2022高考历史人教版一轮学案：第1讲　夏、商、西周的政治制度 WORD版含解析.docx

1、模块一政治文明历程第一单元古代中国的政治制度时空坐标阶段特征古代中国政治制度的发展演变主要经历了两大阶段:夏商周时期早期政治制度的形成阶段和秦汉至明清时期君主专制制度的发展阶段。阶段一:夏商周时期是中华民族早期政治文明的形成阶段早期国家政治制度受宗法血缘关系的影响明显,尤其是西周时期,周王利用宗法制和分封制相结合的手段确定了一套严密的控制体系;春秋战国时期,随着诸侯割据混战,宗法分封制逐渐走向崩溃。阶段二:秦汉至明清时期是中华民族政治文明的发展阶段线索一:中枢权力机构。秦始皇创立君主专制制度,摆脱了血缘政治模式,走向官僚政治集权统治。秦汉至明清,中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院并重,

2、直至明初废除丞相,后来明朝设立内阁、清朝设立军机处,体现了皇权不断加强、相权不断削弱直至废除的趋势。线索二:中央集权。中央与地方矛盾的发展,促使秦汉至明清统治者不断采取措施调整地方机构。从郡县制、郡国并行制、行省制再到权分三司,体现了地方日益听命于中央,中央集权不断强化的趋势。线索三:选官制度。从汉代察举制到魏晋九品中正制再到隋唐科举制,中国古代的选官制度日趋完善,一定程度上体现了公平、公正的原则,但它本质上仍是巩固专制统治的一种手段。第1讲夏、商、西周的政治制度备考指导素养目标把握一个主体分封制、宗法制和礼乐制度构成了中国古代早期政治制度的主体(1)通过史料实证,探究古代中国早期政治制度的演

3、变过程,运用史料进行历史解释,明确早期政治制度之间的内在关系(2)立足时空观念,观察西周的分封示意图,掌握西周分封制的特点和影响(3)认识家国同构的宗法社会的特征及其影响,联系当前编修族谱等现象,培养历史价值观注意两个角度纵向认识中国早期政治制度对中国社会发展的影响;横向比较中国早期政治制度与古代希腊、罗马政治制度的差异,认识世界文明的多样性理解三个特点以血缘关系为纽带形成国家结构;最高执政集团尚未形成权力的高度集中;具有相对的延续性(继承性)和稳定性知识排查教材深化一、夏商的政治制度王位继承、一家一姓1.夏朝:国家出现,政治权力由“传贤”变成“传子”,王位在一家一姓中传承,“家天下”的局面逐

4、渐形成。2.商朝(1)王权承袭:有时父子相传,有时兄终弟及。(2)政治特点:通过占卜决定国家大事,王权具有神秘色彩。(3)行政制度:中央设有相、卿士等,掌管政务;地方封侯和伯,定期向商王纳贡,并奉命征伐。二、西周的分封制权力分配、天下归周目的巩固西周的统治内容主要封国鲁、齐、燕、卫、宋、晋等分封对象王族、功臣和古代帝王的后代诸侯义务镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职诸侯权利设置官员、建立武装、征派赋役、逐层分封等级关系天子诸侯卿大夫士评价进步性加强了周天子对地方的统治,形成对周王室众星捧月般的政治格局,西周成为一个延续数百年的强国;促进了经济文化交流和民族交融,为华夏族的形成奠定了基础局限

5、性诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性,随着诸侯国势力壮大,到西周后期,分封制遭到破坏三、西周的宗法制权力继承、天下归宗1.含义:用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。2.目的:加强分封制形成的统治秩序,解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。3.内容:嫡长子继承制;大宗和小宗关系的相对性;周天子是天下的大宗,也是政治上的最高领袖。4.特点:血缘和政治相结合,形成“家”和“国”一体的统治。5.作用:保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位,有利于统治集团内部的稳定和团结。四、西周的礼乐制度权力认同、天下归心1.目的:更好地维护分封制和宗法制。2.内容:对统治阶级日常的政治

6、、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐,不同等级的贵族要行不同的礼仪。3.作用:周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具,有利于统治秩序的稳定。情境体验1.从甲骨文的内容看,商王做任何事都要经过占卜,占卜时神在甲或骨上所显示的旨令,是吉是凶,能否可行,要以“王占日”的形式决断。商王甚至亲自充作占卜人,主持阔卦发布命辞。这一现象说明了什么实质?思维提升“兄终弟及”与“嫡长子继承制”“兄终弟及”的王位继承方式主要实行于夏朝、商朝,“嫡长子继承制”确立后,这一惯例基本结束。宋元出现过这种做法的回潮。“兄终弟及”的继承方式缺乏硬性的纽带,容易导致权力的纷争。“嫡长子继

