专题15赋税制度及社会救济优抚-2023年高考历史【热点·重点·难点】专练(新高考专用).docx
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1、专题十五 赋税制度及社会救济优抚本讲主要讲述了赋税制度和社会救济优抚的演变,可划分二个主题。(1)中国古代赋税制度的演变。中国古代赋税的对象从人丁逐步转向财产;由赋役并存转向役并入赋税。新中国成立后,中国收回国家关税自主权,征税内容与国际接轨,开征个人所得税。(2)中国古代的基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础,既保证赋役征发,也维护社会稳定。中国古代的社会保障主要由政府主导,社会参与。在封建社会后期,宗族及社会公益性组织的作用越来越大。重难精粹内容53为国聚财一赋税制度的演变54仁者天下一中国古代的社会教济优抚精粹53为国聚财一赋税制度的演变一、中国古代的赋役制度1.秦汉时期,赋税大致包括
2、三部分:田赋、人头税(口赋、算赋)和徭役。(1)秦朝田赋税率极高,“取泰半之赋”。汉初田赋税率大大降低,直至降到三十税一。(2)秦朝口赋极重。汉朝人头税分田赋、算赋,还征收财产税。(3)秦汉徭役有更卒、正卒与戍卒3种。2.隋朝主要征收租调役。唐朝继承,成为租庸调制。租,指地租。调,指绢、布等。庸,指缴纳一定的绢、布来替代徭役。基础(前提):均田制的推行。3.780年,唐朝推行两税法。具休内容何在?4.宋承唐制,征收两税,但附加税多且重。北宋中期王安石变法,实行募役法。5.元朝基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法,分别实行于北方与南方;另外还有科差。6.明初赋税分夏税、秋粮两次征收,主要征收米麦实物。
3、7.1581年,张居正推行一条鞭法,实行赋役合并、部分丁役摊入田亩;折银缴纳。背景:商品经济的高度发展,白银流通量的增加。8.1712年,康熙帝规定“盛世滋丁,永不加赋”,开始征收固定丁银。9.雍正帝时期,实行“摊丁入亩”,即把丁银分摊到田赋中,统一征收。影响:彻底废除了人头税,进一步减弱了国家对百姓的人身束缚。附录中国古代赋税的特点及发展趋势特点:结构上,以农业税为主,商业税比重较轻。依据上,历代王朝都编订户籍,作为依据。发展趋势:标准由人丁为主到以土地为主,方式由实物为主到以货币为主,种类由繁杂向简单转变,时间上由不定时逐渐到基本定时。二、关税与个人所得税制度的起源与演变关税问题1.中国的
4、关税最早出现在西周时期。关税的出现要早于海关机构的设立。2.关税出现后,长期都是国内关税与国际关税并立。1937年,中国正式宣布废除国内关税,实行统一的国境关税。3.鸦片战争后,南京条约规定协定关税,中国开始丧失关税自主权(失去了自主调整税率的权力)。4.1927年南京国民政府成立后,宣告关税自主,发起“改订新约”运动。(1)主要事件:与美国签订中美关税条约;1930年,日本同意中日关系协议。(2)结果:取得进展,但仍不能完全自主地制定税率。到建国后,中国才真正收回关税自主权。5.建国后,政务院颁布了海关进出口税则,是新中国第一部独立的专门的海关税法,统一了全国关税制度。6.1985年,国务院
5、颁布了进出口关税条例和海关进出口税则,强化了关税制度的法制化建设。背景:国家经济体制改革的进行,适应对外开放政策的需要。7.1987年,全国人大常委会通过了海关法,进一步完善了关税的基本制度。个人所得税问题1.我国的个人所得税制度起步于民国时期。1936年,国民政府开始征收个人所得税。2.1980年,全国人大通过个人所得税法,我国的个人所得税制度正式确立。历史作用:调节个人收入,缩小贫富差距,有利于社会稳定。迁移拓展:中国古代赋税制度演变的趋势(1)征税标准:由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡,人头税在赋税中所占的比重越来越少,直到废除。(2)赋税品种:由繁到简,税种减少。从田租、人头税、杂税简
