2023年高中历史复习 课时作业（二十八）（含解析）.docx

1、课时作业(二十八)近代中国的思想解放潮流一、选择题(每小题4分，共48分)12022合肥市高三质量检测鸦片战争期间，姚莹认为“此时夷务关重，制造大号战船，实为要著”，并建议“造大舰必先储费，工价非倍于常例不可。而造船之人，又必习知洋面攻战者亲督之，乃能有用庶可制敌取胜”。据此可知，姚莹()A为洋务运动提供了理论源泉B意识到了制海权的重要性C预见了鸦片战争失败的必然D开启了向西方学习的潮流22022高考山东卷，5在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于()A“西学东渐”的深入B民族危机的加深C民族资本主义的发展D思想解放

2、的推动32022四川省广元市高三统考1874年，李鸿章在筹议海防折中提出，历代备边多在西北，今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如。列强阳托和好之名，阴怀吞噬之计，中国遇到数千年来未有之变局和强敌。这反映了()A清政府认识到大变局的本质B清边防开始从陆地转向海洋C其经世致用和革新图强意识D李鸿章应对变局的正确方法42022昆明市“三诊一模”19世纪60年代，冯桂芬在观察国际局势后指出：“(中国)人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷。”并提出“采西学之善法。法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之。”这种认识()A超越了“中体西用”的主张B摆脱了夷夏观念的束缚C

3、意在学习西方近代法律体系D推动了洋务运动的兴起52022四川省内江市高三模拟考试甲午中日战争前，没有人敢攻击儒学的核心三纲五常，戊戌变法时期维新派大胆地批判三纲、汉学、宋学。这表明()A儒家思想统治地位动摇B维新派彻底的反封建态度C康梁找到中国落后根源D社会危机引起思想变局62022宜春市高三模拟考试甲午战争影响：沉痛的转身一书中写道：“甲午战败让中国蒙受了巨大损失，唯一值得中国人庆幸的是，失败后的中国没有就此沉沦，没有怨天尤人，而是奋起，坦然承认失败，毫不犹豫转身向东，向打败自己的敌人学习。”这反映出()A维新变法具备了广泛的社会基础B社会各阶层向日本学习的热情C近代中国人探索救亡道路的深化

4、D甲午战争增强了中国民族自尊72022雅安市诊断性考试1896年，梁启超在时务报上刊文指出，汉代有与西方议会相似的制度。汉制议员多至数十人，其数与西国同；“不属署，不直事”，其职与西国同；国有大事，乃承问会议，则其开院之例与西国同。这一言论()A推崇了西方民主共和政体B分析了中西方政治优劣C固守了中国传统政治制度D迎合了时代发展的需要82022达州市高三诊断性测试赫胥黎在进化论与伦理学中认为，人类社会伦理关系不同于自然法则。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为天演论，认为进化是生物界和人类社会共通的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”。材料旨在说明()A严复选译存在断章取义B严复赋予了

5、进化论特殊的政治色彩C赫胥黎的研究有待深入D天演论未改变赫胥黎原著本意92022广西北海市模拟孙中山在一次谈话中言及农民每年的所得不到自己收获的一半，农民十分贫困。因此他认为，如果“土地国有后，必能耕者而后授以田”，农民的生产积极性也必然会大增。这表明孙中山()A倡导实行“耕者有其田”的主张B已产生平均分配土地的设想C已认识到农民遭受剥削的根源D时刻关注农民生产的积极性102022新疆高三联考孙中山说，今日之世界，“是民权世界”，民权世界的到来是进化的必然趋势。并认为人类顺应进化趋势，以人事速其进行，是谓之革命，我们决不要随天演的变更，定要为人事的变更，其进步方速。孙中山的论述意在()A扩大进

6、化论在中国的影响B对国人进行科学启蒙C以社会革命促进时代发展D论证民权主义合理性112022宜昌市高三调研孙中山在1919年指出，“民族主义之范围，有以血统、宗教为归者，有以历史习尚为归者，语言文字为归者，复乎远矣。然而最文明高尚之民族主义范围，则以意志为归者也。如瑞士之民族，则合日耳曼、意大利、法兰西三国之人民而成者又美利坚之民族，乃合欧洲之各种族而熔冶为一炉者也。”这说明孙中山()A主张建立民族国家B承认了民族平等C明确提出反帝主张D发展了民权主义122022大庆市高三教学质量检测1920年11月，陈独秀在共产党创刊词短言中说，“要想把我们的同胞从奴隶境遇中完全救出，非由生产劳动者全体结合

