量，难不倒，夸不倒，诱不倒，始终保持那么一种精神一股劲，不断挑战自我，超越自我。 文段中的四个句子能否颠倒顺序，为什么？（2分）不能，四句话是对“内心和谐”意义和作用的评价。前三句说明“内心和谐”是一种品质，是递进关系，第四句是议论具备这种品质的作用。 强化练习 （一）简要分析创新不言败第段的论证过程。创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。在艰难险阻面前,“退”是没有出路的,“怯

19、”是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。 1.创新之路充满艰险，但无限风光恰在险峰之上。首先指出创新之路充满艰险；2.王安石曾经说过，世上雄奇伟丽的景观,往往在险要偏远的地方,只有具备坚定信念的人才能到达那里。然后引用王安石的话证明要想创新就必须具备坚定的信念；3.在艰难险阻面前,“退”是没有出路的,“怯”是难尝胜果的,所以创新者应当有愈挫愈勇、知难而上的豪气。接着先从反面论证“退”和“怯”的不可取，再从正面提出创新者要有愈挫愈勇、知难而上的豪气；4.在创新的过程中,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才

20、有希望到达光辉的顶点。最后归结到论点上：只有不畏劳苦、勇于攀登才能实现创新。（二）说“嫉妒” 嫉妒不但害人,而且损己。从心理上来分析,嫉妒犹如毒虫,常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍。他们往往把旁人的成功视作自己的失败,把旁人的幸福看成自己的痛苦,整天处于一种极不舒畅、极不安宁的景况之中难以解脱,无来由的恨是他们唯一的心理活动。试问,这样的人生尚有何乐趣可言？更有甚者,读者熟知的“三国”故事,其中就有周瑜因妒而气死自己的例子。虽然这种极端并不多见,但嫉妒伤身确是事实。至于由嫉妒引起的不良行为,诸如造谣、诬陷和打击,更是可能触犯刑律，其下场难道不是十分可悲的吗? 说说第4段文字是怎样证明本段的

21、观点的 (3分)论证过程： 先摆出本段论点：嫉妒不但害人，而且损己。然后用喻证法将嫉妒比做毒虫，论证了嫉妒会损害人们的心理健康；再举周瑜因妒而气死自己的例子，论证嫉妒确实伤身；最后列举因嫉妒而害人的例子，证明了嫉妒害人也损己。（三）请简要说说选文第段是如何围绕激情与成功展开论述的? 有一次,美国一位部长问比尔盖茨:“我在微软参观时,看到每一个员工都非常努力,非常快乐。你们是如何创造这样的企业文化的?”比尔盖茨回答:“我们雇佣员工的前提是,这个员工对软件开发是有激情的。”可见,对成功而言,激情是必不可少的。 美国著名作家爱默生曾经说:“有史以来,没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。”激情

22、是吹动船帆的风,没有风帆船就不能行驶;激情是成功的动力,没有动力工作和事业就难有起色;激情是创新的源泉,没有源泉,创新就无从谈起。没有激情,人不过是一块未经撞击的越石,只有潜在的能量。开头用软微员工对于软件开发拥有激情因而工作努力快乐的事例,引出文章的中心论点：对成功而言,激情是必不可少的;接着引用美国作家爱默生的话来论证中心论点;最后运用一系列的比喻,论证了激情对于一个人取得成功的重要性。 （四）美哉，书卷气 我喜欢孩子身上有几分书卷气。有了书卷气，方不致于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。 其实，读书是认识自我并优化人生的一种手段。大学者熊十力说他读儒林外史会全身冒汗，发现许多丑恶的东西还在自

23、己生命的深层次起作用。王冶秋先生十四次读阿Q正传，他的体会是“第一次读它，我会笑得肚子痛，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思，再读，阿Q向自己扑来，到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器”。有的名著少年时读过，长大后还需要重读，用不同的阅历去读，用睿智和从容去读，直至读出人生况味，读出真知灼见，这不正是对人生之旅的扩展和丰富吗？读书还涵养着一个民族的精神气质。谁在看书，看哪些书，决定了一个民族的精神面貌，影响着一个国家的未来走向。犹太民族以爱读书著称于世，其国民大多知识渊博、谈吐不俗，不仅涌现出马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人瞩目的天才，而且拥有数量惊人的富贾巨商。犹太民族能够在国际舞台上扮演重要角色，酷爱读书肯定是原因之一。这难道不值得我们去深思、去反省、去学习吗？崇尚读书，是一个民族绵绵不绝的文化根基；崇尚读书，是一个国家富强腾飞的力量源泉。听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫。文章段的顺序为什么不能调换？结合文章内容说明理由。(3分)第段强调读书对于个人修养的意义，第段强调读书对于民族发展的意义，议论角度从小到大，逐层深入，所以不能调换。