6、化为土地税等;随着商品经济的发展,明清时期对商业征收重税。(3)征税方式:由实物地租逐渐向货币地租发展。(4)征税时间:由不定时逐渐发展为基本定时。(5)人身控制:封建国家对农民的人身控制逐渐松弛。例题展示:唐建中元年(780年),宰相杨炎推行两税法,将农民的赋税简化为地税和户税两种,按户等缴纳户税,按田亩缴纳地税,户税征钱,地税征粮,分夏、秋两季缴纳。由此推知,两税法的实施A.有利于商品流通 B.解决了财政危机C.缓解了土地兼并 D.加强了人身控制【解析】两税法规定户税征钱,这就需要把农产品拿到市场上去卖,地税则按照田亩来交,意味着地主可以兼并土地、土地(特殊的商品)买卖也会因此增加,这都有
7、利于商品流通,故选A项。精粹54仁者天下一中国古代的社会教济优抚1、中国古代社会救济与优抚的特点? 起源早,不断发展完善; 政府主导与民间参与相结合,宋朝以后,宗族、慈善组织的作用逐渐增大; 保障对象多样,范围广;(既有灾民,也有特定的弱势群体,救助涉及衣食、住行、婚娶、丧葬等范围) 手段、方式多样;(出台法律;设置相关机构如福田院、养济院等;建立官方常平仓和民间义仓为代表的仓储制度;赈济钱粮、减免赋税、以工代赈;鼓励商人到灾区运粮或发售以平抑物价等)2、中国古代社会进行救济与优抚的原因?经济:生产力水平低,小农经济具有脆弱性; 政治: 巩固统治,缓和阶级矛盾的需要; 中央集权制度为社会救济和
8、优抚提供保障; 思想:受儒家仁政、佛教慈悲观念、宗族观念的影响;迁移拓展:中国古代救济救助制度的特点(1)时间久远,源远流长:自先秦时期的周礼记载救济救助到明清善堂、善会,延续数千年,救济救助制度历史久远。(2)政府救济与民间救助相结合:政府主要承担灾害与灾难时的社会大范围救济,民间承担贫弱社会弱势群体的日常生活救助,二者相辅相成。(3)机构完善并具有法律保障措施:政府救济典型地体现了“为民父母行政”的特征,政府设置不同类型与层级的社会救济救助机构,并制定法律予以保障实施。例题展示:宋代张载提出:“宗法若立,则人人各知来处,朝廷大有所益。”欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗族、义恤乡里以及设立“义
9、仓”“义学”“义冢”等。这一风气逐步盛行说明A.上古宗法制度得到重建B.社会各种矛盾日趋激化C.政府强化对户籍的管控D.宗族内部救助活动逐渐兴起【解析】根据材料“众多学者提倡敬宗族、义恤乡里以及设立义仓义学义冢等”可知,宋朝以来宗族内部的救助活动逐渐兴起,故D项正确;张载等人倡导敬宗族是为了规范社会秩序,维护社会和谐,并不是要重建宗法制度,故A项错误;B、C两项材料并未涉及,故排除。1(2021辽宁高考真题)蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除。清朝的蠲免,除“偏灾赈蠲外,凡逋负(拖欠赋税)之在民者,与银谷食种之贷而未收者,遇国家庆典,或巡幸,或军兴,辄止勿责”。据此可知,蠲免政
