高中语文高考复习课内文言文挖孔训练（必修1—必修5）（附参考答案）.docx

1、高中语文课内文言文挖孔训练班级 考号 姓名 总分 （必修一）4.烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以( )其无礼于( )晋，且( )贰于楚也。晋军( )函陵，秦军( )氾南。佚之狐言于( )郑伯曰：“国危矣，若( )使烛之武见秦君，师( )必退。”公从之。辞曰：“臣之( )壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已( )。”公曰：“吾不能早用子，今急而( )求子，是寡人之过也(句式：)。然( )郑亡，子亦有不利焉( )！”许之。夜(在夜晚)缒而( )出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既( )知亡矣。若( )亡郑而有益于君，敢以( )烦执事。越国以鄙远，( )君知其难也，焉( )用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

2、( )若舍郑以为( )东道主( )，行李之( )往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为( )晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而( )夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？( )既东( )封郑，又欲肆( )其西封( )，若不阙( )秦，将焉( )取之？阙秦以( )利晋，唯( )君图( )之。”秦伯说( )，与郑人盟( )。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃( )还。子犯请击之。公曰：“不可。微( )夫人之力不及此。因( )人之力而敝( )之，不仁；失其所与( )，不知；以乱易整，不武。吾其( )还也。”亦去( )之。5.荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北( )略( )地，至燕南界。太子丹恐惧，乃(

3、 )请( )荆卿曰：“秦兵旦暮( )渡易水，则虽欲长侍足下( )，岂( )可得哉?”荆卿曰：“微( )太子言，臣愿得谒( )之。今行而无信( )，则秦未可亲( )也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚( )能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说( )见臣，臣乃得有以( )报太子。”太子曰：“樊将军以( )穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者( )之意，愿足下更( )虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇( )将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没( )。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何( )?”樊将军仰天太息流涕( )曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾( )计不知所出耳!”

4、轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如( )?”樊於期乃前( )曰：“为之奈何( )?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善( )见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则( )将军之仇报，而燕国见( )陵之耻除矣。将军岂( )有意乎?”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己( )，无可奈何，乃遂收盛( )樊於期之首，函( )封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立( )死者。乃为装遣荆轲。( )燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视( )。乃令秦

5、武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，( )其人居远未来，而为留待。顷之( )未发，太子迟( )之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以( )尽矣，荆卿岂( )无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆( )所以( )留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!( )”遂发。太子及宾客知其事者，( )皆白衣冠( )以送之。至易水上，既( )祖，取道。高渐离击筑，荆轲和( )而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前( )而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就( )车而去，终已不顾。( )既至秦，持千金之资币

6、物( )，厚遗( )秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚( )振( )怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举( )国为内臣，比( )诸侯之列，给( )贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函( )封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。( )”秦王闻之，大喜。乃朝服( )，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉( )樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以( )次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪( )之，荆轲顾( )笑武阳，前为谢( )曰：“北蛮夷之鄙( )人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借( )之，使毕( )使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”

7、轲既取图奉之，发( )图，图穷( )而匕首见( )。因( )左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引( )而起，绝袖。拔剑，剑长，操( )其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。( )荆轲逐( )秦王，秦王还( )柱而走。群臣惊愕，卒( )起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及( )召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以( )击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提( )轲。秦王方( )还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负( )剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股( )。荆轲废，乃引( )其匕首提秦王，不中，中柱

8、。秦王复击轲，被八创( )。轲自知事不就( )，倚柱而( )笑，箕踞以( )骂曰：“事所以( )不成者，乃欲以( )生劫之，必得约契以( )报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。6.鸿门宴沛公军( )霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王( )关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦日飨( )士卒，为( )击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸( )，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父( )

9、也，素善留侯张良( )。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之( )沛公军，私见张良，具( )告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语( )。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何( )？”张良曰：“谁为( )大王为( )此计者？”曰：“鲰生( )说我曰：距( )关，毋内诸侯( )，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当( )项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故( )？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活( )之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰

10、：“孰与君少长( )？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之( )。”张良出，要( )项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿( )，约为婚姻( )，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近( )，籍( )吏民,封府库，而待将军。所以( )遣将守关者，备( )他盗之出入与非常( )也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍( )德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤( )自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因( )言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从( )百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与

11、将军戮力( )而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意( )能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤( )”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? ( )”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍( )。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若( )入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者( )，若属皆且为所虏( )。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽( )沛公，

12、庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请( )入，与之同命( )。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内( )，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目( )视项王，头发上指，目眦( )尽裂。项王按剑而跽( )曰：“客何为者？( )”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮( )酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上( )，拔剑切而啖( )之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，

13、杀人如不能举，刑人如恐不胜( )，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王( )之( )。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说( )，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也( )。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕( )，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让( )。如今人方为刀俎( )，我为鱼肉，何辞为( )？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操( )？”曰：“我持白璧

14、一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺( )。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置( )车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道( )芷阳间( )行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度( )我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜( )杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜( )献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？( )”良曰：“闻大王有意督过( )之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“

15、唉！竖子( )不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！( )”沛公至军，立诛杀曹无伤。高中语文课内文言文挖孔训练班级 考号 姓名 总分 （必修二）8兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春（）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（）至，少长咸（）集。此地有崇山峻岭，茂林修（）竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水（），列坐其次（）。虽无丝竹管弦之盛（），一觞一咏（），亦足以畅叙幽情（）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（），俯察品类之盛（），所以（）游目骋怀（），足以极（）视听之娱，信（）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与（），俯仰

16、（）一世，或（）取诸（）怀抱，悟（）言一室之内；或因（）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（）既倦，情随事迁，感慨系（）之矣。向（）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（）之兴怀；况修【长】短随化（），终期（）于尽。古人云：“死生亦大（）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（），若（）合一契，未尝不临（）文嗟悼，不能喻（）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（）。后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（）世殊事异，所以（）兴怀，其致（）一（）也。后之览者，亦将有感于斯文（）。9赤壁赋壬戌之

17、秋，七月既望（）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（）。举酒属（）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（）一苇之所如（），凌（）万顷之茫然。浩浩乎如冯（）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（）兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和（）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（）【助记：断绝】。舞（）幽壑之潜蛟，泣（）孤舟之嫠妇。苏子愀然（），正襟危坐（）【助记：危言危行，说正直的

18、话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西（）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（）其破（）荆州，下（）江陵，顺流而东（）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（）一世之雄也，而今安在哉?（）况吾与子渔樵（）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（）鱼虾而友（）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（）。哀吾生之须臾（），羡长江之无穷。挟（）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（）得，托（）遗响

19、于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（）莫消长也。盖将自（）其变者而观之，则天地曾（）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（）非吾之所有，虽（）一毫而莫取。惟（）江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁（），用之不竭（），是造物者之无尽藏（）也，而吾与子之所共适（）。”客喜而（）笑，洗盏更（）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（）枕藉乎舟中，不知东方之既（）白（）。10.游褒禅山记褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（）于其址（），而卒（）葬之；以（

20、）故其后名（）之曰“褒禅”。今所谓（）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（）其乃（）华山之阳（）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（）漫灭，独其为文（）犹可识（）,曰“花山”。今言（）“华”如“华实”之“华”者，盖（）音谬也。其下平旷，有泉侧（）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（）也，谓之后洞。余与四人拥火以（）入，入之愈深，其进愈难，而其见（）愈奇。有怠（）而欲出者，曰：“不出，火且（）尽。”遂与之俱出。盖（）余所至，比好游者尚不能十一（），然视其左右，来而记之者

21、已少。盖其又深，则其至又加少矣（）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（）也。既其出（），则或（）咎（）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（），以其求思之深而无不在也（）。夫夷（）以（）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（）之观（），常在于险远（），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（）幽暗（）昏惑（）而无物以（）相（）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（

22、）此余之所得也！余于（）仆碑，又以（）悲（）夫古书之不存，后世之谬（）其传而莫能名（）者，何可胜道也哉！（）此所以学者不可以不深思而慎取之也。（）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。高中语文课内文言文挖孔训练班级 考号 姓名 总分 （必修三）8.寡人之于国也1、梁惠王（ ）曰：“寡人之于（ ）国也，尽心焉耳矣（ ）。河内（ ）凶（ ），则（ ）移（ ）其民于河东（ ），移其粟于（）河内；河东凶亦（ ）然（ ）。察（ ）邻国之政，无如（ ）寡人之用心者。邻国之民不加（ ）少，寡人之民不加（ ）多，何也？”2、孟子对曰：“王好（ ）战，请（

23、）以（ ）战喻。填然鼓（ ）之（），兵刃既（ ）接（ ），弃甲曳（ ）兵而走（ ），或（ ）百步而后止，或五十步而后止。以（ ）五十步笑百步，则何如？”3、曰：“不可！直（ ）不百步耳，是（ ）亦走也。”4、曰：“王如知此，则无（ ）望民之多于邻国也。5、不违（ ）农时（ ），谷不可胜（ ）食也。数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（ ）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（ ）使民养（ ）生（ ）丧（ ）死（ ）无憾（ ）也。养生丧死无憾，王道之始（ ）也。6、五亩之宅，树（ ）之以桑，五十者可以衣（ ）帛矣。鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ），无（ ）

24、失其时，七十者可以（ ）食肉矣。百亩之田，勿夺（ ）其时，数口之家可以无饥矣；谨（ ）庠序（ ）之教（ ），申（ ）之以孝悌（ ）之义（），颁（）白者不负（）戴（）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（ ）者，未之有也（）7、狗彘食（ ）人食而不知检（ ），涂（ ）有饿莩（ ）而不知发（ ）；人死，则曰：非我也，岁（ ）也。是（ ）何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?王无罪（ ）岁，斯（ ）天下之民至（ ）焉。”9.劝（ ）学1、君子（ ）曰：学不可以已（ ）。2、青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之，而（ ）寒于水。木直中（ ）绳。輮（ ）以为（ ）轮，其曲

25、（ ）中（ ）规（ ）。虽（ ）有（ ）槁暴（ ），不复挺者，輮使之然（ ）也。故（）木受绳（ ）则直，金（ ）就（）砺（）则利，君子博学（ ）而日（ ）参省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而（ ）行无过矣。3、吾尝（ ）终日而（ ）思矣，不如须臾之（）所学也；吾尝（）跂（ ）而望矣，不如登高之（ ）博见也。登高而招，臂非加长也，而（ ）见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰。假（）舆（ ）马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假（）舟楫者，非能（）水（）也，而绝（ ）江河，君子生（ ）非异也，善假（ ）于物（ ）也。4、积土成山，风雨兴（ ）焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉（ ）；积善成德，

26、而神明（ ）自得，圣心（ ）备焉。故不积跬（ ）步，无以（）至千里；不积小流，无以（ ）成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马（ ）十驾（ ），功在不舍。锲（ ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：），上（）食埃土，下（）饮黄泉，用（）心一（）也。蟹六跪（ ）而二螯（ ），非蛇鳝（ ）之穴无可寄托者，用（ ）心躁（ ）也。【翻译下面的句子】1、故木受绳则直，金就砺则利。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。4、君子生非异也，善假于物也。5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。6

27、、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。10.过（ ）秦论1.秦孝公据（ ）崤函（ ）之固（ ），拥雍州之地，君臣固（ ）守以窥（ ）周室，有席（ ）卷天下，包（ ）举宇内，囊（ ）括四海之意，并吞（ ）八荒之心。当是时（ ）也，商君佐之，内（ ）立法度，务（ ）耕织（ ），修守战（ ）之具（ ），外（ ）连衡（ ）而斗（ ）诸侯。于是（ ）秦人拱手（ ）而取西河（ ）之外。2.孝公既（ ）没（ ），惠文、武、昭襄蒙（ ）故业，因（ ）遗策，南（ ）

28、取汉中，西（ ）举（ ）巴、蜀，东（ ）割膏腴之地，北（ ）收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（ ）而谋弱（ ）秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地，以致（）天下之士，合从（ ）缔交，相与（ ）为一（）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（ ）而忠信，宽厚而爱人，尊贤（ ）而重士，约从离（ ）衡，兼（ ）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是（ ）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（ ）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（）通（ ）其意（ ）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（）制（ ）其兵（ ）。尝（ ）以（ ）十倍之地

29、，百万之师，叩（）关而攻秦。秦人开关延（）敌，九国之师，逡巡（ ）而不敢进。秦无亡（ ）矢遗镞（ ）之费（ ），而天下诸侯已困（ ）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（ ）其弊（），追亡（ ）逐北（ ），伏尸百万，流血漂（ ）橹（）；因（ ）利（ ）乘（ ）便（ ），宰割天下，分裂山河。强国请服（ ），弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事（ ）。3.及至始皇，奋（ ）六世之余烈（ ），振（）长策（）而御（）宇内，吞二周而亡（ ）诸侯，履（ ）至尊（ ）而制六合（ ），执敲扑（ ）而鞭笞天下，威振（ ）四海。南（ ）取百越之地，以为（ ）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（

