2022届高考文言文阅读专题专练之《巢谷》挖空及跟踪练习 WORD版含解析.docx

1、【挖空练习】巢谷传【宋】苏辙巢谷，字元修。父中世，眉山农家（ ）也，谷幼传（ ）父学，虽朴（ ）而博（ ）。举（ ）进士（ ）京师，见举（ ）武艺者，心好（ ）之。谷素（ ）多力，遂（ ）弃（ ）其（ ）旧（ ）学，畜（ ）弓箭，习骑射。久之业成，而（ ）不中第（ ）。闻（ ）西边多骁勇，去（ ）游秦凤、泾原间，所至（ ）友（ ）其秀杰（ ）。有韩存宝者，尤（ ）与之善（ ）。谷教之兵书，二人相与（ ）为（ ）金石交。熙宁中，存宝为（ ）河州将，有功，号（ ）熙河名将，朝廷稍（ ）奇（ ）之。会（ ）泸州蛮乞弟扰边（ ），诸郡不能制，乃（ ）命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事（ ），邀谷至军中问焉（

2、 ）。及（ ）存宝得罪，将（ ）就逮（ ），自料（ ）必（ ），谓（ ）谷曰我泾原武夫，死非所惜，顾（ ）妻子（ ）不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫（ ）使遗（ ）之者。谷许诺（ ），即（ ）变（ ）姓名，怀银步行，往授（ ）其子，人无知者。予以（ ）乡闾（ ）故幼而识之知其志节缓急（ ）可托者也。予（ ）之在朝，谷浮沉里中（ ），未尝（ ）一见。绍圣初，予以（ ）罪谪居筠州，自结徙（ ）雷（ ），自雷徙循（ ）。予兄子瞻亦自惠再（ ）徙（ ）昌化，土大夫皆讳（ ）与予兄弟游（ ），平生亲友无复（ ）相闻（ ）者。谷独（ ）慨然（ ）自（ ）眉山诵（ ）言，欲徒步（ ）访吾兄弟。闻者（ ）皆笑

3、其狂。元符二年春，自梅州遗（ ）予书（ ）曰我万里步行见公，不自意（ ）全（ ），今至（ ）梅（ ）矣，不旬日（ ）必（ ）见，死无恨（ ）矣。予（ ）惊喜曰此非今世人，古之人也。既见（ ），握手相泣，已而（ ）道（ ）平生，逾（ ）月不厌（ ）。时（ ）谷年七十有（ ）三矣，瘦瘠（ ）多病，非复（ ）昔日（ ）元修也。将复见子瞻于海南（ ），予（ ）悯（ ）其老且病，止（ ）之曰君意则善（ ），然（ ）自此至儋数千里，复（ ）当渡海，非老人事也。谷曰我自视（ ）未即（ ）死也，公无止（ ）我。留之不可，阅其橐（ ）中无数千钱，予方（ ）乏困（ ），亦强（ ）资（ ）遣之。船行至新会，有蛮隶窃

4、其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。予方（ ）杂居（ ）南夷（ ），与之（ ）起居出入（ ），盖（ ）将终（ ）焉（ ），虽知其贤，尚（ ）何以（ ）发（ ）之？闻（ ）谷有子蒙（ ），在泾原军中，故（ ）为作传，异日（ ）以授（ ）之。【挖空解析】巢谷传【宋】苏辙巢谷，字元修。父中世，眉山农家（农民）也，谷幼传（传授，师传）父学，虽朴（朴拙）而博（博学多才）。举（参加科举考试）进士（古代科举殿试及第者之称）京师，见举（参加科举考试）武艺者，心好（喜欢）之。谷素（向来）多力，遂（于是）弃（放弃）其（结交）旧（原来）学，畜（准备）弓箭

5、，习骑射。久之业成，而（却）不中第（考取）。闻（听说）西边多骁勇，去（离开）游秦凤、泾原间，所至（所到的地方）友（结交）其秀杰（豪杰）。有韩存宝者，尤（尤其）与之善（交好）。谷教之兵书，二人相与（结交）为（成为）金石交。熙宁中，存宝为（任，做）河州将，有功，号（被称为）熙河名将，朝廷稍（逐渐）奇（认为他是奇才）之。会（恰逢）泸州蛮乞弟扰边（侵扰边境），诸郡不能制，乃（于是）命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事（少数民族事情），邀谷至军中问焉（询问）。及（等到）存宝得罪，将（即将）就逮（被逮捕），自料（料定）必（一定），谓（对说）谷曰我泾原武夫，死非所惜，顾（只是）妻子（妻儿）不免寒饿，橐中有银数百两，

6、非君莫（不是没有）使遗（交付）之者。谷许诺（答应），即（立即）变（变更）姓名，怀银步行，往授（交付）其子，人无知者。予以（因为）乡闾（同乡）故幼而识之知其志节缓急（偏义复词，紧急）可托者也。予（我）之在朝，谷浮沉里中（乡里），未尝（曾）一见。绍圣初，予以（因为）罪谪居筠州，自结徙（调到）雷（雷州），自雷徙循（循州）。（公号语文佳整理）予兄子瞻亦自惠再（又一次）徙（调到）昌化，土大夫皆讳（忌讳）与予兄弟游（交往），平生亲友无复（再）相闻（听到消息）者。谷独（只）慨然（情绪激昂的样子）自（从）眉山诵（同“讼”，公开）言，欲徒步（步行）访吾兄弟。闻者（听说的人）皆笑其狂。元符二年春，自梅州遗（送）予

