高中语文2026届高考必修上册课内文言文挖空练习（附参考答案）.doc

1、高中语文课内文言文挖空练习班级 考号 姓名 总分 （必修上册）1.梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信（ ）难求；越人语（ ）天姥，云霞明灭或（ ）可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾（ ）。我欲因（ ）之梦吴越，一夜飞度（ ）镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌l（ ）水荡漾清（ ）猿啼。脚著（ ）谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（ ）。熊咆龙吟殷（ ）岩泉，栗（活用： ）深林兮惊（活用： ）层巅。云青青（ ）兮欲雨（活用： ），水澹澹（ ）兮生烟。列（ ）缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇hng 然（ ）中

2、（活用： ）开。青冥（ ）浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓（活用： ）瑟兮鸾回（ ）车，仙之人兮列如麻。忽魂悸（ ）以魄动，恍（ ）惊起而长嗟。惟觉（ ）时之枕席，失向来（ ）之烟霞（ ）。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须（ ）行即骑访名山。安（ ）能摧眉（ ）折腰事（ ）权贵，使我不得开心颜！2.琵琶行并序序：元和十年，予左迁（ ）九江郡司马。明年（ ）秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝（ ）学琵琶于穆、曹二善才（ ），年长色衰，委身（ ）为贾（g）人（ ）妇。遂命酒（ ），

3、使快（ ）弹数曲。曲罢悯然（ ），自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙（ ）于江湖间。（句式：）予出官（ ）二年，恬然（ ）自安，感斯人言，是（ ）夕始觉有迁谪（ ）意。因（ ）为（ ）长句，歌以（ ）赠之，凡（ ）六百一十六言（ ），命（ ）曰琵琶行。浔阳江头（ ）夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（ ）。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦（ ）。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问（ ）弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯（ ）重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦（ ）三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑（ ）声声思（ ），似诉平生不得志。低眉信手（

4、）续续（ ）弹，说尽心中无限事。轻拢（ ）慢捻（ ）抹（ ）复挑（ ），初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关（）莺语花底滑，幽咽（ ）泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍（ ）破水浆迸（ ），铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆（h m）陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊（ ）第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头（ ），一曲红绡不知数。钿（din）头银篦（b）击节碎，血色罗裙翻酒污。今年

5、欢笑复明年，秋月春风等闲（ ）度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（ ）。门前冷落鞍马稀，老大（ ）嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来（ ）江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干（ ）。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧（ ）。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往（ ）取酒还独倾（ ）。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳（ ）难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂（ ）明。莫辞更（ ）坐弹一曲，为君翻（ ）作琵琶行。感我此言良久立，却（

6、 ）坐促（ ）弦弦转急。凄凄不似向前（ ）声，满座重闻皆掩泣（ ）。座中泣（ ）下谁最多？江州司马青衫（ ）湿。3.劝学君子（ ）曰：学不可以已（ ）。青（ ）取（ ）之于（ ）蓝（ ）而（ ）青于蓝；冰，水为（ ）之，而寒（ ）于水。木（ ）直（ ）中（ ）绳（ ），輮（ ）以为轮（ ），其曲（ ）中规（ ）。虽（ ）有（ ）槁暴（ ），不复（ ）挺（ ）者，輮使之（ ）然（ ）也。故（ ）木受绳（ ）则（ ）直，金（ ）就（ ）砺（ ）则利（ ），君子博学（ ）而（ ）日（ ）参（ ）省（ ）乎已，则知（ ）明（ ）而行（ ）无过（ ）矣。吾尝（ ）终日（ ）而（ ）思（ ）矣，不如须臾（

7、 ）之所学也；吾尝歧（ ）而望矣，不如登高之博见（ ）也。登高（ ）而招（ ），臂（ ）非加（ ）长也，而（ ）见者远（ ）；顺风而（ ）呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰（ ）。假（ ）舆（ ）马者，非利（ ）足也，而致（ ）千里；假舟楫者，非能（ ）水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善假于物（ ）也。积（ ）土成山，风雨兴焉（ ）；积水成渊，蛟龙生（ ）焉；积善（ ）成德，而神明（ ）自得，圣心（ ）备（ ）焉。故不积跬（ ）步（ ），无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；努马十驾（ ），功（ ）在不舍。锲（ ）而（ ）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可

8、镂（ ）。无爪牙之利（ ），筋骨之强（ ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一（ ）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（ ）者，用心躁（ ）也。4.师说古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑也。人非生而知之者，孰（ ）能无惑？惑而（ ）不从师（ ），其（ ）为惑也，终不解矣。生乎（ ）吾前，其闻道（ ）也固（ ）先乎（ ）吾，吾从而师（ ）之；生乎（ ）吾后，其闻道也亦（ ）先乎（ ）吾，吾从而师（ ）之。吾师（ ）道也，夫庸（ ）知其年之先后生于（ ）吾乎？是故（ ）无（ ）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣

9、人，其出人（ ）也远矣，犹且从师而问焉（ ）；今之众人（ ），其下（ ）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师。是故圣( )益（ ）圣（ ），愚（ ）益愚（ ）。圣人之所以（ ）为圣（ ），愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（ ）其身也，则（ ）耻（ ）师焉，惑（ ）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式并翻译： ），惑之不解（句式并翻译： ），或（ ）师（ ）焉，或（ ）不（ ）焉，小学（ ）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（ ）相师。士大夫之族（ ），曰师曰弟子云者，则群聚而（ ）笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（

10、）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（ ）则把谀（ ）。”呜呼！师道之（ ）不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）。今其智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也欤！圣人无常（ ）师。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（ ），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（ ）不如师，师不必贤于（ ）弟子。闻道有先后，术业（ ）有专攻（ ），如是（ ）而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（ ）经传（ ）皆通（ ）习之，不拘（ ）于（ ）时（ ），学于（ ）余。余嘉（ ）其能行古道（ ），作师说以（ ）贻（ ）之。5.赤壁赋壬戌之秋，七月既望（ ）【望：十五。朔，月初一。晦，月

11、末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下（句式并翻译： ）。清风徐来，水波不兴（ ）。举酒属（ ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（ ），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（ ）一苇之所如（ ），凌（ ）万顷之茫然(句式并翻译： )。浩浩乎如冯（ ）虚御风（翻译： ），而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（ ），羽化（ ）而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（ ）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（ ）兮予怀（句式并翻译： ），望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（ ）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（ ）【助记：断绝】。舞（ ）幽壑之潜蛟，泣（ ）孤舟之嫠妇

12、。苏子愀然（），正襟危坐（）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（ ）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西（ ）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（ ），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（ ）其破（ ）荆州，下（ ）江陵，顺流而东（ ）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉?（句式并翻译： ）况吾与子渔樵（ ）于江渚之上，侣（ ）鱼虾而友（ ）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（ ）。哀吾生之须臾（ ），

13、羡长江之无穷。挟（ ）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（ ）得，托（）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（ ）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（ ）莫消长也。盖将自（ ）其变者而观之，则天地曾（）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（ ）非吾之所有，虽（ ）一毫而莫取。惟（ ）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（ ），用之不竭（ ），是造物者之无尽藏（ ）也，而吾与子之所共适（ ）。”客喜而（ ）笑，洗盏更（ ）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（ ）枕藉乎舟中

14、，不知东方之既（ ）白（ ）。6.登泰山记泰山之阳( )汶水西( )流；其阴( )，济水东( )流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当( )其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以( )乾隆三十九年十二月，自京师乘( )风雪，历( )齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限( )，至于( )泰安。是( )月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为( )磴( )，其( )级七千有( )余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓( )环水也。余始( )循( )以入。道少( )半，越中岭，复( )循西谷，遂( )至其( )巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，

15、余所不至也（句式并翻译： ）。今所经中岭及( )山巅，崖限当道者(句式并翻译： )，世皆谓( )之天门云。道中迷雾冰滑，磴几( )不可登。及( )既( )上( )，苍山负( )雪, 明烛( )天南( )。望( )晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居( )雾若带然( )。戊申晦( )，五鼓( )，与( )子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍( )见云中白若樗蒱数十立者，山也(翻译： )。极天( )云一线异色，须臾成五采( )。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或( )曰，此东海也。回视日观以西峰，或( )得日，或否，绛( )皓( )驳( )色，而皆若偻( )。亭西有岱祠，又

16、有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是( )日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫( )失。僻不当道者，皆不及往。山多石，少( )土。石苍黑色，多平方，少圜( )。少杂树，多松，生石罅( )，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。附：参考答案（教师版）1.梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信（确实，实在）难求；越人语（谈论）天姥，云霞明灭或（有时）可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾（偏斜，倒下）。我欲因（依据）之梦吴越，一夜飞度（渡过）镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌（清澈）水荡漾清（凄清）猿啼。

17、脚著（穿）谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝（昏暗）。熊咆龙吟殷（震动）岩泉，栗（活用：使动用法，使战栗）深林兮惊（活用：使动用法，使惊骇）层巅。云青青（黑沉沉的）兮欲雨（活用：名词作动词，下雨。），水澹澹（水波荡漾）兮生烟。列（同“裂”）缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然（形容声音很大）中（活用：名词作状语，在中间）开。青冥（天空）浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓（活用：名词作动词，弹奏）瑟兮鸾回（回旋，运转）车，仙之人兮列如麻。忽魂悸（因惊惧而心跳）以魄动，恍（猛然惊醒的样子）惊起而长嗟。惟觉（醒）时之枕席，失向来（