30、），委（ ）命下吏（ ）。乃使蒙恬北（ ）筑长城而守藩篱（ ），却（）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯（ ）弓而报怨（ ）。于是（ ）废先王之道，焚百家之言（ ），以愚（ ）黔首（ ）；隳（）名城，杀豪杰；收天下之兵（ ），聚之咸阳，销（ ）锋镝（ ），铸以为金人十二（），以弱（ ）天下之民。然后践（ ）华为城，因河（ ）为池（ ），据亿丈之城，临不测之渊，以为固（ ）。良将劲弩（ ）守要害之处，信臣（ ）精卒陈利兵（ ）而谁何（ ）。天下已定，始皇之心，自以为（ ）关中之固（ ），金城（）千里，子孙帝王（ ）万世之业也。4.始皇既（ ）没（ ），余威震于殊俗（）。然陈涉瓮（ ）牖（

31、 ）绳（ ）枢（ ）之子，氓隶（ ）之人，而迁徙之徒（ ）也；才能不及中人（ ），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（ ）行伍（ ）之间，而倔起（ ）阡陌（ ）之中，率疲弊之卒，将（ ）数百之众，转而攻秦；斩木为兵（ ），揭（ ）竿为旗，天下云（ ）集响（ ）应，赢（ ）粮而景（ ）从。山东（ ）豪俊遂并（ ）起而亡秦族矣。5.且夫（ ）天下非小（ ）弱（ ）也，雍州之地，殽函（ ）之固，自若（ ）也。陈涉之位，非尊于（ ）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（ ）棘矜（ ），非铦（ ）于（ ）钩戟长铩（ ）也；谪戍（ ）之众，非抗（ ）于（ ）九国之师（ ）也；深谋远虑，行

32、军用兵之道，非及向时（ ）之士也。然而成败异变，功业相反也。试使（ ）山东之国与陈涉度（ ）长絜（ ）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以（ ）区区（ ）之地，致（ ）万乘（ ）之势，序（ ）八州（）而朝（ ）同列（ ），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（ ）作难（ ）而七庙（ ）隳（ ），身死人手（），为（ ）天下笑者，何也？仁义不施（）而攻守之势（ ）异也。【翻译下面句子】1.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。2.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。3.天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王

33、万世之业也。4.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。5.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。6.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。7、一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!11.师说1.古之学者（ ）必有师。师者，所以（）传道受（）业解惑也。人非生而知之者，孰（ ）能无惑？惑而不从师（ ），其（ ）为惑也，终不解矣。生乎（ ）吾前，其闻道（ ）也固（ ）先乎（ ）吾，吾从而师（ ）之；生乎（ ）吾后，其闻道也亦（ ）先乎（ ）吾，吾从而师（ ）之。吾师（ ）道也，夫庸（ ）知其年之先后生于（ ）吾乎？是故（ ）无（）贵无贱

34、，无长无少，道之所存，师之所存也。2.嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（ ）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（ ），其下（ ）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师。是故圣()益圣（ ），愚（ ）益愚（ ）。圣人之所以为圣（ ），愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（）其身也，则（ ）耻（）师焉，惑（）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（ ）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式：），惑之不解（句式： ），或（ ）师（ ）焉，或（ ）不（ ）焉，小学（）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（ ）相师。士大夫之族（），曰师曰弟子云者，则

35、群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（ ）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（ ）则近谀（）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）。今其智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也欤！3.圣人无常（ ）师。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（ ），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（ ）不如师，师不必贤于（ ）弟子。闻道有先后，术业（ ）有专攻（ ），如是（ ）而已。4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（ ）经传（ ）皆通（ ）习之，不拘（ ）于（ ）时（ ），学于（ ）余。余嘉（ ）其能行古道（），作师说以贻（ ）之。【翻译下面句子】1、古之学者必

36、有师。师者，所以传道受业解惑也。2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？3、道之所存，师之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。1.彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。2.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！8、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。9、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。高中语文课内文言文挖孔训

37、练班级 考号 姓名 总分 （必修四）11.廉颇蔺相如列传1.廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年（ ），廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜（ ）为上卿，以（ ）勇气闻（ ）于诸侯(句式:)。2.蔺相如者，赵人也。为（ ）赵宦者令（ ）缪贤舍人（ ）。3.赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗（ ）赵王书，愿以十五城请易（ ）璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒（ ）见（ ）欺(句式:)；欲勿予，即（ ）患（ ）秦兵之（ ）来。计（ ）未定，求人可使报（ ）秦者(句式:)，未得。4.宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以（ ）知之？”对曰：“臣尝（ ）有罪，窃（

38、）计（ ）欲亡走（ ）燕。臣舍人相如止（ ）臣曰：君何以（ ）知燕王？臣语（ ）曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私（ ）握臣手曰，愿结友，以此（ ）知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸（ ）于（ ）赵王(句式:)，故燕王欲结于君(句式:)。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势（ ）必不敢留君，而束（ ）君归赵矣。君不如肉袒（ ）伏斧质请罪，则幸（ ）得脱（ ）矣。臣从其计，大王亦幸（ ）赦臣。臣窃（ ）以为其人勇士，有智谋，宜（ ）可使。”5.于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以（ ）十五城请易（ ）寡人之璧，可予不（ ）？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许（ ）。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何

39、（ ）？”相如曰：“秦以城求璧而（ ）赵不许，曲（ ）在赵；赵予璧而（ ）秦不予赵城，曲在秦。均（ ）之（ ）二策，宁许以负（ ）秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必（ ）无人，臣愿奉（ ）璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完（ ）璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西（ ）入秦。6.秦王坐章台（ ）见相如。相如奉璧奏（ ）秦王。秦王大喜，传以示（ ）美人（ ）及左右（ ），左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿（ ）赵城，乃前（ ）曰：“璧有瑕（ ），请指示（ ）王。”王授璧。相如因（ ）持璧却（ ）立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书（ ）至赵王，赵王悉（ ）召群臣议，皆曰：秦

40、贪，负（ ）其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧，臣以为布衣之交（ ）尚不相欺，况大国乎？且以（ ）一璧之故逆（ ）强秦之欢（ ），不可。于是赵王乃（ ）斋戒五日，使臣奉璧，拜送书（ ）于庭（ ）(句式:)。何者？严（ ）大国之威以修敬（ ）也。今臣至，大王见臣列观（ ），礼节甚倨（ ），得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必（ ）欲急（ ）臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”7.相如持其璧睨（ ）柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢（ ），固（ ）请，召有司（ ）案（ ）图，指从此以往十五都（ ）予赵。8.相如度（ ）秦王特（ ）以诈（ ）佯为（ ）予赵城，实不可

41、得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾（ ）于廷，臣乃（ ）敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许（ ）斋五日，舍（ ）相如广成传（ ）。9.相如度秦王虽斋，决（ ）负约（ ）不偿城，乃（ ）使其从者衣褐（ ），怀其璧，从径道（ ）亡，归璧于赵。10.秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引（ ）赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公（ ）以来二十余君，未尝（ ）有坚明（ ）约束（ ）者也。臣诚（ ）恐见欺于（ ）王而负（ ）赵(句式:)，故令人持璧归，间（ ）至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介（ ）之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先

42、割十五都予赵，赵岂（ ）敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请（ ）就（ ）汤镬（ ）。唯（ ）大王与群臣孰（ ）计议之。”11.秦王与群臣相视而嘻（ ）。左右或（ ）欲引（ ）相如去，秦王因（ ）曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢（ ）。不如因（ ）而厚（ ）遇（ ）之，使归赵。赵王岂（ ）以一璧之故欺秦邪？”卒（ ）廷（ ）见相如，毕（ ）礼而归（ ）之。12.相如既（ ）归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。13.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。14.其后秦伐赵，拔（ ）石城。明年（ ）复攻赵，杀二万人。秦王使（ ）使者告赵王，欲与王为好（ ），会于西河外渑池

43、。赵王畏秦，欲毋（ ）行。廉颇蔺相如计（ ）曰：“王不行（ ），示（ ）赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀（ ）曰：“王行，度（ ）道里（ ）会遇（ ）之礼毕，还，不过（ ）三十日。三十日不还，则请（ ）立太子为王，以绝秦望（ ）。”王许（ ）之。遂与秦王会渑池。15.秦王饮酒酣（ ），曰：“寡人窃（ ）闻赵王好音（ ），请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史（ ）前（ ）书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前（ ）曰：“赵王窃（ ）闻秦王善为秦声，请（ ）奉（ ）盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是（ ）相如前进（ ）缶，因（ ）跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五

44、步之内，相如请得（ ）以（ ）颈血溅大王矣！”左右欲刃（ ）相如，相如张目叱之，左右皆靡（ ）。于是秦王不怿（ ），为一击缶。相如顾（ ）召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿（ ）。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”16.秦王竟酒（ ），终不能加胜于赵。赵亦盛（ ）设兵以待秦，秦不敢动。17.既（ ）罢，归国，以（ ）相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右（ ）。18.廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒（ ）以口舌（ ）为劳，而位居我上。且相如素（ ）贱人（ ），吾羞，不忍（ ）为之下！”宣言（ ）曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与

45、会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列（ ）。已而（ ）相如出，望见廉颇，相如引车（ ）避匿（ ）。19.于是舍人相与（ ）谏曰：“臣所以（ ）去（ ）亲戚（ ）而事（ ）君者，徒（ ）慕君之高义（ ）也。今君与廉颇同列（ ），廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊（ ）甚（ ）。且庸人（ ）尚羞（ ）之，况于将相乎！臣等不肖（ ），请（ ）辞去。”蔺相如固（ ）止之，曰：“公之视廉将军孰与（ ）秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷（ ）叱之，辱其群臣。相如虽驽（ ），独（ ）畏廉将军哉？顾（ ）吾念之，强秦之所以（ ）不敢加兵（ ）于赵者，徒（ ）以（ ）吾两人在也。今两虎共斗，

46、其势（ ）不俱生（ ）。吾所以（ ）为此者，以先（ ）国家之急而后（ ）私仇也。”20.廉颇闻之，肉袒负荆（ ），因（ ）宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱（ ）之人，不知将军宽之至此也！”21.卒（ ）相与（ ）欢，为刎颈之交（ ）。12.苏武传1、武,字子卿。少以父任（ ），兄弟并（ ）为郎。稍（ ）迁至栘y中厩ji监（ ）。时汉连伐胡（ ），数（ ）通使（ ）相窥观（ ）。匈奴留（ ）汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（ ）。匈奴使来，汉亦留之以相当dng（ ）。天汉元年，且鞮j d侯单chn于（ ）初立，恐汉袭之，乃曰:“汉天子我丈人行hng（ ）也。”尽归（ ）汉使路充国等。武帝嘉（ ）其义

47、（ ），乃遣武以（ ）中郎将使持节（ ）送匈奴使留在汉者（句式：），因（ ）厚赂（ ）单于，答（ ）其善意。武与副中郎将张胜及假吏（ ）常惠等募（ ）士斥候（ ）百余人俱（ ），既（ ）至匈奴，置（ ）币（ ）遗wi（ ）单于；单于益（ ）骄，非汉所望（ ）也。2、方（ ）欲发使（ ）送武等，会（ ）缑gu王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪hn y王姊（ ）子也，与昆邪王俱降汉，后随浞zhu野侯没（ ）胡中。及卫律所将（ ）降者，阴（ ）相与（ ）谋（ ）劫单于母阏氏yn zh（ ）归汉。会（ ）武等至匈奴，虞常在汉时，素（ ）与副张胜相知（ ），私（ ）候（ ）胜曰:“闻汉天子甚怨（ ）

48、卫律，常能为汉伏（ ）弩（ ）射杀之，吾母与弟在汉，幸（ ）蒙其（ ）赏赐。”张胜许（ ）之，以货物（ ）与常。3、后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（ ），其一人夜（ ）亡（ ），告（ ）之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（ ）。单于使卫律治（ ）其事，张胜闻之，恐前语发（ ），以状（ ）语y（ ）武。武曰:“事如此，此必及（ ）我，见（ ）犯（ ）乃（ ）死（句式：），重zhng（ ）负国! ”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（ ）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾z曰:“即（ ）谋（ ）单于，何以（句式：）复加（ ）?宜（ ）皆降（ ）之。”4、单于使卫

49、律召武受辞（ ）。武谓惠等:“屈节（ ）辱命（ ），虽（ ）生，何面目以归汉?（句式：）”引（ ）佩刀自刺（句式：）。卫律惊，自抱持武，驰（ ）召医。凿地为坎（ ），置煴yn火（ ），覆（ ）武其上，蹈（ ）其背以出血。武气绝，半日复息（ ）。惠等哭，舆（ ）归营。单于壮（ ）其节，朝夕遣人候问（ ）武，而收系（ ）张胜。5、武益（ ）愈（ ），单于使使（ ）晓（ ）武，会（ ）论（ ）虞常，欲因（ ）此时降（ ）武。剑斩虞常已（ ），律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣，当（ ）死。单于募降（ ）者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰:“副（ ）有罪，当相坐（ ）。”武曰:“本无谋，又非亲属，何谓相