10、策旨在A减轻地方财政负担B稳定地方社会秩序C遏制地方官员贪腐D提高民众生活水平2(2021广东高考真题)1289年,元政府在广泛种植木棉的浙东、江东、江西、湖广、福建等地设木棉提举司,每年向民间征收木棉布十万匹,使民众不堪重负。这A加重了区域经济的不均衡B妨碍了社会经济的发展C推动私营棉纺织业的繁荣D促使财政管理权限下移3(2013海南高考真题)唐初征收赋税时,钱币与绢布、粮食并收,财政收入以贯、匹、石等为单位计算;到南宋时,赋税征收以钱币为主体,以“贯”为单位计算。这表明南宋A商品经济快速发展B农业手工业地位下降C重农抑商政策松弛D经济控制逐步加强4(2018全国高考真题)西汉文景时期,粮食
11、增产,粮价极低。国家收取的实物田租很少甚至免除,但百姓必须把粮食换成钱币,缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价,放高利贷,加剧了土地兼并、农户流亡,这反映出当时A重农抑商政策未能实行B自耕农经济发展受阻C粮价低抑制了生产热情D富商大贾操纵税收5(2020天津河北二模)汉代将政府救助“贫不能自存者”列入律法;贞观八年,太宗遣使“分行四方,延问疾苦”;宋代多行招商赈济、以工代赈之举,同时还鼓励民间互助。这反映了中国古代的扶贫工作()A源远流长历代延续B因地制宜注重方法C分类精准成效显著D政府主导手段增多6(2022安徽合肥市第八中学模拟预测)范仲淹建立的义庄,置义宅一所,供贫因族人居住,义宅
12、内设有义学,定义庄规矩十三条置于祠堂之侧。朝廷认为“义庄义学有补世教,申饬攸司,禁治烦扰,常加优恤”。这说明义庄A成为了社会救济的主要力量B体现了士大夫社会责任感C维持了宗族内部的血缘纯正D弱化了封建政府的权威性7(2022江苏模拟预测)十九世纪六十年代,对于流民和战乱的离散者,浙江士绅比以往更看重救济和教化,频繁设粥赈济,利用私塾和义学展开教育,宣传伦理纲常。浙江士绅的直接目的是()A遏制农民运动B维护封建统治C加强道德教化D改善百姓生活8(2022广东普宁市华侨中学三模)唐六典规定:“凡庶人年八十及笃疾,给侍丁一个;九十,给二人;百岁,给三人。”政府还规定,除“十恶”之外,家有80岁以上亲
13、人及笃疾,据令应侍养者,申报刑部,听候处分,可以暂缓流刑,以充侍养,待亲人终周年后,方押送流放之地。这些规定反映了当时A社会保障体系完善B法律政策执行灵活C社会经济发展繁荣D崇儒尊孔治国理念9(2022福建三明三模)据载:范文正公(仲淹)方贵显时,置常稔之田千亩,号为义田,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬,皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。材料表明这一救济模式A以政府为主体B开启宗族救助活动的先例C体现平均平等D带有鲜明的家国同构特点10(2022重庆二模)如图所示建筑由清东阁大学士阎敬铭倡议兴建,作为史料可用于研究当时A地方宗族的数量B农户的口粮储备C庄园经济的规模D民间的
14、救济措施11(2022广东广州四十七中模拟预测)阅读材料,完成下列要求。材料一中国古代有着丰富的救济措施,南齐时“太子与竞陵王子良,俱好释氏,立六疾馆以养穷民”。梁武帝发布诏书:“凡民有单老孤稚不能自存,主者郡县咸加收养,赡给衣食,每令周足,以终其身。又于京师置孤独园,孤幼有归,华发不匮。若终年命,厚加料理。尤穷之家,勿收租赋。”宋初于开封“置东、西福田院,以廪老疾孤穷丐者”。汉朝以来在瘟疫之年,政府实行医疗丧葬救助;荒灾之年减免租税,开仓赈济饥民;两汉时期甚至把公田借给无地、少地的贫民,租贷种子、粮食以安顿贫民。摘编自陈井安、郭丹、瓮晓璐中国古代社会救助考察材料二受到儒家思想的传统以及资产阶
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