7、承制”根据“嫡”“长”这些先赋的条件,把王位继承资格最大限度地限制在一个人身上,确立起较明确的标准,减少了诸子争立、骨肉相残的局面。思维延伸宗法制的发展趋势“宗法”与“分封”本身是互为表里的两种制度,至东周以降,逐渐发生复杂的离合变迁,总趋势是,“分封”走向衰微;“宗法”则从政制向社会组织转移,并由与“分封”结合变为与君主专制结合。构图解史分封制、宗法制与礼乐制的关系情境体验2.周代“雅乐”实际上是西周的京畿之乐,通过制度的形式推行到各个不同等级的阶级中去,本质是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”。“雅乐”的传播有何作用?主题探究能力提升主题一古代中国文明的节点西周分封制探究1时空观念西周分封

8、制的特点材料西周分封制示意图探究根据地图,指出西周分封的对象、数量与地域分布上呈现出的明显特点。分析这些特点体现出的西周统治者的统治策略。【认知深化】分封制的特点分封对象多元化,但以同姓亲族为主体分布地区主要集中在黄河中下游地区纵向联系明确周天子的权力和诸侯的义务,形成严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系横向联系以血缘关系为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系探究2史料实证西周分封制的影响材料西周王朝建立后,历经周公、成王、康王三世的经略,国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式,逐渐建立起一个“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的华夏国家是中国古代国家发展史上

9、具有划时代意义的变革,主要是在上层统治者的宏观政治决策下,分封同姓、异姓诸侯来巩固国土,建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络,进而演变成一种带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。总体来看,周天子虽表面上为天下共主,但实际上控制力有限,各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。摘编自杨宁一历史学习新视野新知识探究根据材料并结合所学知识,分析分封制的影响。【认知深化】分封制对西周统治的影响(1)积极方面分封制改变了商朝内外服制度下王畿内外松散的联盟关系,确立了严格的君臣关系,由之前的诸侯承认天子转变为天子分封诸侯,由不同家族对天下的统治变为同一家族对天下的统治。通过分封制,周王确立了“天下共

10、主”的地位,加强了对地方的统治,开发了边远地区,形成众星捧月般的政治格局。分封的过程使地方的权力来源于中央(周王室),分封的结果是形成了新的统治网络,商的方国被周的封国代替。中央对地方的控制实现了历史性飞跃,中国古代第一次实现了上层政治组织的统一。分封制促进了民族的交融与文化的交流。一方面,被分封子弟及其率领的技工等与封地的原住民相互通婚,构成一个多元的社会,促进了民族交融。另一方面,周朝的思想文化在分封制的影响下被传播到各地,偏远诸侯国逐步接受了中原文化,周围少数民族也受到西周文化的影响。(2)消极方面通过分封建立起来的是一个用宗法血缘关系维系的政治军事同盟,各诸侯国保持了相对的独立性,具有

11、较强的离心力,王室实力一旦削弱,就必然形成诸侯割据局面,危及统一和安定。素养感悟历史价值观共同体意识分封制下地方具有很大的自治权,但在政治理念上形成了统一的国家政治文化心理。在西周分封制下,被分封的诸侯国将以周为中心的核心文化传播到各地,促进了文化的交流,天下一家的民族认同、文化心理认同逐渐形成。主题二古代中国血缘关系的纽带西周的宗法制探究1史料实证宗法制的特点及实质西周宗法制度示意图探究观察图片,分析宗法制有何特点。【认知深化】宗法制的特点及实质(1)特点宗法制是区分嫡庶、亲疏,在家族内部确立地位、财产继承权的制度,核心是嫡长子继承制,本质是家族制度的政治化。宗法制是影响古代中国社会与家庭结

12、构的重要因素。宗法制遭到破坏后,嫡长子继承制和王位世袭制长期延续,而其得以长期延续的主要原因是小农经济生产方式的延续。宗法制度下,统治和束缚人民的有政权、神权、夫权和族权。族权是由父系社会家长制演变而来的,是政权的补充。宗法制人为划分远近尊卑,个体自主意识和平等权利受到约束,与现代平等和法治意识相违背。(2)实质:宗法制是中国早期政治制度体系的核心,将宗族组织和国家组织融为一体,是周朝统治者维护奴隶社会政治秩序的基础。探究2历史价值观宗法制的影响材料中国人所谓的家国情怀,是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱,并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通,强调爱家向爱国的纵向提升