50、坐? ”复举剑拟（ ）之，武不动。律曰:“苏君，律前负（ ）汉归匈奴，幸（ ）蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（ ）山，富贵如此！苏君今日降，明日复然（ ）。空（ ）以身膏（ ）草野，谁复知之！”武不应。律曰: “君因（ ）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎? ”武骂律曰: “汝为人臣子，不顾恩义，畔（ ）主背（ ）亲，为降虏于蛮夷（句式：），何以（ ）汝为见?（句式：）且单于信汝，使决人死生，不平心（ ）持正（ ），反欲斗（ ）两主，观祸败。若（ ）知我不降明（句式：），欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”6、律知武终不可胁，白（ ）单于。单于愈益（ ）欲降（ ）之。乃（

51、 ）幽（ ）武置大窖中，绝（ ）不饮食。天雨y（ ）雪，武卧啮ni（ ）雪，与旃zhn毛并（ ）咽之，数日不死。匈奴以为神，乃（ ）徙（ ）武北海上无人处，使牧羝d（ ），羝乳（ ）乃（ ）得（ ）归。别（ ）其官属常惠等各置他所（ ）。武既（ ）至海上，廪食（ ）不至，掘野鼠去j（ ）草实（ ）而食之。杖（ ）汉节牧羊，卧起（ ）操持（ ），节旄mo尽落。积（ ）五六年，单于弟於靬w jin王弋y射（ ）海上。武能网（ ）纺缴zhu（ ），檠qng（ ）弓弩，於靬王爱之，给j（ ）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿（ ）、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（ ）。7、初，

52、武与李陵俱为（ ）侍中。武使匈奴，明年（ ），陵降，不敢求（ ）武。久之，单于使陵至海上，为武置酒（ ）设乐（ ）。因（ ）谓武曰: “单于闻陵与子卿素（ ）厚，故使陵来说（ ）足下（ ），虚心欲相待。终不得归汉，空（ ）自苦（ ）亡（ ）人之地，信义安（ ）所见（ ）乎?（句式：）前长君（ ）为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇（ ）下除（ ），触柱折辕（ ），劾（ ）大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿（ ）从祠（ ）河东后土（ ），宦骑（ ）与黄门驸马（ ）争船（ ），推堕驸马河中溺死，宦骑亡（ ），诏使孺卿逐捕（ ），不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸（ ），陵送葬至阳陵。子卿妇（ ）年少，

53、闻已更嫁（ ）矣。独有女弟（ ）二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久（ ）自苦（ ）如此（ ）！陵始（ ）降时，忽忽（ ）如狂，自痛（ ）负汉，加以老母系（ ）保宫。子卿不欲降，何以（ ）过（ ）陵?且陛下春秋（ ）高，法令亡（ ）常（ ），大臣亡（ ）罪夷灭（ ）者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为（ ）乎?愿（ ）听陵计（ ），勿复有云! ”武曰: “武父子亡（ ）功德，皆为陛下所成就（ ）（句式：），位列将，爵通侯，兄弟亲近（ ），常愿肝脑涂地。今得（ ）杀身（ ）自效（ ），虽（ ）蒙（ ）斧钺yu汤镬hu（ ），诚（ ）甘乐（ ）之。臣事（ ）君，犹（ ）子事父也。

54、子为父死，无所恨（ ），愿无复再言。”8、陵与武饮数日，复曰: “子卿壹（ ）听陵言！”武曰: “自分（ ）已死久矣!王必欲降（ ）武，请毕（ ）今日之驩（ ），效（ ）死于前（句式：）! ”陵见其至诚，喟然叹曰: “嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通（ ）于天! ”因（ ）泣下霑（ ）衿（ ），与武决（ ）去。9、昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（ ）武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜（ ）见汉使，具（ ）自陈道（ ）。教使者谓单于，言天子射上林（ ）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（ ）惠语以让（ ）单于。单于视左右而惊，谢（ ）汉使曰: “武等实在（

55、 ）。”10、单于召会（ ）武官属，前以（ ）降及物故（ ），凡（ ）随武还者九人。武以（ ）始元六年春至京师。武留匈奴凡（ ）十九岁，始（ ）以强壮出，及还，须发尽白。13.张衡传1、张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善（ ）属文（ ），游（ ）于三辅（ ），因（ ）入京师，观（ ）太学（ ），遂通五经（ ），贯六艺（ ）。虽（ ）才高于世，而（ ）无骄尚（ ）之情。常从容（ ）淡静，不好交接俗人。永元中，举（ ）孝廉（ ）不行（ ），连辟（ ）公府不就（ ）。时天下承平（ ）日久，自王侯以下，莫不逾侈（ ）。衡乃（ ）拟（ ）班固两都作二京赋，因（ ）以（ ）讽谏（ ）。精思傅会（ ），十年乃

56、（ ）成。大将军邓骘奇（ ）其才，累（ ）召（ ）不应（ ）。2、衡善机巧（ ），尤致思（ ）于天文阴阳历算。（句式：）安帝雅（ ）闻衡善术学，公车（ ）特征（ ）拜（ ）郎中，再迁（ ）为太史令。遂乃研核（ ）阴阳，妙（ ）尽璇机（ ）之正（ ），作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。3、顺帝初，再转（ ）复为太史令。衡不慕（ ）当世（ ），所居之官辄（ ）积年不徙（ ）。自去（ ）史职，五载复还。4、阳嘉元年，复造候风地动仪。以（ ）精铜铸成，员（ ）径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形（句式：）。中有都（ ）柱，傍（ ）行八道，施关（ ）发（ ）机（ ）。外有八龙，首衔铜丸，下

57、有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制（ ），皆隐在尊中，覆盖周密无际（ ）。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬（ ），伺者（ ）因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面（ ），乃（ ）知震之所在。验之以（ ）事（句式：），合契（ ）若神。自书典所记，未之有也（句式：）。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸（ ）怪（ ）其无征（ ）。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服（ ）其妙。自此以后，乃（ ）令史官记地动所从方起（ ）。5、时政事渐损（ ），权移于下（ ），（句式：）衡因（ ）上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄（ ），讽议（ ）左右（ ）。尝问天下所疾恶（ ）者。宦官惧其毁（ ）己，皆共目（

58、 ）之，衡乃诡对（ ）而出。阉竖（ ）恐终为其患（ ），遂共谗（ ）之。衡常思图身之事（ ），以为吉凶倚仗（ ），幽微（ ）难明。乃作思玄赋以宣寄（ ）情志。6、永和初，出为（ ）河间相。时国王骄奢，不遵典宪（ ）；又多豪右（ ），共为不轨（ ）。衡下车（ ），治（ ）威严（ ），整法度，阴（ ）知（ ）奸党名姓，一时收禽（ ），上下肃然（ ），称为政理（ ）。视事（ ）三年，上书乞骸骨（ ），征拜尚书。年六十二，永和四年卒。高中语文课内文言文挖孔训练班级 考号 姓名 总分 （必修五）4.归去来兮(小序)余家贫，耕植（ ）不足以自给（ ）。幼稚（ ）盈室（ ），瓶无储粟（ ），生生（ ）所资（

59、 ），未见其术（）。亲故（ ）多劝余为长吏，脱然（ ）有怀（ ），求之靡（ ）途。会（ ）有四方之事（ ），诸侯以惠爱（ ）为德，家叔以（ ）余贫苦，遂见（ ）用于小邑。于时风波（ ）未静，心惮（ ）远（ ）役，彭泽去（ ）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（ ）有归欤之情。何则（ ）？质性（ ）自然，非矫厉（ ）所得。饥冻虽切（ ），违己（ ）交病（）。尝从（ ）人事（ ），皆口腹自役（ ）。于是怅然慷慨（ ），深愧平生之志。犹望一稔（ ），当敛裳（ ）宵（ ）逝。寻（ ）程氏妹丧于武昌，情在骏（ ）奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心（ ），命（ ）篇曰归去来兮。

60、乙巳岁（ ）十一月也。1、归去来兮，田园将芜胡（ ）不归！既自以（ ）心为（ ）形（ ）役（ ），奚（ ）惆怅而独悲？悟已往（ ）之不谏（ ），知来者之可追（ ）。实迷途（ ）其未远，觉今是而昨非（ ）。舟遥遥以轻飏（），风飘飘而吹衣。问征夫（ ）以前路，恨（ ）晨光之熹微（ ）。2、乃（ ）瞻衡（ ）宇，载（ ）欣载（）奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（）就（ ）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（ ）壶觞（ ）以自酌，眄（ ）庭柯（ ）以怡（）颜。倚南窗以寄傲（ ），审（ ）容膝（ ）之易安（）。园日（ ）涉（ ）以成趣，门虽设而常关。策（ ）扶老（ ）以流憩（ ），时矫首（ ）而遐（ ）观

61、。云无心以出岫（ ），鸟倦飞而知还。景（ ）翳翳（ ）以将入，抚孤松而盘桓（ ）。3、归去来兮，请息（ ）交以绝游。世与我而相违，复驾（ ）言（ ）兮焉求（ ）？悦（ ）亲戚（ ）之情话（ ），乐（ ）琴书（ ）以消忧。农人告余以春及，将有事（ ）于西畴（ ）。或（ ）命巾车，或棹（）孤舟。既窈窕（ ）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（）万物之得时（ ），感吾生之行休（）。4、已（ ）矣乎！寓（ ）形宇内复几时！曷（ ）不委心（ ）任去留（ ）？胡为（ ）乎遑遑（ ）欲何之（ ）？富贵非吾愿，帝乡（ ）不可期（ ）。怀（ ）良辰以孤往，或（ ）植（ ）杖而耘（ ）耔（ ）。

62、登东皋（ ）以舒啸（ ），临（）清流而赋诗。聊（ ）乘化（ ）以归尽，乐夫天命复奚疑（ ）？5.滕王阁序1、豫章（ ）故郡，洪都（ ）新府。星分（ ）翼轸zhn（ ），地接衡庐。襟（ ）三江而带（ ）五湖，控蛮荆而引（ ）瓯u越。物华天宝（ ），龙光射牛斗（ ）之墟；人杰地灵，徐孺下（ ）陈蕃fn之榻。雄州雾（ ）列，俊采（ ）星（ ）驰。台隍hung（ ）枕（ ）夷夏（ ）之交，宾主尽东南之美（ ）。都督阎公之雅望（ ），棨戟q j （ ）遥临；宇文新州之懿y范（ ），襜帷chnwi（ ）暂驻。十旬休假（ ），胜友（ ）如云；千里逢迎（ ），高朋满座。腾（ ）蛟起（ ）凤，孟学士之词宗；紫电

63、清霜，王将军之武库。家君作宰（ ），路出（ ）名区；童子何知，躬（ ）逢胜饯（ ）。2、时维（ ）九月，序属三秋（ ）。潦lo水（ ）尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨yn（ ）骖騑cn fi（ ）于上路（ ），访风景于崇阿（ ）；临（ ）帝子（ ）之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀tng（ ）凫f（ ）渚zh（ ），穷岛屿之萦回（ ）；桂殿兰宫，即（ ）冈峦之体势（ ）。3、披（ ）绣闼t（ ），俯雕甍mng（ ），山原旷其盈视（ ），川泽纡y（ ）其骇（ ）瞩。闾阎lyn（ ）扑（ ）地，钟鸣鼎食（ ）之家；舸g舰弥（ ）津（ ），青雀黄龙之舳zh（ ）。云销（

64、 ）雨霁j（ ），彩（ ）彻（ ）区（ ）明。落霞与孤鹜w齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷（ ）彭蠡l之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦（ ）。4、遥襟（ ）甫（ ）畅，逸兴（ ）遄chun（ ）飞。爽籁（ ）发而清风生，纤歌凝而白云遏（ ）。睢su园绿竹，气凌（ ）彭泽之樽；邺y水朱华（ ），光照临川（ ）之笔。四美（ ）具，二难（ ）并。穷睇眄d min（ ）于中天，极娱游于暇日。天高地迥jing（ ），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚（ ）之有数（ ）。望长安于日下（ ），目（ ）吴会kui于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰（ ）远。关山难越，谁悲（ ）失路（ ）之人？萍水相逢，尽是他乡之

65、客。怀帝阍hn（ ）而不见，奉宣室（ ）以何年？5、嗟乎！时运不齐（ ），命途（ ）多舛chun（ ）。冯唐易老，李广难封。屈（ ）贾谊于长沙，非无圣主；窜（ ）梁鸿于海曲，岂乏（ ）明时？所赖君子见机（ ），达人（ ）知命。老当益壮，宁（ ）移白首之心？穷且益坚，不坠（ ）青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（ ）以犹欢。北海虽赊sh（ ），扶摇（）可接；东隅y（ ）已逝，桑榆（ ）非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效（ ）穷途之哭！6、勃，三尺（ ）微命，一介（ ）书生。无路请缨（ ），等（ ）终军之弱冠（ ）；有怀投笔（ ），慕宗悫qu（ ）之长风。舍簪笏h（ ）于百龄（），奉晨昏（

66、）于万里。非谢家（ ）之宝树，接（ ）孟氏之芳邻。他日（ ）趋庭（ ），叨to陪（）鲤（ ）对（ ）；今兹捧袂mi（），喜托龙门。杨意（ ）不逢，抚凌云（ ）而自惜；钟期（ ）既遇，奏流水以何惭？7、呜呼！胜地不常（），盛筵难再（ ）。兰亭已（ ）矣，梓z泽丘墟。临别赠言，幸（ ）承恩于伟饯；登高作赋，是（ ）所望于群公。敢（ ）竭鄙诚，恭疏（ ）短引（ ）。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江（ ），各倾陆海（ ）云尔。6.逍遥游1、北冥（ ）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（ ）而飞，其翼若垂天之云。是（ ）鸟也，海运（ ）则将徙（ ）于南冥，