7、起来，用革命的手段打倒本国外国一切资产阶级，跟着俄国的共产党一同试验新的生产方法不可”。据此可知，陈独秀意在说明()A民主革命是挽救危机的根本B新文化运动阵地发生了变化C社会主义革命才是救国之路D马克思主义在华已广泛传播二、非选择题(本题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)132022大庆市高三质量检测(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一宋代知识分子人数众多，在社会上形成势力，他们作为政治上的一支独立力量有十分明显的表现。宋代由于积贫积弱，社会问题很多，一部分知识分子有感于形势严重，以天下为己任，奋起而挽救危亡。范仲淹提出传唱千古的口号“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而

8、王安石变法更以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏精神，力求把变法革新进行到底。改革派和反改革派进行了激烈的斗争，这其中有许多无谓的党同伐异，争夺权力，但也反映了在当时的政治舞台上由许多知识分子组成的政治家力量的强大。朱熹就认为汉高祖、唐太宗都是假仁义以遂其私欲，可是他却反对君主独裁。陈亮认为，生民之初，君主是人民推举出来的，应该为人民办事。摘编自马克垚世界文明史材料二以林则徐、魏源、徐继畬为代表的士大夫循着晚清经世致用的实学理路，提出了“师夷长技以制夷”的时代命题。虽遭遇举国冷遇的困境，却影响了后世国人对救国真理的探索过程。李鸿章更是敢于冲破藩篱，开启了近代化的历史征程。面对甲午战

9、败，梁启超等人更是“以敌为师”，他在戊戌政变记中将变法看作是国人为挽救民族危亡不断尝试的结果，认为林则徐等“师夷长技以制夷”之说是变法的萌芽。甲午战败后“朝野乃知旧法之不足恃”，于是“言变法者乃纷纷”，从而促成“天下人士咸知变法，风气大开矣”。戊戌政变后的清末新政“不仅继承了洋务运动的事业，而且也继承了百日维新的事业”，当孙中山领导的辛亥革命推翻清王朝的时候，它同时又保留和完善了这一部分改革的成果。辛亥革命后，面对社会乱象，孙中山继续为革命事业奔走呼号。陈独秀也将新文化看作是国人救国方案和思想启蒙不断走向成熟的结果，认识到“价值观才是根基。没有多数国民之价值观念的转变，共和制度就成了无本之木”

10、。新文化运动后青年知识分子转向马克思主义。摘编自陈旭麓近代中国社会的新陈代谢等材料三自从鸦片战争失败那时起，先进的中国人向西方学习真理，求进步的中国人只要是西方的新道理，什么书也看。要救国，只有维新；要维新，只有学外国。可是帝国主义的侵略打破了中国人学习西方的迷梦，为什么先生老是侵略学生？导致怀疑产生了，增长了。十月革命后，中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了。摘编自毛泽东论人民民主专政(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代知识分子挽救社会危机的思想、行动及其产生的历史背景。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代前期国人探索救国之路的特点

11、。(6分)(3)指出材料三的观点，并结合所学知识加以阐释。(7分)142022黄山市高三质量检测(12分)阅读材料，完成下列要求。材料近十多年来，有人对五四新文化运动中“批孔”颇多微词，认为它破坏了中国传统文化，应当予以否定。其实早在1940年吕振羽就指出：“在反封建文化斗争的高潮中，几乎认为中国历史上的一切都是要不得的，在打倒孔家店的口号下，一时就抹杀了发展到那样高度的中国封建文化的一切。”摘编自杨华丽新时期以来“打倒孔家店”口号研究述评结合所学知识，围绕“新文化运动与传统文化”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简单阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合、表述清晰)课时作业(二十