13、。本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下,家庭、家族与邦国的组织结构一致,个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列,每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国,用治理家族的方式来管理国家,逐渐成为朝廷和国的代表,忠君即爱国就是这种文化的产物。在构成国的千千万万个民众之家,以父为最高管理者,孝为最核心的道德要求和行为准则,在家族管理方式上效法帝王之家,在社会生活中处于被支配地位。摘编自张倩从家国情怀解读国家认同的中国特色探究根据材料,分析古代中国国家观念的内涵,并分析其对古代中国文明产生的影响。【认知深化】宗法制影响下的中国传统社会(1)

14、积极影响影响中国传统社会结构的特征:体现为家天下的延续、家族制度延续和家国同构。形成了中华民族重人伦、重亲情、重家庭生活的传统,有利于维护社会的和谐稳定。形成了中华民族重祖先、重传统、重统一的民族精神。中华五千年文明成为世界上四大古代文明中唯一没有中断的文明,与这一制度密不可分。(2)消极影响从政治上讲,导致了专制社会和专制思想的形成。从经济上讲,导致了自给自足的小农经济的长期存在,扼杀了资本主义在中国的发展,阻碍了中国的近代化。从文化上讲,导致了中华民族重传统轻变革、重伦理轻科学,缺乏开拓创新、求真务实精神,思想上表现为守旧、保守。素养感悟历史价值观宗法制的时代价值宗法文化中的亲亲友爱、团结

15、互助的思想,有利于协调人际关系、稳定社会秩序、维护社会团结。宗法文化强调爱国、忠孝,有利于国家统一和民族团结。修祠堂、宗谱有助于对家乡有更深刻的认识,培养对家乡的热情,对延续和发扬传统文化具有重要意义。纵联横合思维升华一、中国古代早期政治制度的特点神权与王权相结合最高统治者以天意自居,通过垄断神权来加强王权;国事以占卜方式决定浓厚的部族色彩由于是从父系氏族演变而来,夏商周三代的政治、法律及选官制度都带有浓厚的部族色彩最高统治集团尚未实现权力的高度集中封国自主权较大,天子对诸侯领地并无实际统治权;但中央与地方的联系越来越密切,周的文化及习俗在不断传播中影响着诸侯国贵族政治特征明显世卿世禄制下,官

16、僚都是贵族,贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务,只对诸侯履行义务二、夏商周三代文明传承的表现文字沿革甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字,成为记载和传承中华文明的重要载体,是夏商周三代文明对后世作出的突出贡献思想观念分封思想在封建社会时有出现,宗法思想影响至今,对中华民族的延续起到积极作用政治制度中央集权制在夏商周三代出现萌芽,影响了整个封建社会;郡县制影响至今华夏民族夏商周三代萌生的民族观念,使中华民族存在至今,成为世界上文明没有间断的民族传统文化儒家思想产生并发展,吸收其他学派思想,逐渐成为中国传统文化的主流真题实战模拟演练真题实战1.(2020全国卷,24)据史

17、记记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝()A.礼乐制度不复存在B.王位世袭制度消亡C.宗法制度开始解体D.分封制度受到挑战2.(2019全国卷,24)据学者考订,商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出()A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式的变化C.君主寿命的时代差异D.血缘纽带关系的弱化素养立意3.(2019全国卷,24)“教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是(

18、)A.宗法制B.禅让制C.郡县制D.察举制4.(2018全国卷,24)据史记记载,商汤见野外有人捕猎鸟兽,张设的罗网四面密实,认为这样便将鸟兽杀绝了,“乃去其三面”,因此获得诸侯的拥护,最终推翻夏桀,创立商朝。这一记载意在说明()A.商汤成功缘于他的仁德之心B.捕猎是夏商时主要经济活动C.商朝已经注重生态环境保护D.资源争夺是夏商更替的主因知识拓展商汤的“仁德”政治商汤吸取夏朝灭亡的经验教训,要求其臣属“有功于民,勤力乃事”;对那些亡国的夏民,则仍保留“夏社”,并封其后人。他“以宽治民”,对内减轻征敛,鼓励生产,扩展了统治区域,远居黄河上游的氐人、羌人部落等纷纷来纳贡归服。商汤有许多轶事典故,