67、南冥者，天池也。齐谐者，志（ ）怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击（ ）三千里，抟tun（ ）扶摇（ ）而上者九万里，去（ ）以（ ）六月息（ ）者也。”野马（ ）也，尘埃也，生物之以（ ）息相吹也。天之苍苍，其（ ）正色（ ）邪（ ）？其（ ）远而无所至极（ ）邪（ ）？其（ ）视下也，亦若是（ ）则已（ ）矣。且夫（ ）水之（ ）积也不厚，则其负（ ）大舟也无力。覆（ ）杯水于坳o堂（ ）之上，则芥（ ）为之舟，置杯焉（ ）则胶（ ），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负（ ）大翼也无力。故九万里，则风斯（ ）在下矣，而后（ ）乃今（）培（）风；背负（ ）青天；而莫（ ）之夭阏（ ）者，

68、而后（ ）乃今（ ）将图（ ）南（ ）。蜩tio与学鸠笑之曰：“我决xu（ ）起而飞，抢（ ）榆枋而止，时则（ ）不至，而控（ ）于地而已矣，奚以之（ ）九万里而南（ ）为？（奚以为，固定句式：）”适（ ）莽苍（ ）者，三餐而反（ ），腹犹果然（ ）；适百里者，宿（ ）舂chn粮；适千里者，三月聚粮。之（ ）二虫又何知（）？2、小知（ ）不及（ ）大知，小年（ ）不及大年。奚以（ ）知其然（ ）也？朝菌不知晦（ ）朔shu（ ），蟪蛄不知春秋（ ），此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今（ ）以（ ）久（ ）特（）闻，众

69、人匹（ ）之，不亦悲乎！汤之问棘也是（ ）已（）。穷发（ ）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉（ ），其广数千里，未有知其修（ ）者，其名为鲲。有鸟焉（ ），其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟（ ）扶摇（ ）羊角（ ）而上者九万里，绝（ ）云气，负青天，然后图（ ）南（ ），且（ ）适（ ）南冥也。斥鴳yn笑之曰：“彼（ ）且（ ）奚适（ ）也？我腾跃而上（ ），不过数仞（ ）而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至（ ）也。而彼且（ ）奚适（ ）也？”此大小之辩（ ）也。3、故（ ）夫（ ）知（ ）效（ ）一官，行( )比（ ）一乡，德合（ ）一君，而（ ）征（ ）一国者，其自视（ ）也，亦若此矣。而宋

70、荣子犹然（ ）笑之。且举（ ）世誉（ ）之而不加劝（ ），举世非（ ）之而不加沮（ ），定（ ）乎内外（ ）之分（ ），辩（ ）乎荣辱之境，斯已（ ）矣。彼其于（ ）世，未数shu数然（ ）也。虽然（ ），犹有未树（ ）也。夫列子御（ ）风而行，泠ln然（ ）善也，旬有（ ）五日而后反（ ）。彼于致福（ ）者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待（ ）者也。若夫（ ）乘（ ）天地之正（ ），而御六气（ ）之辩（ ），以游无穷者，彼且（ ）恶w乎待（ ）哉？故曰：至人（ ）无己（ ），神人无功（ ），圣人无名（ ）。附：参考答案必修一4.烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以(因为)其无礼于(对)晋，且(并且

71、)贰于楚也。晋军(驻扎)函陵，秦军(驻扎)氾南。佚之狐言于(对)郑伯曰：“国危矣，若(如果)使烛之武见秦君，师(军队)必退。”公从之。辞曰：“臣之(取独)壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(通“矣”)。”公曰：“吾不能早用子，今急而(才，一说表修饰)求子，是寡人之过也(这是我的过错)。然(然而)郑亡，子亦有不利焉(啊)！”许之。夜(在夜晚)缒而(表修饰，一说表承接)出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既(已经)知亡矣。若(如果)亡郑而有益于君，敢以(用，拿)烦执事。越国以鄙远，(越过别国把远地当成边邑)君知其难也，焉(何，为什么)用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。(邻国的势力雄厚了，你们秦国的力量相

72、对就削弱了)若舍郑以为(把作为)东道主(东方道路上的主人)，行李之(取独)往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为(给予)晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而(表并列，不译。一说表转折)夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？(晋国，有什么能让它满足呢)既东(在东方)封郑，又欲肆(延伸、扩张)其西封(疆界)，若不阙(侵损)秦，将焉(哪里)取之？阙秦以(而)利晋，唯(希望)君图(考虑)之。”秦伯说(通“悦”)，与郑人盟(订立盟约)。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃(于是，就)还。子犯请击之。公曰：“不可。微(没有)夫人之力不及此。因(依靠)人之力而敝(损害)之，不仁；失其所与(结交，亲附)，不知；以乱易整，不武。吾

73、其(还是)还也。”亦去(离开)之。5.荆轲刺秦王秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北(向北)略(掠夺，夺取)地，至燕南界。太子丹恐惧，乃(于是，就)请(请求)荆卿曰：“秦兵旦暮(早晚)渡易水，则虽欲长侍足下(您，对对方的尊称)，岂(怎么，哪里)可得哉?”荆卿曰：“微(没有)太子言，臣愿得谒(请求)之。今行而无信(信物)，则秦未可亲(亲近，接近)也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚(果真)能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说(能“悦”)见臣，臣乃得有以(有什么拿来，有办法)报太子。”太子曰：“樊将军以(因为)穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者(年长、德高之人，这里是对樊将军的尊

74、称)之意，愿足下更(改变)虑之!”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇(对待)将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没(都被杀死或没收入官为奴)。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何(怎么办)?”樊将军仰天太息流涕(眼泪)曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾(只是，不过)计不知所出耳!”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如(怎么样)?”樊於期乃前(上前)曰：“为之奈何(怎样做呢，怎么办)?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善(好好地)见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则(这样的话，那么)将军之仇报，而燕国见(被)陵之耻除矣。将军岂(岂非，是否)有意乎?”樊於期偏袒扼腕而

75、进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教!”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既己(已经这样了，事已至此)，无可奈何，乃遂收盛(装)樊於期之首，函(匣子，名作状，用匣子)封之。于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。以试人，血濡缕，人无不立(立即，马上)死者。乃为装遣荆轲。(于是收拾好行装，派遣荆轲上路)燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视(正眼看)。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，(荆轲等待着一个人，想同他一起去)其人居远未来，而为留待。顷之(过了一阵，没多久)未发，太子迟(认为迟缓)之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以(通“已”，已经)尽矣，荆卿

76、岂(难道)无意哉?丹请先遣秦武阳!”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也!今提一匕首入不测之强秦，仆(我)所以(的原因)留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!(现在太子嫌我走晚了，请允许我告别吧)”遂发。太子及宾客知其事者，(太子和他的宾客中知道这件事的人)皆白衣冠(穿衣、戴帽)以送之。至易水上，既(已经)祖，取道。高渐离击筑，荆轲和(依照节拍)而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前(上前)而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就(登上)车而去，终已不顾。(始终不曾回头看一眼)既至秦，持千金之资币物(礼品，礼物)，厚遗(赠送)秦王宠

77、臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚(确实)振(通“震”)怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举(全部)国为内臣，比(并，列)诸侯之列，给(供给)贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函(用匣子)封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。(燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来，派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐)”秦王闻之，大喜。乃朝服(穿着上朝的礼服)，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉(捧着)樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以(按照)次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪(以为怪)之，荆轲顾(回头看)笑武阳，前为谢(谢罪，道歉)曰：“北蛮夷之鄙(粗鄙，见识短浅)

78、人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借(宽容，原谅)之，使毕(完成)使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图!”轲既取图奉之，发(打开)图，图穷(完，尽)而匕首见(显露，显现)。因(于是)左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引(拉，伸。指身子向上起)而起，绝袖。拔剑，剑长，操(握住，持)其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。(当时秦王心里有怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来)荆轲逐(追逐)秦王，秦王还(环绕)柱而走。群臣惊愕，卒(通“猝”，突然)起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及(赶不上，来不及)召下兵，以故荆轲逐秦

79、王，而卒惶急无以(没有拿来)击轲，而乃以手共搏之。是时，侍医夏无且以其所奉药囊提(掷击)轲。秦王方(正)还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负(背在背上)剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股(大腿)。荆轲废，乃引(举)其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创(伤)。轲自知事不就(成功)，倚柱而(表修饰)笑，箕踞以(而，表修饰)骂曰：“事所以(原因)不成者，乃欲以(无实义)生劫之，必得约契以(来，表目的)报太子也。”左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。6.鸿门宴沛公军(驻军)霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王(称王)关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”项羽大怒曰：“旦

80、日飨(犒劳)士卒，为(替，给)击破沛公军！”当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸(宠幸)，此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父(叔父)也，素善留侯张良(一向跟留侯张良要好)。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之(动词，到)沛公军，私见张良，具(全部)告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语(告诉)。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何(怎么办呢)？”张良曰：“谁为(替)大王为(制定，

81、献)此计者？”曰：“鲰生(浅陋无知的小人)说我曰：距(通“拒”，把守)关，毋内诸侯(不要让诸侯进来)，秦地可尽王也。故听之。”良曰：“料大王士卒足以当(对等，比得上)项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故(旧交，老交情)？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活(救活，使活)之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长(你跟他谁大谁小)？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之(我要把他当兄长一样对待)。”张良出，要(邀请)项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿(举起酒杯祝项伯健康)，约为婚姻(儿女亲家

82、)，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近(丝毫财物都不敢据为己有)，籍(造册登记)吏民,封府库，而待将军。所以(的原因)遣将守关者，备(防备)他盗之出入与非常(意外的事故)也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍(通“背”，背德意忘恩)德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤(通“早”)自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因(趁机)言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从(带领，使从)百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力(合力)而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意(料想，意料)能先入关破秦，

83、得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤(通“隙”，隔阂，嫌怨)”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此? (否则，我怎会这样呢)”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍(陪坐)。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者(通“否”)，若属皆且为所虏(你们这些人将来都会成为他的俘虏)。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽(像鸟儿展开翅

84、膀一样遮蔽，掩护)沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请(请求)入，与之同命(跟他同生共死)。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内(通“纳”，接纳)，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目(瞪着眼睛)视项王，头发上指，目眦(眼眶)尽裂。项王按剑而跽(跪)曰：“客何为者？(来人是干什么的)”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮(大酒杯)酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上(把猪腿放在盾上)，拔剑切而啖(吃)

85、之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜(杀人唯恐不能杀光，对人用刑唯恐不能用尽酷刑)，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王(让当王)之(他)。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说(小人的谗言)，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也(私意谯认为大王不采取这种做法为好)。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕(上厕所)，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为

86、之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让(干大事不拘泥小节，行大礼不计较小的谦让)。如今人方为刀俎(刀和砧板)，我为鱼肉，何辞为(何必告辞呢，为什么要告辞呢)？”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操(大五来时带了什么礼品)？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺(一定遵命)。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置(放弃，丢下)车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道(取道)芷阳间(抄小路)行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度(估计)我至军中，公乃入。”沛公

87、已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜(禁得住，经得起)杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜(拜两拜)献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？(沛公在哪里)”良曰：“闻大王有意督过(责备)之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子(小子)不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！(我们这些人马上都会成为他的俘虏了)”沛公至军，立诛杀曹无伤。必修二8兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春（晚春）之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕（全，都）至，少长咸（全，都）集。此地有崇山峻岭，茂林修（长）竹，又有清流激湍，映

88、带左右。引以为流觞曲水（引来作为流觞的曲水），列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（繁盛热闹），一觞一咏（喝一点酒，作一点诗），亦足以畅叙幽情（深远情怀）【助记：幽深】。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大（广阔），俯察品类之盛（繁多），所以（以此，用来）游目骋怀（放眼浏览，开畅胸怀），足以极（穷尽）视听之娱，信（实在）可乐也。【助记联系:而余也悔其随之而不得极夫游之乐业】夫人之相与（交往），俯仰（低头俯首之间）一世，或（有的人）取诸（兼词，之于）怀抱，悟（通“晤”，面对面）言一室之内；或因（随着，就着）寄所托，放浪形骸之外。虽趣（通“趋”，趋向、取向）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂（一

89、时，短时间）得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之（往，到，此为向往追求）既倦，情随事迁，感慨系（系着、附着）之矣。向（过去、以前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以（因为）之兴怀；况修【长】短随化（造化，指自然），终期（至、及）于尽。古人云：“死生亦大（大，大事。死生是件大事情）矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由（缘由），若（像）合一契，未尝不临（面对，阅读）文嗟悼，不能喻（通晓明白）【助记：不可理喻】之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作（本来知道把生死视为一样是荒诞的，将长寿的彭祖与短命的人视为一样是虚妄的）。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（即使）世殊事异，所