12、八)近代中国的思想解放潮流1解析：据材料“制造大号战船可制敌取胜”可知，姚莹认为制造大号战船能够制敌取胜，说明他意识到制海权的重要性，故选B项；姚莹是地主阶级抵抗派的代表，洋务运动主张“中体西用”，前者并未为洋务派提供理论源泉，排除A项；落后腐朽的封建制度是鸦片战争失败的根源，但材料未体现，排除C项；林则徐是近代中国开眼看世界的第一人，洋务运动是中国近代化的开端，因此姚莹并未开启向西方学习的潮流，排除D项。答案：B2解析：从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”是由第一次鸦片战争到第二次鸦片战争民族危机加深导致的，而从“维新”代替“洋务”则是甲午中日战争发生后，洋务运动未能解决民族危机的产物，

13、革命取代改良则是改良未能挽救民族危机的结果，所以这些变化都是因为民族危机的加深，故选B项；“西学东渐”的深入为解决民族危机提供了可能，并不属于变化的必要条件，排除A项；从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，当时民族资本主义还没有产生，所以与其发展没有关系，排除C项；上述变化主要是由民族危机加深导致的，思想解放仅提供可能性条件，排除D项。答案：B3解析：据材料“东南海疆万余里列强怀吞噬之计，中国遇到数千年来未有之变局和强敌”并结合所学知识可知，李鸿章主张重视海防以应对变局和强敌，体现其经世致用和革新图强意识，故选C项；腐朽的封建制度使晚清政府落后于世界潮流，但清政府依然维护封建制度，并未认识

14、到自身落后的本质，排除A项；李鸿章的个人奏章不能代表清政府的政策走向，排除B项；李鸿章发起洋务运动学习西方的技术，但最终失败，没能挽救清政府危机，排除D项。答案：C4解析：材料中的“法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之”意思是说，法律如果不是好的，虽然是古人甚至是祖先制定的，我亦一律排斥；法律如果是好的，虽然是外国人制定的，我也学习它。可见，这种认识超越了“中体西用”仅限于学习西方器物的主张，故选A项；材料中“夷”字表明还没有摆脱了夷夏观念的束缚，排除B项；清末新政时期，学习西方近代法律体系，兴起修律运动，排除C项；这种认识超越了洋务派的主张，并未推动洋务运动的兴起，排除D项。答案：A

15、5解析：据材料“甲午中日战争前，没有人敢攻击儒学的核心三纲五常，戊戌变法时期维新派大胆地批判三纲、汉学、宋学”可知，甲午中日战争清政府的失败，使中国半殖民地化程度进一步加深，民族危机愈益深重，资产阶级掀起了维新变法运动，维新派大胆地批判三纲、汉学、宋学，强烈要求打破封建传统文化的框架，通过兼采中西、融汇古今的途径，建立新的文化体系以宣传维新变法，故选D项；儒家思想的统治地位在新文化运动时期才动摇，排除A项；维新派借助孔子儒家思想宣传维新变法，并不是彻底反封建，排除B项；康梁没有找到中国落后根源，所以维新变法以失败告终，排除C项。答案：D6解析：据材料“让中国蒙受了巨大损失”“失败后的中国奋起，

16、坦然承认失败，向打败自己的敌人学习”可知，甲午中日战争后，民族危机空前加深，中国社会各阶层展开救亡图存斗争，以康有为为代表的资产阶级维新派开展戊戌变法运动，变革政治制度，因此中国人探索救亡道路更加深化，故选C项；依所学可知，戊戌变法是资产阶级的改良运动，由于中国资本主义发展不充分，资产阶级的改良运动在中国缺乏广泛的社会基础，排除A项；依所学可知，甲午中日战争后，农民阶级开展义和团运动，盲目排外，因此并非各阶层向日本学习，排除B项；“甲午战败，坦然承认失败，向打败自己的敌人学习”，结合所学可知，甲午中日战争后，中国败于日本，拉开了列强瓜分中国狂潮的序幕，对中国触动极大，民族自尊心受挫，排除D项。