7、书（信）曰我万里步行见公，不自意（料想）全（保全性命），今至（到）梅（梅州）矣，不旬日（十天）必（一定）见，死无恨（遗憾）矣。予（我）惊喜曰此非今世人，古之人也。既见（见面后），握手相泣，已而（然后）道（讲述）平生，逾（超过）月不厌（厌倦）。时（当时）谷年七十有（又）三矣，瘦瘠（瘦弱）多病，非复（再）昔日（当年）元修也。将复见子瞻于海南（状语后置，到海南见子瞻），予（我）悯（同情）其老且病，止（劝阻）之曰君意则善（好），然（但是）自此至儋数千里，复（又）当渡海，非老人事也。谷曰我自视（宾语前置，视自，看自己）未即（就）死也，公无止（阻止）我。留之不可，阅其橐（袋子）中无数千钱，予方（正）乏困（

8、穷困），亦强（勉强）资（筹集）遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。予方（正）杂居（在）南夷（边远地区），与之（代，南蛮们）起居出入（一同生活），盖（大概）将终（死）焉（于此），虽知其贤，尚（还）何以（用什么）发（传扬）之？闻（听说）谷有子蒙（讲述），在泾原军中，故（所以）为作传，异日（改天）以授（交给）之。【跟踪练习】二、本大题共7小题，共24分。（一）阅读下面的文言文，完成611题。（共19分）巢谷传【宋】苏辙巢谷，字元修。父中世，眉山农家也，谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力

9、，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之业成，而不中第。闻西边多骁勇，去游秦凤、泾原间，所至友其秀杰。有韩存宝者，尤与之善。谷教之兵书，二人相与为金石交。熙宁中，存宝为河州将，有功，号熙河名将，朝廷稍奇之。会泸州蛮乞弟扰边，诸郡不能制，乃命存宝出兵讨之。存宝不习蛮事，邀谷至军中问焉。及存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰我泾原武夫，死非所惜，顾妻子不免寒饿，橐中有银数百两，非君莫使遗之者。谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者。予以乡闾故幼而识之知其志节缓急可托者也。予之在朝，谷浮沉里中，未尝一见。绍圣初，予以罪谪居筠州，自结徙雷，自雷徙循。予兄子瞻亦自惠再徙昌化，土大夫皆讳与予兄弟游，平生亲

10、友无复相闻者。谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟。闻者皆笑其狂。元符二年春，自梅州遗予书曰我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣。予惊喜曰此非今世人，古之人也。既见，握手相泣，已而道平生，逾月不厌。时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰君意则善，然自此至儋数千里，复当渡海，非老人事也。谷曰我自视未即死也，公无止我。留之不可，阅其橐中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至新会，有蛮隶窃其橐装以逃，获于新州，谷从之至新，遂病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以

11、发之？闻谷有子蒙，在泾原军中，故为作传，异日以授之。（有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A.予以乡闾故/幼而识之/知其志节/缓急可托者也B.予以乡闾/故幼而识之/知其志节缓急/可托者也C.予以乡闾故/幼而识之知/其志节缓急/可托者也D. 予以乡闾/故幼而识之知/其志节/缓可托者也11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )A.字，古人幼时命名，成年取字，字和名的意义或相近，或相反，或相关，如韩愈，字退之，“愈”和退意义相反。B. 进士，古代科举殿试及第者之称，明清时期将进士分为三甲:一甲状元，二甲榜眼，三甲探花。C.徙，徙居，搬家，迁徙，也指流徙，

12、即古代的流放刑罚，流放有罪之人到边远地区。D.夷，我国古代对东部各民族的统称，也泛指少数民族，文中的“夷是指后者。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )A. 巢谷幼承父学，知识渊博，后来发现兴趣所在，故弃文学武，改应武举。B. 韩存宝号称“熙河名将”，颇受初廷重视，这与巢谷对他的指导不无关系。C.苏辙在朝为官时，巢谷与他很少来往，到晚年才与苏氏兄弟在梅州相见。D.巢谷有古人之风，但未得赏识，苏辙以此文表达对他的崇敬、惋惜之情。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。(2)阅其橐中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。14.苏辙评价巢谷

13、有“朋友之义”，文中哪些事情能够体现出来?请概括说明。【参考答案】10. A 原句译为：我因（与他）同乡，在小时候就认识他，了解他的志向节气，是一个在紧急情况下可以托付的人。本题中，“予以乡闾故”，“以故”，介宾短语，不可断开，排除BD；“幼而识之”中，“识”作谓语，“之”为代词，作宾语，成分齐全，句意完整，后面应断开，排除D。故选A。11. D D.“文中的夷是指后者”错误。文中“夷”出现在“予方杂居南夷，与之起居出入”一句。古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说,分别指四个方向的各民族。因此文中的“夷”是指前者。故选D。12. C C.“巢谷与他很少来往”错误。由原文“予之在朝，谷浮沉里中，未尝一