90、以（的原因）兴怀，其致（情趣）一（一样、相同）也。后之览者，亦将有感于斯文（这些文章）。9赤壁赋壬戌之秋，七月既望（农历十六）【望：十五。朔，月初一。晦，月末】，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（起）。举酒属（劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉（不一会儿），月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（任凭）一苇之所如（往），凌（越过）万顷之茫然。浩浩乎如冯（通“凭”，乘）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立（离开人世超然独立），羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹（形似桨的划船工具）兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺（悠远的样子）兮予怀，望美人兮天一方。”

91、客有吹洞箫者，倚歌而和（唱和）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕（像一缕不断的丝线）【助记：断绝】。舞（使起舞）幽壑之潜蛟，泣（使哭泣）孤舟之嫠妇。苏子愀然（容色改变的样子），正襟危坐（整衣端坐。危，端正。联系前文“正”）【助记：危言危行，说正直的话做正直的事。危，正直】而问客曰：“何为其然也？（为什么箫声这样悲凉呢）”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎？西（向西）【助记：注意后文动词“望”】望夏口，东（向东）【助记：注意后文动词“望”】望武昌。山川相缪（通“缭”，环绕，盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破（夺取）荆州，下（攻占）江陵，顺流而东（

92、向东进发）【助记：注意后文无动词】也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固（本来）一世之雄也，而今安在哉?（然而如今在哪里呢）况吾与子渔樵（打鱼砍柴）【助记：渔夫樵夫】于江渚之上，侣（以为伴侣）鱼虾而友（以为朋友）麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地间，渺小得就像大海里的一粒粟）。哀吾生之须臾（片刻），羡长江之无穷。挟（偕同）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（屡次多次）得，托（寄托）遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫（那）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒（最终）莫消长也。盖将自（从）其变者而观之，则天地曾（连都

93、）【助记：曾不能毁山之一毛】不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟（假如）非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟（只有）江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁（禁止），用之不竭（尽），是造物者之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也，而吾与子之所共适（享有）。”客喜而（表修饰）笑，洗盏更（重新）【助记：更换】酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与（相互）枕藉乎舟中，不知东方之既（已经）白（发白，即天亮）。10.游褒禅山记褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍（筑舍定居）于其址（山麓），而卒（死后）葬之；以（因为）故其后名（称，命名）之曰“褒禅”。今所谓

94、（所说的）慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以（因为）其乃（是、为）华山之阳（南面）【助记：画图理解“山南水北为阳。山北水南为阴”】名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文（碑文）漫灭，独其为文（残存文字）犹可识（辨认）,曰“花山”。今言（说、念）“华”如“华实”之“华”者，盖（大概，解释原因）音谬也。其下平旷，有泉侧（从旁边）出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（深远幽暗的样子），入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷（走到尽头）也，谓之后洞。余与四人拥火以（表修饰）入，入之愈深，其进愈难，而其见（看到的景象）愈奇。有怠（懈怠）而欲出者，曰：“不出，火且（将要）尽。

95、”遂与之俱出。盖（大概，发语词）余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣（大概洞更深，那么到达那里的人就更少了。加，更加）。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明（照明）也。既其出（我们出洞以后。其，助词，无实意），则或（有人）咎（责备）其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（我也后悔自己跟从他们，以致不能尽情享受那游览的快乐）于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得（心得收获），以其求思之深而无不在也（因为他们探求思考得深入而且无处不在）。夫夷（平坦）以（并且）近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常（

96、不同寻常）之观（景象），常在于险远（险阻僻远的地方），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止（停止）也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（至，到）幽暗（幽深昏暗）昏惑（迷乱）而无物以（来）相（帮助）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还能讥笑他吗？其，难道。孰，谁）此余之所得也！余于（对于）仆碑，又以（以【之】，因此）悲（感叹叹息）夫古书之不存，后世之谬（弄错，使错）其传而莫能名（识其本名，说明白）者，何可胜道也哉！（哪能说得完呢）此所以学

97、者不可以不深思而慎取之也。（这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取地缘故）四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。必修三8.寡人之于国也1、梁惠王（魏国都城在大梁，梁惠王即魏惠王）曰：“寡人之于（对于）国也，尽心焉耳矣（句末助词，重叠使用，加重语气）。河内（黄河以北的地方）凶（荒年，谷物收成不好），则（就）移（使动用法，使迁移）其民于河东（黄河以东的地方），移其粟于（到）河内；河东凶亦（也）然（这样）。察（考察）邻国之政，无如（没有像）寡人之用心者。邻国之民不加（更）少，寡人之民不加（更）多，何也？”2、孟子对曰：“王好（喜欢）战，请

98、（请允许我）以（用）战喻。填然鼓（名词活用为动词，敲起鼓来）之（衬字，无义），兵刃既（已经）接（接触，交锋），弃甲曳（拖着）兵而走（逃跑），或（有的人）百步而后止，或五十步而后止。以（用，凭）五十步笑百步，则何如？”3、曰：“不可！直（只是，不过）不百步耳，是（这）亦走也。”4、曰：“王如知此，则无（通“毋”，不要）望民之多于邻国也。5、不违（耽误）农时（农业生产的季节），谷不可胜（完）食也。数（细密）罟（网）不入洿（深）池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以（按照）时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是（这）使民养（供养）生（动词活用为名词，活着的人）丧（为动用法，为办丧事）死（动

99、词活用为名词，死了的人）无憾（遗憾）也。养生丧死无憾，王道之始（开端）也。6、五亩之宅，树（名词活用为动词，种植）之以桑，五十者可以衣（名词活用为动词，穿）帛矣。鸡豚（小猪）狗彘（猪）之畜（蓄养），无（通“毋”，不要）失其时，七十者可以（可以凭借）食肉矣。百亩之田，勿夺（错过）其时，数口之家可以无饥矣；谨（形容词活用为动词，认真从事）庠序（古代学校名称，商朝称“序”，周朝称“庠”）之教（教化），申（反复陈述）之以孝悌（孝敬父母，敬爱兄长）之义（道理），颁（通“斑”）白者不负（背着东西）戴（顶着东西）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（名词活用为动词，为王，称王）者，未之有也（宾语

100、前置，即“未有之也”，从来不曾有过的事）7、狗彘食（吃）人食而不知检（制止，约束），涂（通“途”，道路）有饿莩（饿死的人）而不知发（打开粮仓，赈济百姓）；人死，则曰：非我也，岁（年成）也。是（这）何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?王无罪（名词活用为动词，归罪，归咎）岁，斯（那么）天下之民至（归顺）焉。”9.劝（鼓励）学1、君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）。2、青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），

101、不复挺者，輮使之然（这样）也。故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石，格外注意“砺”的偏旁是“石”，右边是“厉”）则利，君子博学（广泛地学习）而日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且）行无过矣。3、吾尝（曾经）终日而思矣，不如须臾之（主谓之间，取消句子独立性，不译）所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之（主谓之间，取消句子独立性，不译）博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，这里指声音宏大）也，而闻者彰（清楚）。假（借助，利用）舆（车

102、）马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，注意与下文“至千里”的区分，口诀“有车有马有反文，无车无马无反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假（借助，利用）于物（外物，各种客观条件）也。4、积土成山，风雨兴（起）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉。故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来的办法）至千里；不积

103、小流，无以（没有用来的办法）成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝（鳝鱼，格外注意“鳝”的偏旁是“鱼”）之穴无可寄托者，用（因为）心躁（浮躁）也。【翻译下面句子】1、故木受绳则直，金就砺则利。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就

104、能变得锋利。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子广泛地学习而且每天对自己检验反省，就能智慧明达，并且行为没有过失了。3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。4、君子生非异也，善假于物也。君子的天赋（同一般人）没有差别，只是他们善于借助客观条件罢了。5、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以不积累每一小步，就没有办法到达千里；不汇聚细流，就没有办法汇成江河大海。6、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。用刀刻东西如果中途放弃，那么腐朽的木头也不能刻断；如

105、果不停地刻下去，那么金属和石头也能雕刻成功。7、积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行形成良好的品德，因而人的智慧自然获得，圣人的思想就由此具备了。8、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，向上却能吃泥土，向下却能饮泉水，这是因为它用心专一。9、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和黄鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为它用心浮躁啊。10.过（指出的过失）秦论1.秦孝公据（占据）崤函（崤山和函谷关）之固（形容词活用为名词，险固的地势），拥雍州之地，君臣固（形容词作状语，牢固地）守以窥（窥视）周室，有席（名词

106、作状语，像席子一样）卷天下，包（名词作状语，像包裹一样）举宇内，囊（名词作状语，像口袋一样）括四海之意，并吞（兼并侵吞）八荒之心。当是时（在这时）也，商君佐之，内（名词作状语，在国内）立法度，务（致力于，从事）耕织（农耕纺织业），修守战（防守和进攻）之具（器械），外（名词作状语，对外）连衡（即“连横”，秦国离间六国而各个击破）而斗（使动用法，使相斗）诸侯。于是（在这种情况下）秦人拱手（毫不费力）而取西河（黄河以西）之外。2.孝公既（以后）没（通“殁”，死亡），惠文、武、昭襄蒙（蒙受，继承）故业，因（沿袭）遗策，南（名词作状语，向南）取汉中，西（名词作状语，向西）举（攻占）巴、蜀，东（名词作状语

107、，向东）割膏腴之地，北（名词作状语，向北）收要害之郡。诸侯恐惧，会盟（联合结盟）而谋弱（使动用法，使弱，削弱）秦，不爱（吝惜）珍器重宝肥饶之地，以致（招纳）天下之士，合从（即“合纵”，六国联合对付秦国）缔交，相与（相互结交）为一（成为一体）。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（明达聪慧）而忠信，宽厚而爱人，尊贤（形容词活用为名词，贤人）而重士，约从离（使动用法，使离散）衡，兼（统领）韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是（在这时）六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属（一类的人）为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒（一类的人）通（沟

108、通）其意（意见）；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦（一类的人）制（统率）其兵（军队）。尝（曾经）以（凭借）十倍之地，百万之师，叩（攻打）关而攻秦。秦人开关延（迎接）敌，九国之师，逡巡（犹豫徘徊）而不敢进。秦无亡（丢失）矢遗镞（箭头）之费（损失），而天下诸侯已困（疲惫不堪）矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制（控制）其弊（弱点，毛病），追亡（动词活用为名词，逃窜的军队）逐北（溃败的军队），伏尸百万，流血漂（使动用法，使漂浮）橹（盾牌）；因（趁着）利（形容词活用为名词，有利的形势）乘（趁着）便（形容词活用为名词，有利的形势），宰割天下，分裂山河。强国请服（请求降服），弱国

109、入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事（战事）。3.及至始皇，奋（发扬）六世之余烈（功业），振（举起）长策（马鞭子）而御（驾驭，统治）宇内，吞二周而亡（使动用法，使灭亡）诸侯，履（名词活用为动词，登上）至尊（最尊贵，指皇位）而制六合（天下），执敲扑（刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”）而鞭笞天下，威振（通“震”，震慑）四海。南（名词作状语，向南）取百越之地，以为（把划为）桂林、象郡；百越之君，俯首系颈（颈上系绳，表示投降），委（托付）命下吏（交付司法官吏审讯）。乃使蒙恬北（名词作状语，向北）筑长城而守藩篱（比喻边防屏障），却（使动用法，使退却，击退）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不

110、敢弯（使动用法，使弯曲）弓而报怨（报灭国的怨仇）。于是（在这时）废先王之道，焚百家之言（著作），以愚（使动用法，使愚昧）黔首（百姓）；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵（兵器），聚之咸阳，销（销熔）锋镝（兵刃和箭头，代指兵器），铸以为金人十二（定语后置，十二个铜人），以弱（使动用法，使弱，削弱）天下之民。然后践（依仗）华为城，因河（凭借黄河）为池（护城河），据亿丈之城，临不测之渊，以为固（把它们作为坚固的城防）。良将劲弩（名词活用为动词，手执强弩）守要害之处，信臣（可靠的大臣）精卒陈利兵（拿着锋利的武器）而谁何（缉查盘问。“何”通“呵”，大声问）。天下已定，始皇之心，自以为（认为）关中之固（形

111、容词活用为名词，险固的地势），金城（坚固的城池）千里，子孙帝王（名词活用为动词，做帝王）万世之业也。4.始皇既（以后）没（通“殁”，死亡），余威震于殊俗（不同的风俗，指边远的地方）。然陈涉瓮（名词活用为动词，用破瓮做）牖（窗户）绳（名词活用为动词，用草绳系）枢（户枢）之子，氓隶（下层人民）之人，而迁徙之徒（一类的人）也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足（插足，置身于）行伍（五人为伍,五伍为行。后用行伍泛指军队）之间，而倔起（突然兴起）阡陌（田间小道，南北为阡，东西为陌。这里指民间）之中，率疲弊之卒，将（率领）数百之众，转而攻秦；斩木为兵（武器），揭（举）竿为旗