17、答案：C7解析：据材料“汉代有与西方议会相似的制度”可知，梁启超为减少变法阻力，从中国古代政治中寻找维新变法的依据，与当时中国推崇的西方思想、传统思想之间的碰撞相关，迎合了时代发展的需要，故选D项；梁启超推崇西方君主立宪政体，排除A项；梁启超在寻找中西方政治的相似之处，并没有分析中西方政治的优劣，排除B项；梁启超宣传维新思想，并没有固守中国传统政治制度，排除C项。答案：D8解析：据材料信息可知，严复在翻译天演论时认为国家和民族同自然界也一样遵循“物竞天择，适者生存”的原理，其目的在于使民族觉醒，挽救危机，说明严复赋予了进化论特殊的政治色彩，故选B项；材料反映了严复翻译时对赫胥黎的作品进行加工修

18、改，深入研究，不存在断章取义，排除A项；严复根据中国的国情翻译赫胥黎的作品，将自然界的原理同人类社会的原理相联系，不能说明赫胥黎的研究有待深入，排除C项；天演论是对赫胥黎原著本意的加工与完善，排除D项。答案：B9解析：由材料“土地国有后，必能耕者而后授以田，农民的生产积极性也必然会大增”可知，孙中山认为给农民分配土地，可以提高农民的生产积极性，说明孙中山倡导“耕者有其田”的主张，故选A项；平均分配土地不符合史实，排除B项；孙中山由于自身的阶级局限性，无法认识到农民遭受剥削的根源，排除C项；“时刻关注”表述过于绝对，排除D项。答案：A10解析：从材料“以人事速其进行，是谓之革命，我们决不要随天演

19、的变更，定要为人事的变更，其进步方速”可知，孙中山认为，中国不应该依顺中国现状不变，而应主动发挥人的作用，进行革命斗争，以顺应“民权世界的到来”这一进化的必然趋势，体现的是孙中山希望通过社会革命推动社会发展，故选C项。答案：C11解析：据材料“如瑞士之民族，则合日耳曼、意大利、法兰西三国之人民而成者又美利坚之民族，乃合欧洲之各种族而熔冶为一炉者也”可知，孙中山将民族主义上升到国家的层面，说明其主张建立民族国家，故选A项。答案：A12解析：据材料“非由生产劳动者全体结合起来，用革命的手段打倒本国外国一切资本阶级，跟着俄国的共产党一同试验新的生产方法不可”可知，其强调劳动者要联合起来进行社会主义革

20、命，推翻资产阶级，才能救中国，故选C项；材料强调的是社会主义革命，不是资产阶级民主革命，排除A项；材料反映的是陈独秀强调社会主义革命，与新文化运动阵地无关，排除B项；当时马克思主义刚刚传入中国，并未得到广泛传播，排除D项。答案：C13解析：第(1)问，第一小问思想，据材料一“范仲淹提出传唱千古的口号先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，(范仲淹)居安思危，把国家命运、利益放在首位；从材料一“王安石变法更以天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤的大无畏精神”可知，(王安石)信念坚定、不断革新的精神，关心国家命运；由材料一“可是他却反对君主独裁”可知，(朱熹)反对君主独裁；据材料一“陈亮认为，生民之初

21、，君主是人民推举出来的，应该为人民办事”可知，(陈亮认为)君主是人民推举出来的，就应该为人民办事。第二小问行动，据材料一“力求把变法革新进行到底”可知，变法改革的实践；从材料一“改革派和反改革派进行了激烈的斗争”可知，同顽固势力斗争。第三小问背景，从材料一“宋代由于积贫积弱，社会问题很多”结合所学可知，宋代中期积贫积弱的现实(或面对辽、西夏的威胁，边疆危机)；据材料一“宋代知识分子人数众多，在社会上形成势力”可知，重文轻武，文官政治局面的形成；据所学理学的影响可知，程朱理学的影响。第(2)问，材料二“以林则徐、魏源、徐继畬为代表的士大夫循着晚清经世致用的实学理路”可知，吸取传统文化精华；从材料

22、二“循着晚清经世致用的实学理路”可知，具有传承性或延续性；由材料二“师夷长技以制夷”可知，向西方学习(由向西方学习转向以俄为师)；据所学近代思想解放潮流的知识可知，层次递进(从器物到制度再到思想)；从材料二“陈独秀也将新文化看作是国人救国方案和思想启蒙不断走向成熟的结果”可知，救亡图存和思想启蒙相结合。第(3)问，第一小问观点，据材料三“可是帝国主义的侵略打破了中国人学习西方的迷梦，为什么先生老是侵略学生”可知，中国学习西方受到质疑；从材料三“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化了”可知，中国人学习马克思主义，中国的面目发生了改变。第二小问阐释，应该从所