18、原来）之烟霞（指前面所写的仙境）。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须（等到）行即骑访名山。安（怎么）能摧眉（低眉，低头）折腰事（侍奉）权贵，使我不得开心颜！2.琵琶行并序序：元和十年，予左迁（贬官、降职的委婉说法。白居易因越职上书言事，触怒当朝权贵，被贬为江州司马）九江郡司马。明年（第二年）秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝（曾经）学琵琶于穆、曹二善才（当时对技艺高超的乐师的称呼），年长色衰，委身（托身。这里是嫁人的意思）为贾（g）人（商人）妇。遂命酒（叫人摆酒），使快（畅快）弹数曲。曲罢悯然（忧郁的样子），自叙少小

19、时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙（辗转迁徙）于江湖间。（句式：状语后置句）予出官（京官贬黜往地方任职）二年，恬然（宁静安适的样子）自安，感斯人言，是（这）夕始觉有迁谪（官吏因罪降职并流放）意。因（于是）为（创作）长句，歌以（连词，表示并列，译为并且）赠之，凡（总共）六百一十六言（字），命（命名）曰琵琶行。浔阳江头（江边）夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟（形容微风吹动的声音）。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦（指音乐。管，箫、笛之类的管乐。弦，琴、瑟、琵琶之类的弦乐）。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问(低声询问)弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯（重新掌灯。一

20、说“移灯”）重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦（拧转弦轴，拨动弦丝。这里指调弦校音）三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑（声音低沉）声声思（深长的情思），似诉平生不得志。低眉信手（随手）续续（连续）弹，说尽心中无限事。轻拢（扣弦）慢捻（揉弦）抹（顺手下拨）复挑（反手回拨），初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关（形容鸟鸣婉转）莺语花底滑，幽咽（形容乐声梗塞不畅）泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍（突然）破水浆迸（迸射），铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心

21、秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆（h m）陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊（古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务）第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头（古代对歌伎舞女打赏用的锦帛），一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲（平常，随随便便）度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（容貌衰老）。门前冷落鞍马稀，老大（年纪大了）嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来（走了以后。来，语气助词）江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干（纵横错乱的样子）。

22、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧（叹息）。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往（常常）取酒还独倾（独自饮酒）。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳（指声音嘈杂刺耳）难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂（忽然，一下子）明。莫辞更（再）坐弹一曲，为君翻（按曲调写作歌词）作琵琶行。感我此言良久立，却（退回）坐促（紧迫）弦弦转急。凄凄不似向前（以前）声，满座重闻皆掩泣（哭泣）。座中泣（眼泪）下谁最多？江州司马青衫（黑色单衣。唐代官职低的服色为黑色）湿。3.劝学君子（有学问，

23、有修养的人）曰：学不可以已（停止）。青（靛青）取（取得）之于（从）蓝（蓝草）而（表转折，却）青于蓝；冰，水为（凝结而成）之，而寒（寒冷）于水。木（木材）直（取直）中（合乎）绳（墨线），輮（通“煣”，使弯曲）以为轮（车轮），其曲（曲度）中规（圆规）。虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复（再）挺（挺直）者，輮使之（它）然（这样）也。故（所以）木受绳（经墨线比量过）则（就）直，金（金属刀剑）就（接近）砺（磨刀石）则利（锋利），君子博学（广泛地学习）而（表递进关系）日（每天）参（检查）省（省察）乎已，则知（通“智”智慧）明（明达）而行（行为）无过（过错）矣。吾尝（曾经）终日（整日）而（表修饰关系

24、）思（思考）矣，不如须臾（片刻时间）之所学也；吾尝歧（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见（见得广）也。登高（高处）而招（招手），臂（手臂）非加（更）长也，而（表转折关系，却）见者远（远方的）；顺风而（表修饰关系）呼，声非加疾（强）也，而闻者彰（清楚）。假（借助）舆（车）马者，非利（使.快）足也，而致（到达）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（通“性”，资质）非异也，善假于物（外物）也。积（积累）土成山，风雨兴焉（在那里）；积水成渊，蛟龙生（产生）焉；积善（善行）成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心）备（具备）焉。故不积跬（古代称跨出一脚）步（古代称跨出两