112、，天下云（名词作状语，像云彩一样）集响（名词作状语，像回声一样）应，赢（担负）粮而景（名词作状语，像影子一样）从。山东（崤山以东）豪俊遂并（一起）起而亡秦族矣。5.且夫（再说）天下非小（形容词活用为动词，变小）弱（形容词活用为动词，变弱）也，雍州之地，殽函（崤山和函谷关）之固，自若（宾语前置，即“若自”，像从前一样）也。陈涉之位，非尊于（比）齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（农具）棘矜（用酸枣木做的棍子），非铦（锋利）于（比）钩戟长铩（长矛）也；谪戍（被贬谪戍边）之众，非抗（匹敌，相当）于（和）九国之师（军队）也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时（先前）之士也。然而成败异变，功

113、业相反也。试使（假使）山东之国与陈涉度（度量）长絜（衡量）大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以（凭借）区区（狭小）之地，致（达到）万乘（万辆兵车，指军事力量强大）之势，序（为动用法，为排列次序）八州（天下分九州，秦居雍州，其它六国居于兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州八州）而朝（使动用法，使朝见）同列（指六国诸侯），百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫（指陈涉）作难（起事，起义）而七庙（天子的宗庙，代指国家。古时天子7庙，诸侯5庙，大夫3庙，士1庙，庶人无庙）隳（被毁灭），身死人手（秦王子婴为项羽所杀），为（被）天下笑者，何也？仁义不施（宾语前置，即“不施仁义”，不施行仁政

114、）而攻守之势（形势）异也。【翻译下面句子】1.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。到秦始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，用武力来统治各国，吞并东周、西周，灭掉各诸侯国，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。2.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。优秀的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，缉查盘问过往行人。3.天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝

115、称王直至万代的基业。4.然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。可是陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，(后来)做了被迁谪戍边的卒子5.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，像回声一样应和他，许多人都背着粮食，像影子一样跟从他。6.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣。然而秦国凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，招致八州来归，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。7.一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也!陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在

116、别人(项羽)手里，被天下人耻笑，这是为什么呢?就是因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。11.师说1.古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来的）传道受（通“授”，传授。格外注意不带提手旁）业解惑也。人非生而知之者，孰（谁）能无惑？惑而不从师（跟从老师学习），其（那些）为惑也，终不解矣。生乎（在）吾前，其闻道（懂得道理）也固（本来）先乎（在）吾，吾从而师（意动用法，以为师）之；生乎（在）吾后，其闻道也亦（也）先乎（在）吾，吾从而师（意动用法，以为师）之。吾师（名词活用为动词，学习）道也，夫庸（哪）知其年之先后生于（在）吾乎？是故（因此）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

117、2.嗟乎！师道（从师的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（一般人），其下（低于）圣人也亦远矣，而耻（意动用法，以为耻辱）学于师。是故圣(圣人)益圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之所以为圣（圣人），愚人之所以为愚，其（大概）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（对于）其身也，则（却）耻（意动用法，以为耻辱）师焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（文辞休止和停顿处，语意已尽为“句”，未尽而须停顿为“读”）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式：宾语前置，即“不知句读”，不理解书本上的字句），惑之不解（句式：宾

118、语前置，即“不解惑”，不能解决道业方面的疑惑），或（有的）师（从师）焉，或（有的）不（通“否”）焉，小学（小的方面学到了）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（意动用法，以为耻辱）相师。士大夫之族（类），曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（似）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（高）则近谀（阿谀）。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（看不起）。今其智乃（竟）反不能及，其（难道）可怪也欤！3.圣人无常（固定）师。孔子师（意动用法，以为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（一类的人），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（不一定）

119、不如师，师不必贤于（比）弟子。闻道有先后，术业（学问和技艺上）有专攻（学习，研究），如是（像这样）而已。4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（指诗书礼乐易春秋六种经书）经传（解释经书的著作）皆通（普遍）习之，不拘（限制）于（被）时（时俗），学于（向）余。余嘉（赞许）其能行古道（古人从师之道），作师说以贻（赠送）之。【翻译下面句子】1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古代求学的人一定有老师。老师，是(可以)用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？生在我前面，他懂得道理本

120、来(就)比我早，我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面，(如果)他懂得的道理也比我早，我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢,3.道之所存，师之所存也。道理存在的地方，就是老师存在的地方。4.是故圣益圣，愚益愚;圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧;圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这吧。5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。文章的句读不明白，不能解决疑难问题，有的(书本上的字句)向老师学习，有的(疑难)不向老师学习，小的方面(倒要)学习，大的方面却放

121、弃不学，我没能看出那种人(是否)明白(道理)。6.彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。以地位低(的人为师)就实在令人羞愧，以官位高的人为师就近于谄媚。7.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提（看不起），现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），难道值得奇怪吗？8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，像这样罢了。9.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其

122、能行古道，作师说以贻之。(李蟠)六艺的经文和传文都普遍学习过，(他)不受时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的正道，(所以)写了师说赠送给他。必修四11.廉颇蔺相如列传1.廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年(王公即位年次纪年法)，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜(被授官，被任命)为上卿，以(凭借)勇气闻(闻名)于诸侯(句式:状语后置。凭借勇气在诸侯之间闻名。)。2.蔺相如者，赵人也。为(是)赵宦者令(宦官头目)缪贤舍人(门客)。3.赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗(wi送给)赵王书，愿以十五城请易(交换)璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒(白白地

123、)见(被)欺(句式:被动句。白白地被欺骗。)；欲勿予，即(就)患(担心)秦兵之(用于主谓之间，取消句子独立性，不译)来。计(对策)未定，求人可使报(回复)秦者(句式:定语后置。寻求可以出使回复秦国的人。)，未得。4.宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以(宾语前置，以何，凭借什么)知之？”对曰：“臣尝(曾经)有罪，窃(私下里)计(打算)欲亡走(逃往)燕。臣舍人相如止(阻止)臣曰：君何以(宾语前置，以何，凭借什么)知燕王？臣语(y告诉)曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私(暗中)握臣手曰，愿结友，以此(由此)知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸(宠幸)于(被)赵王(句式:被动句

124、。而且您又被赵王宠幸。)，故燕王欲结于君(句式:状语后置。所以燕王想和您结交。)。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势(这种形势下)必不敢留君，而束(捆绑)君归赵矣。君不如肉袒(把上身袒露出来)伏斧质请罪，则幸(侥幸)得脱(免罪)矣。臣从其计，大王亦幸(侥幸，幸好)赦臣。臣窃(私下里)以为其人勇士，有智谋，宜(应该)可使。”5.于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以(用)十五城请易(交换)寡人之璧，可予不(通“否”)？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许(答应)。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何(怎么办)？”相如曰：“秦以城求璧而(如果)赵不许，曲(理亏)在赵；赵予璧而(如果)秦不予赵城，曲在秦。均(比较)之(

125、这)二策，宁许以负(使动用法，使承担)秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必(如果实在)无人，臣愿奉(捧着)璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完(使动用法，使完好无缺)璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西(名词作状语，向西)入秦。6.秦王坐章台(即章华台。春秋时楚国离宫。战国时秦宫中台名。汉长安街名，代称妓院。)见相如。相如奉璧奏(进献)秦王。秦王大喜，传以示(给看)美人(妃嫔)及左右(侍从)，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿(抵偿)赵城，乃前(nv,上前)曰：“璧有瑕(斑点)，请指示(指给看)王。”王授璧。相如因(趁机)持璧却(后退)立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书(送

126、信)至赵王，赵王悉(全)召群臣议，皆曰：秦贪，负(依仗)其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧，臣以为布衣之交(百姓之间的交往)尚不相欺，况大国乎？且以(因为)一璧之故逆(违背，触犯)强秦之欢(欢心)，不可。于是赵王乃(就)斋戒五日，使臣奉璧，拜送书(国书)于庭(通“廷”) (句式:状语后置，在朝廷上将国书交给我。)。何者？严(adjv,尊重)大国之威以修敬(整饰礼仪表示敬意)也。今臣至，大王见臣列观(一般宫殿，指章台)，礼节甚倨(傲慢)，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必(如果)欲急(使动用法，使急，逼迫。)臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”7.相如持其璧睨

127、(n斜视)柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢(婉言道歉)，固(坚决)请，召有司(官吏的统称，有关官员)案(通“按”，察看)图，指从此以往十五都(城)予赵。8.相如度(估计)秦王特(只是，不过)以诈(用欺骗的手段)佯为(装作)予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾(古代外交上最隆重的礼节。由傧者九人依次传呼接引宾客上殿)于廷，臣乃(才)敢上璧。秦王度之，终不可强夺，遂许(答应)斋五日，舍(nv,安置住宿)相如广成传(zhun馆舍)。9.相如度秦王虽斋，决(必定)负约(违背约定)不偿城，乃(就)使其从者衣褐(y穿着粗

128、布衣服)，怀其璧，从径道(小路)亡，归璧于赵。10.秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引(延请)赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公(m通“穆”，即秦穆公)以来二十余君，未尝(不曾)有坚明(坚决明确地)约束(遵守约定)者也。臣诚(确实)恐见欺于(被)王而负(辜负，对不起)赵(句式:被动句。我确实害怕被大王欺骗而对不起赵国。)，故令人持璧归，间(名词作状语，从小路)至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介(个)之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂(难道)敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请(请允许我)就(接受)汤镬(hu古代酷刑，用滚水烹煮)。唯(用在句首，表示希望)大王与

129、群臣孰(通“熟”，仔细)计议之。”11.秦王与群臣相视而嘻(动词，发出无可奈何的声音)。左右或(有的)欲引(拉)相如去，秦王因(于是)曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢(友好关系)。不如因(趁机)而厚(优厚地)遇(招待)之，使归赵。赵王岂(难道)以一璧之故欺秦邪？”卒(终于)廷(名词作状语，在朝堂上)见相如，毕(完成)礼而归(使动用法，使回去)之。12.相如既(以后)归，赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。13.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。14.其后秦伐赵，拔(攻下)石城。明年(第二年)复攻赵，杀二万人。秦王使(派)使者告赵王，欲与王为好(和好)，会于西河外渑池。赵王畏秦

130、，欲毋(不)行。廉颇蔺相如计(商量)曰：“王不行(不前行)，示(显示)赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀(告别)曰：“王行，度(估计)道里(路上行程)会遇(会见)之礼毕，还，不过(不会超过)三十日。三十日不还，则请(请允许我们)立太子为王，以绝秦望(念头)。”王许(答应)之。遂与秦王会渑池。15.秦王饮酒酣(酣畅)，曰：“寡人窃(私下里)闻赵王好音(喜欢音乐)，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史(战国时的史官，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏一直延续到清朝。)前(nv,上前)书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前(nv,上前)曰：“赵王窃

131、(私下里)闻秦王善为秦声，请(请允许我)奉(献上)盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是(在这时)相如前进(上前进献)缶，因(趁机)跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得(能够)以(拿)颈血溅大王矣！”左右欲刃(nv,杀)相如，相如张目叱之，左右皆靡(退却)。于是秦王不怿(y高兴)，为一击缶。相如顾(回头)召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿(向人进酒或献礼)。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”16.秦王竟酒(酒筵完毕)，终不能加胜于赵。赵亦盛(多)设兵以待秦，秦不敢动。17.既(以后)罢，归国，以(因为)相如功大，拜为上卿，位在

132、廉颇之右(上，秦汉之前，位次以右为尊)。18.廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒(只是，不过)以口舌(言语)为劳，而位居我上。且相如素(向来，本来)贱人(卑贱的人)，吾羞，不忍(甘心)为之下！”宣言(扬言)曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列(争位次)。已而(过些时候)相如出，望见廉颇，相如引车(调转车子)避匿(躲避)。19.于是舍人相与(一起)谏曰：“臣所以(的原因)去(离开)亲戚(亲人)而事(侍奉)君者，徒(只是)慕君之高义(高尚的品德)也。今君与廉颇同列(同居高位)，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊(很)甚(过分)。且庸人(普通人)尚

133、羞(意动用法，以为羞耻)之，况于将相乎！臣等不肖(不才)，请(请允许我们)辞去。”蔺相如固(坚决)止之，曰：“公之视廉将军孰与(与相比，谁更)秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷(名词作状语，在朝堂上)叱之，辱其群臣。相如虽驽(无能)，独(难道)畏廉将军哉？顾(只是，不过)吾念之，强秦之所以(的原因)不敢加兵(发动战争)于赵者，徒(只是)以(因为)吾两人在也。今两虎共斗，其势(形势)不俱生(共存)。吾所以(的原因)为此者，以先(意动用法，以为先)国家之急而后(意动用法，以为后)私仇也。”20.廉颇闻之，肉袒负荆(背着荆条，向对方请罪的方式)，因(通过)宾客至蔺相如门谢罪，曰

134、：“鄙贱(见识短浅)之人，不知将军宽之至此也！”21.卒(最终)相与(一齐，彼此)欢，为刎颈之交(生死与共的好朋友)。12.苏武传1、武,字子卿。少以父任（因为父亲职任的关系而被任用），兄弟并（都）为郎。稍（渐渐）迁至栘y中厩ji监（掌事的官员,这里指管理马厩的官）。时汉连伐胡（指匈奴），数（多次）通使（互派使者）相窥观（窥探观察）。匈奴留（扣留）汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（批）。匈奴使来，汉亦留之以相当dng（抵押）。天汉元年，且鞮j d侯单chn于（匈奴的最高首领）初立，恐汉袭之，乃曰:“汉天子我丈人行hng（辈）也。”尽归（使动用法,使归，送回）汉使路充国等。武帝嘉（赞许）其义（做事