14、见”可知，苏辙在朝廷里做官的时候，巢谷正在乡里过活，彼此不曾见面。故选C。 13. （1）巢谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西，准备弓箭，学习骑马射箭。 关键词：“多力”，力气很大；“旧学”，原来所学的东西；“畜”，准备。（2）看看他袋子里没多少钱，而我当时正穷困潦倒，也就勉强筹集一点钱送他上路。 关键词：“橐”，袋子；“方”，正；“乏困”，穷困潦倒；“强”，勉强；“资”，筹集。 14. 于危急时刻接受好友临终嘱托，甘冒风险，送银于其家人，践行承诺；年逾古稀，体弱多病，却不辞辛劳，徒步万里，看望被贬谪的苏轼兄弟。“朋友之义”意思是巢谷朋友很讲义气。由“存宝得罪，将就逮，自料必死，谓谷曰”

15、“谷许诺，即变姓名，怀银步行，往授其子，人无知者”可知，他在韩存宝遇难时接受朋友的委托，践行承诺。由“谷独慨然自眉山诵言，欲徒步访吾兄弟我万里步行见公，不自意全，今至梅矣，不旬日必见，死无恨矣”“时谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非复昔日元修也。将复见子瞻于海南”可知，在苏轼兄弟被贬谪的时候，体弱多病的巢谷仍徒步万里去看望。【参考译文】 巢谷，字元修。他的父亲中世，是眉山的农民，巢谷小时候跟随父亲学习，虽然朴拙但是博学多才。进京参加进士考试，看见参加武艺考试的人，很喜欢。巢谷一向力气很大，于是放弃了原来所学的东西，准备弓箭，学习骑马射箭。很久后学业完成，却没有考取。听说西部的人大多骁勇善战，于是离开

16、（老家）游历秦凤、泾原一带，与所到之处的豪杰结交为朋友。有个叫韩存宝的，尤其与他交好。巢谷教他兵书，两人结下深厚牢固如金石的友谊。熙宁年间，存宝做河州的将领，有战功，被称为熙河名将，（公号语文佳整理）朝廷渐渐地认为他是奇才。恰逢泸州蛮乞弟侵扰边境，各郡都不能加以抵制，于是（朝廷）命令存宝出兵讨伐。存宝不熟悉少数民族的事情，就邀请巢谷到军营中相询问。后来存宝获罪，将被抓捕，料到自己一定会死，就对巢谷说：“我是泾原的一个武夫，死并没有什么可惜的，只是我的妻儿就不免受冻挨饿，（我）口袋里还有几百两银子，除了您（我）没有谁可以嘱托交给他们的了。”巢谷答应了，立即更换姓名，怀揣着银两步行去送给存宝的儿子

17、，没有人知道这件事。我因（与他）同乡，所以在小时候就认识他，了解他的志向节气，是一个在紧急情况下可以托付的人。 后来我入朝当官，巢谷待在乡里，不曾见面。绍圣初年，我因为获罪被贬谪到筠州居住，后又从筠州调到雷州，从雷州调到循州。我哥哥子瞻也从惠州又一次调到昌化，士大夫们都忌讳同我们兄弟俩交往，生平的一些亲朋好友也不再有音讯。只有巢谷在眉山情绪激昂地公开说，要步行来探访我们兄弟俩。听说这事的人都笑他痴狂。元符二年的正月，他从梅州给我寄来一封信说：“我步行一万多里来见您，没有料到自己还能保全性命，现在已到梅州了。不用十天就一定能与您相见，即使死，我也没有什么遗憾的。”我惊喜地说：“这个人不是当代人，

18、而是古人啊。”见面之后，（我们）手握着手相对哭泣，接下来就讲述生平所经历的事情，讲了一个多月也不感到厌倦。当时巢谷已经七十三岁了，身体瘦削而且多病，不再是当年的巢元修了。他还要到海南去拜见哥哥子瞻，我同情他年老多病，劝阻他说：“您的心意是好的，但从这里到儋县好几千里路，还要过海，这不是老年人能做到的事情。”巢谷说：“我认为自己还不会马上就死，您不要阻止我。”不能留住他，看看他袋子里没多少钱，而我当时正穷困潦倒，也就勉强筹集一点钱送他上路。船行到新会，有个南蛮奴仆偷了他的钱袋行装逃跑，在新州被抓获，巢谷跟着到了新州，很快生病死了。我听说后痛哭失声，埋怨他不听我的话，然而也对他不采纳我的意见而去实现自己的心愿感到惊异。 我正住在这南方边远地区，和南蛮们一同生活，大概要死在此地了，虽然知道他的贤德，（但我）还能用什么方法来加以传扬呢？听说他有个儿子巢蒙在泾原军中，所以我给他写了这篇传文，改天把它交给巢蒙。