25、脚），无以（没有用来.的办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；努马十驾（劣马拉车走十天的路程），功（成绩）在不舍。锲（雕刻）而（表假设关系）舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（镂空）。无爪牙之利（锋利），筋骨之强（强劲），上（向上）食埃土，下（向下）饮黄泉，用心一（专一）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（藏身、托身）者，用心躁（浮躁）也。4.师说古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来的）传道受（通“授”，传授。格外注意不带提手旁）业解惑也。人非生而知之者，孰（谁）能无惑？惑而（表转折）不从师（跟从老师学习），其（那些）为惑也，终不解矣。生乎（在）吾前，其闻道

26、（懂得道理）也固（本来）先乎（在）吾，吾从而师（意动用法，以为师）之；生乎（在）吾后，其闻道也亦（也）先乎（在）吾，吾从而师（意动用法，以为师）之。吾师（名词活用为动词，学习）道也，夫庸（哪）知其年之先后生于（在）吾乎？是故（因此）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道（从师的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且从师而问焉（代词，之）；今之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（意动用法，以为耻辱）学于师。是故圣(圣人)益（更加，联系成语“精益求精”）圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以（的原因）为圣（圣人），

27、愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（对于）其身也，则（却）耻（意动用法，以为耻辱）师焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（文辞休止和停顿处，语意已尽为“句”，未尽而须停顿为“读”）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式：宾语前置，即“不知句读”，不理解书本上的字句），惑之不解（句式：宾语前置，即“不解惑”，不能解决道业方面的疑惑），或（有的）师（从师）焉，或（有的）不（通“否”）焉，小学（小的方面学到了）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（意动用法，以为耻辱）相师。士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而（表修饰）笑之。问之，则曰：“彼与

28、彼年相若（似）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（高）则近谀（阿谀）。”呜呼！师道之（取独）不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起）。今其智乃（竟）反不能及，其（难道）可怪也欤！圣人无常（固定）师。孔子师（意动用法，以为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（一类的人），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（不一定）不如师，师不必贤于（比）弟子。闻道有先后，术业（学问和技艺上）有专攻（学习，研究），如是（像这样）而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（指诗书礼乐易春秋六种经书）经传（解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不拘（限制）于（被）时（时俗），学于（向）余。余嘉（赞

29、许）其能行古道（古人从师之道），作师说以（表目的）贻（赠送）之。5.赤壁赋壬戌之秋，七月既望（农历十六）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下（状后，苏轼与客人在赤壁之下划船游玩）。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然（定后，越过茫茫的江面）。浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风（凌空驾风而行），而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立），羽化（飞升成仙）而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似桨的划船工具）

30、兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀（主谓倒装，我心里想得远啊），望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一缕不断的丝线）【助记：断绝】。舞（使起舞）幽壑之潜蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠妇。苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。联系前文“正”）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（宾前，箫声为什么这样悲凉呢）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西（向西）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（向东）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（通“缭”

31、，环绕，盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（向东进发）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉?（宾前，然而如今在哪里呢？）况吾与子渔樵（打鱼砍柴）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（以为伴侣）鱼虾而友（以为朋友）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地间，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（屡次多次）得，托（寄托）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（

32、那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长也。盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（连都）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁（禁止），用之不竭（尽），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享有）。”客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（发白，即天亮）。6.登泰山记泰山之阳(南面)汶

33、水西(名作状，向西)流；其阴(北面)，济水东(名作状，向东)流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当(在)其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘(冒着)风雪，历（经过）齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(界限)，至于（到达）泰安。是(这)月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为（做）磴(石级)，其（那些）级七千有(“又”)余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓（所说的）环水也。余始（起初）循(顺着，沿着)以入。道少（少于）半，越中岭,复(再)循西谷，遂（于是，就）至其（它的）巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪

34、水，余所不至也（判断句，这是我没有到达的地方）。今所经中岭及(和)山巅，崖限当道者(定语后置，像门槛一样横在路上的山崖)，世皆谓（称）之天门云。道中迷雾冰滑，磴几(几乎)不可登。及(等到)既（已经）上（动词，登上山顶），苍山负(背，覆盖)雪，明烛(名作动,照亮)天南（南面的天空）。望（远望）晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(停留)雾若带然（的样子）。戊申晦(农历每月最后一天)，五鼓(五更)，与(和)子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍(逐渐)见云中白若樗蒱数十立者，山也(有几十个白色的像樗蒱似的东西，那些都是山峰)。极天(天边)云一线异色，须臾成五采(通“彩”)。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或(有)曰，此东海也。回视日观以西峰，或( 有的)得日，或否，绛(大红)皓(白)驳(杂)色，而皆若偻(脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子)。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是( 这)日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫(模糊或缺失)失。僻不当道者，,皆不及往。山多石，少(缺少)土。石苍黑色，多平方，少圜(同“圆”)。少杂树，多松，生石罅(石缝)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。8