山东省淄川般阳中学高中语文鲁人版课件 必修一 1-1 劝学.ppt

1、唐代大书法家颜真卿写的一首诗劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗长歌行百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。文题解释课文分析作者简介比喻论证课文诵读荀子，名况，战国末期赵国人。我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家的最后代表。具有朴素的唯物主义思想。韩非和李斯都是他的学生。提出“性恶论”，进而更加强调教育和“礼治”的作用，强调后天教育的重要性。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，多用排比和比喻。荀子中绝大部分是他自己的作品，小部分是门人的著作。该书由论语孟子的语录体，发展为有标题的论说文。作者简介劝学的“劝”起着统领全篇的作用。它有“劝勉”“

2、勉励”“鼓励”的意思。“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。解题生词注音中（）绳輮（）舆（）虽有（）槁暴（）砺（）参省（）须臾（）跂（）楫（）生（）非异蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）穴（）爪（）zhngruyyugo plcn xngyqjxngjiokuq jnqilugushnoxuzho君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人。已：停止

3、第一段的作用是什么？开门见山，提出中心论点。第一段青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。青：名词，靛青，一种染料.取之于蓝：提取/从/蓝草。介词结构后置介词结构后置而青于蓝：但是、却/比中绳：合乎拉直的墨线輮：“輮”通“煣”，使动用法，使弯曲以为：古：把做成/今：认为曲:形作名,曲度、弧度规：圆规第二段虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽：即使有：通“又”槁暴：晒干。暴，通“曝”，晒。挺：直判断句式故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过。金：古：金属制的刀剑等。今：金子就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。日：表时间的

4、名词作状语，“每日”.参：古：验，检查。今：参加、加入省：省察。乎：相当于“于”。知：通“智”，智慧。明：明达过：过错。而且，表递进并且，表并列学习的意义青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高自己改变自己第二段说的什么？与学习有何关系？用了什么论证手法？比喻论证（五个比喻）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。须臾：片刻。跂而望:提起脚后跟登高而招：形作名高处博:广见者远：人在远处也能看见。疾：古：强，这里指声音宏大。今：疾病；快彰：明显，显

5、著，清楚。第三段“而”表修饰，“而”表转折假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：古：借助，利用。今：不真舆：车。利足：脚走得快。利：形容词使动用法，使足利，使走得快而致千里：“而”表转折。致：达到。能水：指游水。水，名词做动词，游泳。绝：横渡。生：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。学习的作用弥补不足跂而望不如登高结论：善假于物登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河第三段说的什么？与学习有何关系？用了什么论证手法？比喻论证（五个比喻）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。焉：兼词，于

6、此，从这里。渊：深水。善：形作名：善行德：品德。神明：人的智慧得：获得。圣心备焉：圣人之心，通明的思想。语气助词第四段故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。无以：固定句式，没有用来的（办法）。骐骥：骏马。十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻。镂：雕刻。爪牙：古：爪子和牙齿，今：坏人的党羽或帮凶上、下：方位名词分别用在动词“食”“饮”前作状语，当“向上”

7、（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。一：数词作形容词，专一。跪：古：脚，今：跪下螯：蟹钳。躁：浮躁，不专心。定语后置判断句式学习的方法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍正反对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂正反对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也正反对比积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。第四段小结：荀子是怎么劝学的？人要不断地学习(1)学习的意义(2)学习的作用(3)态度和方法(4)提高自己、改变自己弥补不足、提高能力积累坚持专心特点：论证

8、结构严谨、善用比喻说理提出论点分析论点为什么学怎么学本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点如下：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。比喻论证(2)设喻方式多样：正面设喻,如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不

9、舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。比喻论证排比手法对比论证形象生动说理透彻气势磅礴鲜明有理艺术手法