19、其中“解网施仁”反映出他“仁德”治国的思想,是成语“网开三面”的历史来源。5.(2017全国卷,24)周灭商之后,推行分封制,如封武王弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公奭于燕,都蓟(今北京)。分封()A.推动了文化的交流与文化认同B.强化了君主专制权力C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权6.(2017海南卷,1)考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓,出土了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了()A.宗法制度的瓦解B.分封制度的崩溃C.等级制度的颠覆D.礼乐制度的破坏模拟演练1.(2020山西二模)占卜是商代统治者通过贞

20、人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发现的卜辞来看,商代前期占卜的范围非常广泛,多为贞人解释和发布;但后期的范围却大为缩小,多为商王行止的记录。这反映出()A.商代后期政局更加稳定B.商王的权力在不断增强C.宗教祭祀活动逐渐减少D.神权与王权正走向分离2.(2020湖北武汉质检)右图是1963年出土于陕西宝鸡的西周早期青铜器“何尊”,尊内底铸有铭文122字,“武王既克大邑商,则廷告于天,曰:余其宅兹中国,自之乂(yi治理、安定)民”。材料中的“中国”指当时()A.统治的地域中心B.汉文化影响范围C.封建政权的称谓D.中华民族的总称3.(2020云南曲靖二模)商朝各附属国基本保持原

21、有的社会结构,有很大的自主权,商王事实上是内外服联盟的首领。周朝各诸侯国必须承认周王的权威,并承担各种义务,周王确立了天下共主的地位。这一变化说明()A.周天子加强了对地方的控制B.周天子实现了权力的高度集中C.统治集团内部形成森严的等级制度D.“家天下”局面正式形成4.(2020湖南衡阳一模)诸侯与周王室之间,除军事与经济联系外,还依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼节,以朝贡、通婚、封赏等方式加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。周人统治的机制从而取得了道德的意义。这反映出西周()A.王室强化对封君的垂直管理B.推行儒家以德治国的政治理念C.礼乐制度是西周政制的核心D.宗法

22、关系成为维系王权的纽带5.(2020四川攀枝花三模)周代冕服、弁服的色彩是体现服饰等级的重要标志,以正色(青、赤、黄、白、黑)为贵,正色相杂而生的间色为卑。春秋战国时期,作为“间色”的紫色在齐国成为上下推崇的颜色,这说明()A.服饰多元成为主流B.礼乐制度逐渐崩溃C.齐国独立于周王室D.等级制度走向消亡第一单元古代中国的政治制度第1讲夏、商、西周的政治制度知识排查教材深化情境体验1提示占卜是实现王权神化的手段。情境体验2提示推动了文化认同。主题探究能力提升主题一探究1提示特点:分封的对象有王族、功臣、古代帝王的后裔,具有多元化的特点;同姓亲族是分封主体;同姓亲族的封地或居于富庶之地,或居于战略

23、要地。统治策略:以亲制疏,将血缘内聚力转化为政治向心力。探究2提示积极影响:形成周王天下共主的地位,统治效果加强;推动民族交融。消极影响:诸侯国有一定的独立性,随着血缘关系的疏远,导致西周后期诸侯割据。主题二探究1提示以嫡长子继承制为核心,大宗和小宗具有相对性;血缘关系与政治关系相结合,“国”与“家”相结合;大宗与小宗既是宗族关系,又是政治隶属关系;形成森严的社会等级。探究2提示内涵:在家庭与邦国关系上,古代中国认为国家与家庭的结构相同,由家庭上升至国家;在家庭内部关系上,古代中国家长按治国思路治家,具有绝对权威。影响:古代中国的国家观念有利于统一国家的形成和巩固;有利于封建专制制度的形成;有

24、利于宗法社会的稳定;有利于小农经济的发展;有利于抵御外族入侵和传承中华文明。真题实战模拟演练真题实战1.D本题考查分封制。材料表明春秋时期,楚国国君要求周王提升其爵位等级,遭到拒绝后,他直接自立为王,这打破了周王分封的惯例,形成对分封制度的挑战,故D项正确。礼乐制度是维系宗法制和分封制的工具,而材料没有反映礼乐制度,且A项说法不符合史实,排除;材料只涉及对楚国国君熊通的分封问题,未涉及权力继承问题,故B项错误;材料反映的是政治权力分配问题,不涉及血缘关系,且楚国并非姬姓王国,故C项错误。2.B本题考查商周时期的王位继承制。商周时期的王位继承一般有两种方式,一种是兄终弟及,一种是父死子继。题干材

