人教版高二必修三历史备课资料：第4课 明清之际活跃的儒家思想.docx

1、第4课 明清之际活跃的儒家思想知识点一 李贽的离经叛道来源:ZXXK1.背景(1)政治:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。来源:学+科+网Z+X+X+K(2)经济:江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。(3)思想: 道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣。(4)个人:李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。2.特点:离经叛道,自称异端。3.主张(1)指出孔子不是天生圣人, 儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。(2)认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。(3)强调人正当的私欲,认为穿衣吃饭就是“人伦物理”。4.影响:李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。知识点二 进步

2、思想家表1-4-1代表人物思想主张影响黄宗羲(1)揭露君主专制是天下之大害；(2)提出“天下为主, 君为客”的民主思想抨击了封建君主专制制度,对以后反专制斗争起了推动作用促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响顾炎武提出“经世致用”思想,主张到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题,写成天下郡国利病书来源:开一代朴实学风的先河王夫之(1)认为世界是物质的,一切事物都是客观存在的；(2)物质发展变化有规律可循；(3)事物是可以认识的；(4)静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想启发了近代人们的思维方法,具有划时代的意义考点一 李贽的离经叛道【例1】(2019潍坊期末)以“

3、异端”自命的明代著名思想家李贽,一生屡遭迫害,最后系狱,自刎身死。他屡遭迫害主要是因为()A. 将人性与天理对立 B. 质疑孔子的权威性C. 主张吸收佛道思想 D. 抨击君主专制制度【剖析】本题解题的关键在于理解李贽思想特点的“离经叛道”。李贽的思想的“离经叛道”即挑战儒家的权威,反对以孔子的思想作为判断是非的标准。【答案】B考点二 黄宗羲的进步思想【例2】黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法,而非天下之法也。即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()A. 由人治转向法治 B. 深刻批判了封建制度C. 主张建立君主立宪制 D. 主张建立资产阶级民主法制

4、【剖析】黄宗羲是地主阶级的思想家,没有建立君主立宪制的思想,排除C、D两项；在黄宗羲看来。“一家之法,而非天下之法也”,也就是说,他不主张建立一家之法,由“吾以谓有治法而后有治人”来看,他主张建立法治,而不是由君主一人说了算。黄宗羲批判的矛头指向君主专制,而非整个封建制度。【答案】A考点三 顾炎武的经世致用思想【例3】清代的主流学术研究崇尚朴实无华的治学风格,少有理论的阐述及发挥。开朴实学风先河的是()A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎武 D. 王夫之【剖析】顾炎武重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想。他主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。顾炎武以他崇实致用的

5、学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。由此可知,C项正确；A、B、D项均无此思想,显然不符合题意。【答案】C考点四 王夫之的唯物思想【例4】(2019南京学测)王夫之是明清之际进步的思想家,下列观点中属于他的是()A. “人法地,地法天,天法道,道法自然”B. “天人之际,合而为一”C. “天人一物,内外一理”D. “天,人也,人即天也；天,物也,物即天也”【剖析】王夫之是著名的唯物思想家,提出世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体等思想。他具有朴素的辩证法思想。A项是道家老子的主张,B项是董仲舒的思想,C项是朱熹的思想,故选D项。【答案】D【例5】阅读下列材料:材料一后之为人君者

6、不然,以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可；使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼,岂设君之道固如是乎!黄宗羲明夷待访录材料二所谓天子者,执天下之大权者也。其执大权奈何?以天下之权寄之天下之人,而权乃归之于天子。自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。而万几之广,固

7、非一人之所能操也。顾炎武日知录材料三以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。一姓之兴亡,弘也,而生民之生死,公也。”“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。秦之所以获罪于万世者,私己而已矣。斥秦之私,而欲私其子孙以长存,又岂天下之大公哉!王夫之读通鉴论方且割万有,专己私,侈身臂,矜总持,不纵以权,不强其辅,则所以善役天下而救其祸者,荡然无所利赖。王夫之黄书材料四16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷,黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,只能来修补封建专制制度。张岱年、方克立主编中国文化概论请回答:(1)

8、概括材料一中黄宗羲的主要观点。他认为君主的主要职责是什么?(2)针对材料一存在的现象,顾炎武提出何种解决方法?理由是什么?(3)材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面?(4)综合材料一、二、三,指出三者思想的共同之处。结合材料四,从政治、经济两方面分析这种思想产生的原因并简要谈谈你的认识。【剖析】本题考查明清进步思想家对专制制度的批判以及思想文化与社会经济政治的关系。第(1)问,第一小问,阅读材料,根据材料中“然则为天下之大害者,君而已矣”得出答案；第二小问,主要回答黄宗羲的民主思想,抓住“以天下为主,君为客”得出答案。第(2)问,针对君主专制的弊端,顾炎武主张分君权,材料信息能体现这一点。第(3)问,从材料信息中提取得出答案。第(4)问,考查文化与政治经济的联系,把握一定时期的文化史一定时期政治经济的反映以及明清时期政治经济的特点即可解答。【答案】(1)观点:抨击君主专制。职责:应当是为天下万民兴利除害,使“天下为主,君为客”。(2)方法:分天子之权。理由:集权导致混乱；天下之大。(3)家天下、世袭等级制、中央集权制。(4)共同:抨击君主专制；原因:政治上,君主专制强化,中国社会内在矛盾空前尖锐；经济上,商品经济发展,资本主义萌芽出现。认识:积极:有启蒙性、民主性、进步性。局限性:提不出新的社会方案,思想不完善,无法实现。