23、学中寻找相关的史料来证明观点，据所学五四运动相关史实可知，一战的残酷性和巴黎和会中国外交的失败，让中国人看到了西方的欺骗性；据新民主主义革命的相关知识可知，出现了一个新的坚强领导核心中国共产党；中国革命从此有了一个新的科学指导思想马克思、列宁主义；使中国革命有了新的前途共产主义；使中国革命有了新的革命方法无产阶级专政；更加符合中国国情。答案： (1)思想：(范仲淹)居安思危，把国家命运、利益放在首位；(王安石)信念坚定、不断革新的精神，关心国家命运；(朱熹)反对君主独裁；(陈亮认为)君主是人民推举出来的，就应该为人民办事。(4分)行动：变法改革的实践；同顽固势力斗争。(2分)背景：宋代中期积贫

24、积弱的现实(或面对辽、西夏的威胁，边疆危机)；重文轻武，文官政治局面的形成；程朱理学的影响。(任答三点，得6分)(2)特点：吸取传统文化精华；具有传承性或延续性；向西方学习(由向西方学习转向以俄为师)；层次递进(从器物到制度再到思想)；救亡图存和思想启蒙相结合。(任答三点，得6分)(3)观点一：中国学习西方受到质疑(2分)。阐释：一战的残酷性和巴黎和会中国外交的失败，西方的欺骗性。(1分)观点二：中国人学习马克思主义，中国的面目发生了改变。(2分)阐释：出现了一个新的坚强领导核心中国共产党；中国革命从此有了一个新的科学指导思想马克思、列宁主义；使中国革命有了新的前途共产主义；使中国革命有了新的

25、革命方法无产阶级专政；更加符合中国国情。(任答两点，得2分)14解析：据材料“几乎认为中国历史上的一切都是要不得的，在打倒孔家店的口号下”可拟论题：新文化运动中“批孔”反对传统束缚，主张思想解放；结合所学知识阐述，新文化运动“批孔”是抵制尊孔复古逆流的现实需要；新文化运动动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想得到空前解放，促进青年学生的觉醒。据材料“有人对五四新文化运动中批孔颇多微词，认为它破坏了中国传统文化，应当予以否定”可拟论题：新文化运动中“批孔”并非全盘否定传统文化；结合所学知识论述，新文化运动批判孔学，不是否定中国全部传统文化；新文化运动只是动摇了儒学的正统地位和封建糟粕部分，中华文

26、化具有延续性。言之有理即可。答案：示例一：论题：新文化运动中“批孔”反对传统束缚，主张思想解放。(2分)阐述：新文化运动“批孔”是抵制尊孔复古逆流的现实需要，陈独秀抓住旧道德为封建政治服务的本质，指出：“孔教与共和存其一必废其一”；新文化运动期间提出“打到孔家店”的口号；鲁迅写出狂人日记孔乙己等小说，深刻揭露封建礼教“吃人”的本质。(8分)总之，新文化运动动摇了封建思想的统治地位，对封建文化的勇猛批判，使人们的思想得到空前解放，敢于冲破封建思想的牢笼，去独立思考以求得“真实合理的信仰”。(2分)示例二：论题：新文化运动中“批孔”并非全盘否定传统文化。(2分)阐述：新文化的倡导者反对孔学对人们的思想禁锢，否定孔子独尊；孔学不等于全部国学，批判孔学，不是否定中国全部传统文化。胡适一再强调，他从不贬低孔子和儒学的正当地位，鲁迅写出狂人日记孔乙己等小说，深刻揭露的是封建礼教“吃人”的本质，也并未全盘否定中国传统文化。新文化运动主要是通过反对旧道德，来宣传进步思想。(8分)总之，新文化运动只是动摇了儒学的正统地位和封建糟粕部分，使人们敢于冲破封建思想的牢笼，去独立思考，没有也不可能中断传统文化。(2分)