25、料首先强调商朝王位继承方式多为兄终弟及,“西周产生了11代12位王”反映了西周的王位继承方式多为父死子继,这体现了王位继承方式的变化,故B项正确。禅让制度是原始社会后期推选部落联盟首领的制度,与题干材料中的世袭制无关,故A项错误;根据题干材料无法看出君主寿命的长短,故C项错误;兄终弟及和父死子继都是血缘世袭的不同方式,并没有体现出血缘纽带关系的弱化,故D项错误。3.A本题考查宗法制的影响。题干材料反映了中国传统儒家思想,突出了孝、悌、乐、礼,强调了血缘关系,这是中国古代宗法制产生的影响,故A项正确。4.A由材料“张设的罗网四面密实乃去其三面”“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知这种仁德之心使商汤赢得

26、诸侯拥护,最终灭夏建商,故A项正确;从材料中可知捕猎是夏商时期的一种经济活动,但无法得出“主要”的结论,况且夏商时期已形成奴隶制生产方式,奴隶集体耕作,土地轮流休耕,而材料强调的是商汤的仁德之心,故B项错误;由材料“认为这样便将鸟兽杀绝了”可知商汤认为四面设网捕猎鸟兽的方式过于残忍而非注重生态环境保护,故C项错误;夏商更替的主因在于社会矛盾的激化而非资源争夺,故D项错误。5.A西周建立后,实行分封制,周王把王畿以外的广大地区土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代,让他们建立诸侯国,如题干材料中的卫、鲁、燕等国,周人的势力范围不断扩大,并形成了“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的心

27、理认同,推动了各地的经济文化交流,故A项正确;在西周分封制下,最高执政集团尚未实现权力的高度集中,其实行的也不是君主专制,故B项错误;根据分封制的规定,受封的诸侯在自己的领地内享有很大的独立性,如设置官员、建立武装、征派赋役等,因而王室对地方实行的是间接控制而非直接统治,故C项错误;贵族世袭特权确立于夏商时期,分封制只是延续了过去的贵族世袭做法并有所发展,故D项错误。6.D材料中诸侯使用只有周天子才能享有的九鼎,这一僭越行为反映了礼乐制度遭到破坏,故选D项;宗法制度的核心是嫡长子继承制度,主要涉及继承问题,属于家族内部层面,而题干材料主要涉及的是礼器的使用,排除A项;分封制度强调的是封邦建国,

28、属于国家政治层面的制度,而材料只是涉及礼器的使用,属于社会礼仪规范层面,排除B项;自商周以来,古代中国社会一直存在等级制度,排除C项。模拟演练1.B根据材料可知,到商朝后期,贞人不能随意进行占卜并发布卜辞,发布和解释卜辞的权力更多地掌握在商王手中,商王的权力有不断增强的趋势,故选B项;材料体现的是商王权力增强,不能说明政局更加稳定和宗教祭祀活动逐渐减少,排除A、C两项;先秦时期神权与王权结合紧密,并没有分离的趋势,排除D项。2.A“何尊”底部的铭文记载了周武王伐商成功后公告天下,宣称从“中国”开始,治理天下万民,这里的“中国”指的是西周统治的地域中心,故A项正确;西周初年“汉文化”尚未形成,故

29、B项错误;“封建政权”与西周处于奴隶社会不符,故C项错误;材料中的“中国”是西周统治的立足点,不是中华民族的总称,故D项错误。3.A据材料可知商朝的附属国拥有很大的自主权,而周朝的分封制下地方权力有所削减,故选A项;周天子尚未实现权力的高度集中,排除B项;材料强调周朝分封制与商朝内外服制度的不同,没有涉及等级制度,排除C项;“家天下”局面形成于夏朝,排除D项。4.D据材料“依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼节,以朝贡、通婚、封赏等方式加强亲戚之间的关系”可知宗族关系成为周天子与诸侯亲戚之间的纽带,为政治关系增添了“道德的意义”,故选D项;秦郡县制的实行实现了中央对地方的垂直管理,排除A项;西周时期儒家思想尚未产生,排除B项;材料中主要强调“亲戚之间的关系”,即血缘关系,这是宗法制的体现而非礼乐制度,排除C项。5.B服饰色彩是体现等级的重要标志,春秋战国时期作为“间色”的紫色却受到齐国的推崇,这说明礼乐制度遭到破坏,逐渐走向崩溃,故选B项;题干反映的是体现服饰等级的“间色”逐渐受到推崇,并没有说明服饰多元成为主流,排除A项;当时周王室虽然地位下降,但齐国形式上遵从周天子,没有独立于周王室,排除C项;春秋战国时期等级制度走向消亡的表述过于绝对,排除D项。