高中语文文言文阅读训练60篇精选41_45无答案.doc

1、高中文言文阅读训练60篇精选（4145）41苏东坡北归东坡还至庾岭上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书。”翁曰：“是苏子瞻欤?”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?” (宋曾敏行独醒杂志)注释(D东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。庾岭：即大庾岭在今江西、广东交界处。苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。鹤骨霜髯(rn)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。文化常识古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有

2、字、号(别号)等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。思考与练习1解释：从 揖 题 2翻译：少憩村店 官为谁 我闻人害公者百端 是天佑善人也 3理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？ 42郑玄对应劭时大将军袁绍总兵冀州，遣使要玄，大会宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并

3、有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远，北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回、赐之徒不称官阀。”劭有惭色。(选自后汉书郑玄传)注释袁绍：东汉末年大豪强。总兵：总领兵马。冀州：古州名，在今河北一带。玄：郑玄：当时著名儒学大师。斛(h)：量器名。古代以十斗为一斛。异端：此指与儒学格格不入的观点。汝南：古地名，在今河南境内。太山：泰山。应中远：即应劭，字中远。考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。不称官阀：不按官职相称。文化常识“尺”及

4、其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为l引。古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天65寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。上文说郑玄“身长八尺”，按现代度量计算，约为185米，算是个高个子。如果不了解上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为27米左右了，这几乎是不可能的。思考与练习1解释：要 会 竞 归 2翻译：乃延升上坐 未以通人许之 咸出问表 莫不嗟服 3理解：为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”? 43冯梦龙补西楼记袁韫玉西楼记初成，往就正于冯犹龙。冯览毕置案头不致可否。袁惘然不测所以而别。时冯方绝粮，室人以告。冯曰：“无忧，袁大今夕馈我百金

5、矣。”乃诫阍人：“勿闭门，袁相公馈银来必在更余，可径引至书室也。”家人皆以为诞。袁归，踌躇至夜，忽呼灯持金就冯。乃至，见门尚洞开。问其故，曰：“主人秉烛在书室相待，惊趋而入。冯曰：“吾固料子必至也。词曲俱佳，尚少一出，今已为增入矣。”乃错梦也。袁不胜折服。是记大行，错梦尤脍炙人口。(选自清褚人获坚瓠集)注释袁韫(yn)玉：明朝文学家，字于令。冯犹龙：即冯梦龙。明朝著名文学家。袁大：对袁韫玉的尊称。阍(hn)人：守门人。踌躇：徘徊。就：前往。出：戏曲名词、剧本结构的一个段落，同“折”。文言知识说“更”。古代夜间以“更”作为计算时间的单位。一夜分“五更”。一更(初更)约在今19：0021：00，上

6、文所说的“更余”，是指一更后。二更在21：0023：00；三更在23：001：00；四更在1：003：00；五更在3：005：00。思考与练习1解释：方 绝 馈 径 引 诞 固 料 2翻译：袁惘然不测所以而别 主人秉烛在书室相待 3理解：冯梦龙为什么“览毕”后“置案头不致可否”? 44李贺作诗李长吉细瘦，通眉长指爪，能苦吟疾书。每旦日出，与诸公交，未尝得题，然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢女受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。(选自唐李商隐樊南文集)

7、注释李长吉：李贺。唐朝著名诗人。通眉：两眉通连。得题：意为事前确定题目。小奚奴：小僮仆。距：同“巨”。太夫人：指李贺的母亲。足：补充。文言知识说“从”。“从”指跟随，但到底“谁跟从谁”在句中要认真研究，否则容易搞错。上文“恒从小奚奴”，是指小奚奴跟随主人李贺，因此这个“从”要按使动词理解，即“使小奚奴跟随”。又，“大将军从百余骑西征”，这“从”也应理解为“使跟从”，即带领。又，鸿门宴：“沛公旦日从百余骑至鸿门”，这“从”也指“使跟随”。至于“二狼仍从屠而不舍”那当然要理解为两只狼仍跟随屠夫而不放弃。另外，上文“长吉从婢取书”中的“从”是指“向”。思考与练习1解释：旦 囊 辄 2翻译：能苦吟疾书

8、 如他人思量牵合，以及程限为意 3理解：后人从“是儿要呕出心始已耳”中引申出一个成语，即是 45随何难汉高祖项籍死，天下定，上置酒。上折随何之功，谓何为腐儒，为天下安用腐儒。随何跪曰：“夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齐也，陛下发步卒五万人，骑五千，能以取淮南乎?”上曰：“不能。”随何曰：“陛下使何与二十人使淮南，至，如陛下之意，是何之功贤于步卒五万人骑五千也。然而陛下何谓腐儒，为天下安用腐懦，何也?”上曰：“吾方图子之功。”乃以随何为护军中尉。(史记黥布列传)注释项籍：即项羽。上：指汉高祖刘邦。折：屈辱。彭城：古地名，在今江苏北部。楚王：指项羽。齐：古地名，今山东省。护军中尉：武官职称。文言知识说“与”。“与”的大多数义项古今相同，如它们均可指“跟”、“和”。但有两个义项要特别加以注意：一、指“带领”。上文“陛下使何与二十人使淮南”中的“与”，便应作“带领”解，句意为你派我带领二十人出使淮南郡。又，鸿门宴：“沛公与夏侯婴、靳强、纪信等四人。”其中“与”也指“带领”。二、指“赞誉”、“称赞”。如“仁陷于愚，君之所不与也”，“不与”即不赞成思考与练习1解释：引 去 以 方 图 2翻译：为天下安用腐儒 是何之功贤于步卒五万人骑五千也 3理解：从上下文看随何有什么功劳?