135、合乎情理），乃遣武以（凭借的身份）中郎将使持节（拿着旄节。节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以旄牛尾，是使者所持的信物或凭证）送匈奴使留在汉者（句式：定语后置。即“留在汉之匈奴使”，留在汉朝的匈奴使者），因（趁机，顺便）厚赂（赠送礼物）单于，答（回报）其善意。武与副中郎将张胜及假吏（临时充任使臣属吏）常惠等募（招募）士斥候（侦察兵）百余人俱（一同），既（以后）至匈奴，置（备办）币（财物）遗wi（赠送）单于；单于益（更加）骄，非汉所望（期望）也。2、方（正）欲发使（派发使者）送武等，会（适逢）缑gu王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪hn y王姊（姐姐）子也，与昆邪王俱降汉，后随浞zhu野侯没

136、（陷没）胡中。及卫律所将（率领）降者，阴（暗中）相与（一起）谋（密谋）劫单于母阏氏yn zh（匈奴单于配偶的称号）归汉。会（恰逢）武等至匈奴，虞常在汉时，素（向来）与副张胜相知（相熟识），私（私自）候（拜访）胜曰:“闻汉天子甚怨（怨恨）卫律，常能为汉伏（暗中）弩（名词作状语，用弓弩）射杀之，吾母与弟在汉，幸（希望）蒙其（代汉天子）赏赐。”张胜许（答应）之，以货物（财物）与常。3、后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（发难，举事），其一人夜（名词作状语，在夜里）亡（逃跑），告（告发）之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死，虞常生得（被活捉）。单于使卫律治（审理）其事，张胜闻之，恐前语发（

137、被揭发），以状（情况）语y（告诉）武。武曰:“事如此，此必及（牵连到）我，见（被）犯（侵犯，侮辱）乃（才）死（句式：被动句。被匈奴侮辱以后才死），重zhng（更加）负国! ”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（招供，牵攀）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾z曰:“即（假使）谋（谋杀）单于，何以（句式：宾语前置，“以何”，用什么）复加（增加）?宜（应该）皆降（使动用法，使投降）之。”4、单于使卫律召武受辞（接受审讯）。武谓惠等:“屈节（丧失气节）辱命（辱没使命），虽（即使）生，何面目以归汉?（句式：宾语前置，即“以何面目归汉”，用什么面目回到汉朝）”引（拔出）佩刀自刺（句式：宾语前置，即

138、“刺自”，刺自己）。卫律惊，自抱持武，驰（派人骑马快跑）召医。凿地为坎（坑），置煴yn火（无焰的火，微火），覆（使动用法，使覆）武其上，蹈（踩）其背以出血。武气绝，半日复息（气息）。惠等哭，舆（抬）归营。单于壮（意动用法，认为壮，钦佩）其节，朝夕遣人候问（探望问候）武，而收系（逮捕监禁）张胜。5、武益（渐渐）愈（痊愈），单于使使（派遣使者）晓（使动用法，使知晓，通知）武，会（会同）论（判罪）虞常，欲因（趁）此时降（使动用法，使投降）武。剑斩虞常已（以后），律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣，当（判处）死。单于募降（招降）者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰:“副（副使）有罪，当相坐（相连坐）。”武

139、曰:“本无谋，又非亲属，何谓相坐? ”复举剑拟（比划,用兵器做杀人的样子）之，武不动。律曰:“苏君，律前负（背弃）汉归匈奴，幸（幸而）蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（满）山，富贵如此！苏君今日降，明日复然（也会这样）。空（白白地）以身膏（使动用法，使肥沃）草野，谁复知之！”武不应。律曰: “君因（通过）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎? ”武骂律曰: “汝为人臣子，不顾恩义，畔（通“叛”，背叛）主背（离弃）亲，为降虏于蛮夷（句式：状语后置，即“于蛮夷为降虏”，在异族那里做投降的奴隶），何以（为什么）汝为见?（句式：宾语前置，即“何以见汝为”，为什么要见你呢）且单于信汝，

140、使决人死生，不平心（用心公平）持正（态度公正），反欲斗（使动用法，使争斗）两主，观祸败。若（你）知我不降明（句式：状语后置,即“若明知我不降”，你明明知道我不投降），欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”6、律知武终不可胁，白（禀报）单于。单于愈益（更加）欲降（使动用法，使投降）之。乃（就）幽（禁闭）武置大窖中，绝（断绝供应）不饮食。天雨y（名词活用为动词，下）雪，武卧啮ni（咬，嚼）雪，与旃zhn毛并（一起）咽之，数日不死。匈奴以为神，乃（就）徙（迁徙，流放）武北海上无人处，使牧羝d（公羊），羝乳（名词活用为动词，生子）乃（才）得（能够）归。别（分别隔离）其官属常惠等各置他所（别的处所）。武既

141、（以后）至海上，廪食（公家发放的粮食）不至，掘野鼠去j（同“弆”，收藏）草实（野生果实）而食之。杖（名词活用为动词，拄着）汉节牧羊，卧起（寝卧和起身，多指日常生活诸事）操持（拿着），节旄mo尽落。积（过了）五六年，单于弟於靬w jin王弋y射（用绳系在箭上而射）海上。武能网（名词活用为动词，结网）纺缴zhu（纺制系在箭尾的丝绳），檠qng（名词活用为动词，矫正）弓弩，於靬王爱之，给j（供给）其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿（盛酒酪的瓦器）、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄（陷于困境）。7、初，武与李陵俱为（担任）侍中。武使匈奴，明年（第二年），陵降，不敢求（访求）武。久

142、之，单于使陵至海上，为武置酒（备办酒席）设乐（安排歌舞）。因（趁机）谓武曰: “单于闻陵与子卿素（一向）厚，故使陵来说（劝说）足下（您，下称上或同辈相称的敬词），虚心欲相待。终不得归汉，空（白白地）自苦（宾语前置，即“苦自”，使自己受苦）亡（同“无”）人之地，信义安（哪里）所见（同“现”，表现）乎?（句式：宾语前置，即“信义见安所乎”，信义表现在哪里呢）前长君（大哥，指苏武的哥哥苏嘉）为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇（皇帝的车子）下除（殿阶），触柱折辕（车辕），劾（被指控）大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿（苏武的弟弟苏贤的字）从祠（祭祀）河东后土（地神），宦骑（一个骑马的宦官）与黄门驸马（汉代

143、掌管皇帝出行车马的官，“驸”,同“副”，掌皇帝副车。汉代有“驸马都尉”的官职，后来皇帝的女婿常做这个官，因此驸马成为皇帝女婿的专称。）争船（名词活用为动词，上船），推堕驸马河中溺死，宦骑亡（逃跑），诏使孺卿逐捕（追捕），不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸（去世），陵送葬至阳陵。子卿妇（妻子）年少，闻已更嫁（改嫁）矣。独有女弟（妹妹）二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久（何必长久）自苦（宾语前置，即“苦自”，使自己受苦）如此（像这样）！陵始（刚）降时，忽忽（精神恍惚）如狂，自痛（宾语前置，即“痛自”，痛心自己）负汉，加以老母系（被关押）保宫。子卿不欲降，何以（表示反问，怎么

144、能）过（超过）陵?且陛下春秋（年龄）高，法令亡（同“无”）常（常规），大臣亡（同“无”）罪夷灭（被杀）者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为（宾语前置，即“为谁”）乎?愿（希望）听陵计（计划，安排），勿复有云! ”武曰: “武父子亡（同“无”）功德，皆为陛下所成就（提拔，栽培）（句式：被动句。都是被陛下提拔起来的），位列将，爵通侯，兄弟亲近（动词活用为名词，亲近之臣），常愿肝脑涂地。今得（能够）杀身（舍身）自效（宾语前置，即“效自”，贡献自己的生命），虽（即使）蒙（蒙受）斧钺yu汤镬hu（泛指刑戮），诚（的确）甘乐（意动用法，以为甘乐，甘心乐意）之。臣事（侍奉）君，犹（如同）子事父也。子为父死，无

145、所恨（遗憾），愿无复再言。”8、陵与武饮数日，复曰: “子卿壹（一定，务必要）听陵言！”武曰: “自分（自己料想）已死久矣!王必欲降（使动用法，使投降）武，请毕（结束）今日之驩（通“欢”，欢聚），效（献出）死于前（句式：状语后置，即“于前效死”，在您面前献出生命）! ”陵见其至诚，喟然叹曰: “嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通（达）于天! ”因（于是）泣下霑（同“沾”）衿（同“襟”），与武决（同“诀”，辞别）去。9、昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（欺骗说）武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜（名词作状语，在夜里）见汉使，具（详细）自陈道（陈述说明）。教使者谓单于，言天子射

146、上林（上林苑，皇帝游猎的场所）中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如（按照）惠语以让（责备）单于。单于视左右而惊，谢（道歉）汉使曰: “武等实在（确实存在）。”10、单于召会（召集会见）武官属，前以（通“已”，已经）降及物故（死亡），凡（总共）随武还者九人。武以（在的时候）始元六年春至京师。武留匈奴凡（总共）十九岁，始（当初）以强壮出，及还，须发尽白。13.张衡传1、张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善（擅长）属文（写文章），游（游学）于三辅（西汉时指治理京畿地区的京兆尹、左冯翊、右扶风三位官员，后指这三位官员管辖的京兆、左冯翊、右扶风三个地区），因（于是，就）入京师，观（游学）太学（

147、古时设在京城的最高学府，也是教育行政机构），遂通五经（诗、书、礼、易、春秋），贯六艺（礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能）。虽（虽然）才高于世，而（但是）无骄尚（骄傲自大）之情。常从容（言语举止适度得体）淡静，不好交接俗人。永元中，举（被推举）孝廉（汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是孝顺亲长、廉能正直的意思。明朝、清朝对举人的雅称。）不行（没有去应荐），连辟（被征召）公府不就（不去就任）。时天下承平（太平）日久，自王侯以下，莫不逾侈（过度奢侈）。衡乃（于是）拟（摹仿）班固两都作二京赋，因（借助）以（来）讽谏（讽喻规劝）。精思傅会（1.文章的组织、布局、命意、修辞。2.附和。

148、3.牵强附会。4.虚构或歪曲事实），十年乃（才）成。大将军邓骘奇（认为奇特）其才，累（多次）召（征召）不应（不去应召）。2、衡善机巧（器械方面制造的技巧），尤致思（用心思）于天文阴阳历算。（句式：状语后置。尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心思）安帝雅（素来）闻衡善术学，公车（汉代官署名）特征（特地征召）拜（授任）郎中，再迁（两次升迁）为太史令。遂乃研核（研究考核）阴阳，妙（精妙）尽璇机（玉饰的测天仪器）之正（道理），作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。3、顺帝初，再转（转任两次）复为太史令。衡不慕（趋附）当世（当时的权贵），所居之官辄（总是）积年不徙（变动）。自去（离开）史职，五载复还。

149、4、阳嘉元年，复造候风地动仪。以（用）精铜铸成，员（通“圆”）径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形（句式：状语后置。用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰）。中有都（大）柱，傍（周围）行八道，施关（设置机关）发（拨动）机（机件）。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制（巧妙构造），皆隐在尊中，覆盖周密无际（缝隙）。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬（清脆响亮），伺者（守候机器的人）因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面（方向），乃（就）知震之所在。验之以（用）事（句式：状语后置。用事实来检验），合契（符合）若神。自书典所记，未之有也（句式：宾语前置。从来没有

150、这样的仪器）。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸（都）怪（奇怪）其无征（应验）。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服（叹服）其妙。自此以后，乃（就）令史官记地动所从方起（从哪个方向发生）。5、时政事渐损（受损），权移于下（下面，指宦官）（句式：状语后置。中央权力向宦官转移），衡因（于是）上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄（指皇宫），讽议（讽谏议论）左右（身边）。尝问天下所疾恶（痛恨）者。宦官惧其毁（说人坏话）己，皆共目（给递眼色）之，衡乃诡对（不用实话对答）而出。阉竖（对宦官的蔑称）恐终为其患（祸患），遂共谗（诋毁）之。衡常思图身之事（图谋自身安全的事），以为吉凶倚仗（祸福相因），幽微（幽深微妙）难明。

151、乃作思玄赋以宣寄（表达和寄托）情志。6、永和初，出为（出京担任）河间相。时国王骄奢，不遵典宪（典章法制）；又多豪右（豪族大户。闾左指平民），共为不轨（不合法度）。衡下车（官吏初到任），治（治理）威严（严厉），整法度，阴（暗中）知（查知）奸党名姓，一时收禽（擒获），上下肃然（严肃谨慎的样子），称为政理（政治清明）。视事（官员到职工作）三年，上书乞骸骨（请求辞职），征拜尚书。年六十二，永和四年卒。必修五4.归去来兮辞(小序)余家贫，耕植（耕田植桑）不足以自给（宾语前置,即”给自”,供给自己的生活）。幼稚（小孩）盈室（满屋），瓶无储粟（粮食），生生（维持生活）所资（凭借），未见其术（经营生计的本领）

152、。亲故（亲友）多劝余为长吏，脱然（轻快的样子）有怀（思念），求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事（奉使外出的差事），诸侯以惠爱（爱惜人才）为德，家叔以（因为）余贫苦，遂见（被动句，被）用于小邑。于时风波（比喻战乱）未静，心惮（害怕）远（到远方）役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有归欤之情。何则（什么道理呢）？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切（急迫），违己（违反自己的意志）交病（身心都感到痛苦）。尝从（顺随）人事（指做官），皆口腹自役（宾语前置,即”役自”,役使自己）。于是怅然慷慨（感叹），深愧平生之志。犹望一稔（庄稼成熟），当

153、敛裳（收拾衣装）宵（名词作状语，在晚上）逝。寻（不久）程氏妹丧于武昌，情在骏（名词作状语,像骏马一样）奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心（顺遂心愿），命（给命名）篇曰归去来兮。乙巳岁（天干地支纪年法）十一月也。1、归去来兮，田园将芜胡（为什么）不归！既自以（让）心为（被动句，被）形（身体）役（奴役），奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往（已经过去的错误）之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途（指出来做官）其未远，觉今是而昨非（错误）。舟遥遥以轻飏（飞扬），风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以前路，恨（遗憾）晨光之熹微（天色微明）。2、乃（于是）瞻衡（通“横”）宇，载（一边）欣载（一边）奔

154、。僮仆欢迎，稚子候门。三径（院中小路，代称隐士住处）就（接近）荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引（拿起）壶觞（酒壶酒杯）以自酌，眄（斜看，随便看看）庭柯（树枝）以怡（使动用法，使愉快）颜。倚南窗以寄傲（寄托傲然自得的心情），审（明白，知道）容膝（小屋）之易安（容易使人安乐）。园日（名词作状语，每天）涉（走）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老（拐杖）以流憩（无目的的漫步和随时随地休息），时矫首（抬起头）而遐（向远处）观。云无心以出岫（有洞穴的山，泛指山峰），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳（阴暗的样子）以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。3、归去来兮，请息（停止）交以绝游。世与我而相违，复驾（驾车出游

155、）言（助词）兮焉求（宾语前置，即“求焉”，追求什么）？悦（意动用法，以为喜悦）亲戚（父母兄弟）之情话（知心话），乐（意动用法，以为快乐）琴书（名词活用为动词，弹琴读书）以消忧。农人告余以春及，将有事（耕种之事）于西畴（西边的田地）。或（有时）命巾车，或棹（名词活用为动词，用桨划着）孤舟。既窈窕（深远曲折的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善（喜好，羡慕）万物之得时（各得其时），感吾生之行休（将要结束）。4、已（算了）矣乎！寓（寄托）形宇内复几时！曷（为什么）不委心（随心）任去留（指生死）？胡为（为什么）乎遑遑（心神不定的样子）欲何之（宾语前置，即“之何”，到哪里去）？富贵

156、非吾愿，帝乡（仙境）不可期（期望）。怀（爱恋，爱惜）良辰以孤往，或（有时）植（扶着）杖而耘（除草）耔（培苗）。登东皋（高地）以舒啸（放声呼啸），临（面对）清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽，乐夫天命复奚疑（宾语前置，即“疑奚”，疑虑什么呢）？5.滕王阁序1、豫章（汉代豫章郡，今江西省南昌市）故郡，洪都（唐代改豫章为洪州，设都督府）新府。星分（分野。古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”）翼轸（星宿名），地接衡庐。襟（意动用法，以为襟）三江而带（意动用法，以为带）五湖，控蛮荆而引（连接）瓯越。物华天宝（物的精华就是天的珍宝），龙光射牛斗（星宿名）之墟；人杰地灵，徐孺

157、下（使动用法，使放下）陈蕃之榻。雄州雾（名词作状语，像雾一样）列，俊采（杰出的人才）星（名词作状语，像星星一样）驰。台隍（城池）枕（占据，地处）夷夏（荆楚和华夏）之交，宾主尽东南之美（形容词活用为名词，才俊）。都督阎公之雅望（崇高声望），棨戟（外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗）遥临；宇文新州之懿范（美好德行），襜帷（车上的帷幕，代指车马）暂驻。十旬休假（唐代官员十日一休沐，称旬休。汉代是五日一休沐），胜友（才华出众的人）如云；千里逢迎（迎接），高朋满座。腾（使动用法，使腾空）蛟起（使动用法，使起舞）凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰（县令，王勃之父担任交趾

158、县的县令），路出（路过）名区；童子何知，躬（亲自）逢胜饯（盛大的宴会）。2、时维（在）九月，序属三秋（季秋，九月）。潦水（雨后的积水）尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨（通“严”，使动用法，使.整齐）骖騑（驾车的马匹）于上路（高高的道路），访风景于崇阿（高大的山陵）；临（来到）帝子（指滕王李元婴）之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（水边平地）凫（野鸭）渚（水中小洲），穷岛屿之萦回（曲折）；桂殿兰宫，即（依着）冈峦之体势（形体态势）。3、披（开）绣闼（精美的阁门），俯雕甍（雕饰的屋脊），山原旷其盈视（放眼远望），川泽纡（迂回曲折）其骇（使动用法，使吃惊）瞩。闾阎（里门

159、，代指房屋）扑（满）地，钟鸣鼎食（古代贵族鸣钟列鼎而食，这里指代名门望族）之家；舸舰弥（满）津（渡口），青雀黄龙之舳（代指船只）。云销（通“消”，消散）雨霁（停止），彩（日光）彻（照耀）区（天空）明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷（穷尽，引申为直到）彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦（水边）。4、遥襟（登高望远的胸怀）甫（刚，顿时）畅，逸兴（超逸的兴致）遄（迅速）飞。爽籁（清脆的排箫音乐）发而清风生，纤歌凝而白云遏（阻止，引申为停止）。睢园绿竹，气凌（超过）彭泽之樽；邺水朱华（荷花），光照临川（代指即曾任临川内史的谢灵运）之笔。四美（指良辰、美景、赏心、乐事）具，二难（指贤主、嘉

160、宾难得）并。穷睇眄（斜视）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（远），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚（盈满和亏损）之有数（定数）。望长安于日下（夕阳西下之处），目（名词活用为动词，看）吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰（北极星，比喻国君）远。关山难越，谁悲（同情）失路（仕途不遇）之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（天帝的守门人。借指皇帝的宫门）而不见，奉宣室（汉代未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处。汉代贾谊被汉文帝召回长安，在宣室中问鬼神之事。代指入朝做官）以何年？5、嗟乎！时运不齐（同济，好），命途（平生经历）多舛（不顺）。冯唐易老，李广难封。屈（使动用法，使屈才）贾谊于长沙，非无圣主；窜

161、（使动用法，使逃到）梁鸿于海曲，岂乏（不是）明时？所赖君子见机（通“几”，预兆），达人（豁达的人）知命。老当益壮，宁（哪里）移白首之心？穷且益坚，不坠（坠落，引申为放弃）青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（比喻困厄的处境）以犹欢。北海虽赊（远），扶摇（盘旋而上的暴风）可接；东隅（东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”）已逝，桑榆（日落处，表示傍晚，引申为“晚年”）非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效（效法）穷途之哭！6、勃，三尺（衣带下垂的长度，指幼小）微命，一介（个）书生。无路请缨（请求给他一根长缨，指汉代终军自请从军报国），等（相同）终军之弱冠（男子20岁）；有怀投笔（汉代班超投笔从戎

162、），慕宗悫（南朝宋代宗悫乘风破浪的志向）之长风。舍簪笏（冠簪、笏版，代指官职地位）于百龄（一生），奉晨昏（侍奉父母）于万里。非谢家（指东晋谢玄，比喻好子弟）之宝树，接（通“结”，结交）孟氏之芳邻。他日（来日）趋庭（受父亲教诲），叨陪（惭愧地用以自比）鲤（孔子之子孔鲤）对（庭对，指接受教诲）；今兹捧袂（举起衣袖，表示恭敬），喜托龙门。杨意（汉代杨得意）不逢，抚凌云（指司马相如的大人赋）而自惜；钟期（指钟子期）既遇，奏流水以何惭？7、呜呼！胜地不常（长存），盛筵难再（再次遇到）。兰亭已（完结）矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸（有幸）承恩于伟饯；登高作赋，是（这）所望于群公。敢（冒昧）竭鄙诚，恭疏（恭敬地

163、写下）短引（小序，指本文）。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江（潘岳才如江，形容各宾客文采），各倾陆海（陆机才如海，形容各宾客文采）云尔。6.逍遥游1、北冥（通“溟”，大海）有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒（奋力）而飞，其翼若垂天之云。是（这）鸟也，海运（海动风起）则将徙（迁往）于南冥，南冥者，天池也。齐谐者，志（记载）怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也，水击（振翅拍水）三千里，抟（盘旋飞翔）扶摇（旋风）而上者九万里，去（离开）以（凭借）六月息（大风）者也。”野马（山野中的雾气）也，尘埃也，生物之以（用）息相吹也。天之苍苍，其（和后面的“是”组成固

164、定选择句式，是还是）正色（真正的颜色）邪（同“耶”，呢）？其（和前面的“是”组成固定选择句式，是还是）远而无所至极（尽头）邪（同“耶”，呢）？其（代大鹏）视下也，亦若是（这样）则已（相当于而已，罢了）矣。且夫（况且）水之（主谓之间，取消句子独立性）积也不厚，则其负（负载）大舟也无力。覆（倒）杯水于坳堂（堂上低洼之处）之上，则芥（小草）为之舟，置杯焉（兼词，于此，在那里）则胶（着地），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负（负载）大翼也无力。故九万里，则风斯（就）在下矣，而后（然后）乃今（才开始）培（凭借）风；背负（靠着）青天；而莫（没有什么）之夭阏（宾语前置，即“夭阏之”，阻碍它）者，而后（然后）

165、乃今（才开始）将图（计划）南（名词活用为动词，向南飞）。蜩与学鸠笑之曰：“我决（迅速）起而飞，抢（碰到）榆枋而止，时则（或者）不至，而控（落下）于地而已矣，奚以之（到）九万里而南（名词活用为动词，向南飞）为？（奚以为，固定句式：哪里用得着呢）”适（到）莽苍（近郊）者，三餐而反（同“返”，返回），腹犹果然（很饱的样子）；适百里者，宿（前一宿）舂粮；适千里者，三月聚粮。之（这）二虫又何知（宾语前置，即“知何”，知道什么呢）？2、小知（通“智”，智慧）不及（了解）大知，小年（寿命）不及大年。奚以（宾语前置，即“以奚”，凭什么。注意和前文“奚以为”不同。）知其然（这样）也？朝菌不知晦（阴历每月最后一日

166、，注意不一定是三十，小月时是二十九）朔（阴历每月的第一日），蟪蛄不知春秋（四季），此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今（如今，注意和前文的“乃今”意思不同。）以（凭借）久（长寿）特（独自）闻，众人匹（和相比）之，不亦悲乎！汤之问棘也是（这样）已（通“矣”，了）。穷发（不生草木之地）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉（兼词，于此，在那里），其广数千里，未有知其修（长）者，其名为鲲。有鸟焉（兼词，于此，在那里），其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟（盘旋飞翔）扶摇（旋风）羊角（像羊角一样的旋风）而上者九万里，绝（穿越）云气，负

167、青天，然后图（计划）南（名词活用为动词，向南飞），且（将要）适（到）南冥也。斥鴳笑之曰：“彼（它，指大鹏）且（将要）奚适（宾语前置，即“适奚”，到哪里去呢）也？我腾跃而上（名词活用为动词，向上飞），不过数仞（古代长度单位，一仞八尺）而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至（最高限度）也。而彼且（将要）奚适（宾语前置，即“适奚”，到哪里去呢）也？”此大小之辩（通“辨”，区别）也。3、故（所以）夫（那些）知（通“智”，才智）效（胜任）一官，行(善行)比（联合）一乡，德合（使满意）一君，而（通“能”，才能）征（使动用法，使信任，取信）一国者，其自视（宾语前置，即“视自”，看待自己）也，亦若此矣。而宋荣子犹然（

168、笑的样子）笑之。且举（全）世誉（称赞）之而不加劝（奋勉），举世非（责难）之而不加沮（沮丧），定（认清）乎内外（自我与外物）之分（分际），辩（通“辨”，辨明）乎荣辱之境，斯已（停止）矣。彼其于（在）世，未数数然（拼命追求的样子）也。虽然（即使这样），犹有未树（树立）也。夫列子御（乘）风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬有（通“又”）五日而后反（同“返”，返回）。彼于致福（使福到来，招福）者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待（凭借）者也。若夫（至于）乘（顺应）天地之正（规律），而御六气（指阴、阳、风、雨、晦、明）之辩（通“变”，变化），以游无穷者，彼且（还）恶乎待（宾语前置，即“待恶乎”，凭借什么呢）哉？故曰：至人（修养最高的人）无己（物我不分），神人无功（无功利），圣人无名（不立命）。34