黑龙江省牡丹江市第一高级中学2017-2018学年高一4月月考语文试题 WORD版缺答案.doc
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1、牡一中2017级高一学年4月月考语 文 试 题一、现代文阅读(23分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)全面认识传统文化的内涵复兴中华民族的“中国梦”,必须要从弘扬中华传统文化开始。因为一个中断了历史和传统的民族,不可能仅仅依靠全面“移植”外来文化而再现属于自己的辉煌。而全面认识中华传统文化的内容,则是认识、学习、弘扬中华传统文化的第一步。目前,很多人把中华传统文化等同于儒学,而且只讲典籍,这是对中华传统文化的窄化和不全面的认识。我曾经把中华传统文化的内容概括为“三根柱子两层楼”。至少要三根柱子才能撑起一个物体,支撑起中国传统文化的三根柱子就是儒、释、道。这三者构成了中国传统文化的核心
2、,也是中国传统文化的精神力量,所谓“以儒济世、以道修身、以佛养心”,儒释道三者在构成中国人的人格方面是分工不同,各有侧重,但缺一不可。中华传统文化还有一个重要内容是佛教。佛教进入中国有两千年,对中国文化的影响之大超过许多人的认识,如果从我们现存的汉语当中去掉佛教传来的语言,我们恐怕就不能说话了。为什么?很多都是佛教中传来的词。比如我们常常说的“世界”这个词就是佛教词汇。我们引以为豪的中国古代雕塑,从敦煌、云岗、龙门,到乐山大佛,大部分来自佛教,如果不讲佛教雕塑的话,中国几乎就无法撰写雕塑史。儒、释、道是中华传统文化的“三根柱子”,“两层楼”上面一层的文化是由文人创造的精英文化,包括孔、孟、老庄
3、,唐诗、宋词、元曲等,其共同载体是汉字,是借汉字传承的中华文化。一提传统文化我们首先想到的是这些,但是很多人常常忽略了楼下还有一层。这个底层不是低下的意思,其广大,其高远,其丰富,其精彩,都超出许多人的想象。这部分文化的载体是语言,即主要由口头传承的文化,其特点就是口口相传,与以文字为载体的精英文化不同,包括传统戏剧,传统音乐,传统舞蹈,传统美术、手工技艺,民俗、节日等等。这些非物质文化遗产对中华民族而言,是“根与魂”,是我们中华民族的基因,是我们民族的标识和符号。在传统社会,一个普普通通的农村子弟,不识字,甚至只有一个乳名,但是,他不但知道春耕夏耘秋收冬藏,知道勤俭持家,还知道孝顺父母,知道
4、杨家将,岳飞传他从哪里知道的忠孝廉耻?从哪里知道的仁义理智信?他听说书,他看戏,他过传统节日!他在这些丰富的,和中国人的生活融为一体的非物质文化遗产当中,不但建立了深层的道德感,有了生动的历史知识,还有了一个“中国人”的自我认知!他还会用同样的方式教育自己的子女,从而保持了中国社会千百年来基本的结构和文化的传承。五千年的历史为我们留下了无比丰富的文化遗产;三十年的改革开放给了我们更多的东西,既为复兴传统文化打下了必不可少的物质基础,也在现代化、城镇化的进程中出现了把传统视为陈旧、落后、“土”的东西迅速抛弃、抹掉的现象,只有把中华传统文化所包含的全部内容充分认识,认真总结,才能找到我们自信与自豪
5、的支点,抛弃自卑与自残的思想与行为,在不断反思中前进,才可能实现中华民族的复兴之梦。1、下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A历史与传统是一个民族再现辉煌的重要条件,全面认识中华传统文化的内涵,有利于实现“中国梦”。B我国传统文化内容广博,不仅仅是儒学,认识、学习、弘扬传统文化的第一步是要全面认识它的内容。C儒、释、道是我国传统文化的核心、传统文化的精神力量,其中,尤以儒家文化对中国影响最为深远。D中国人的人格主要是由儒释道三家学说构成,以儒济世、以道修身、以佛养心,三者相融合,缺一不可。2、下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A佛教是外来文化,在中国有两千多年的历史,在语言、宗教、雕塑等
6、方面,都深刻地影响了中国文化。B中华传统文化分两个层次:一是由文人创造的精英文化,如诗词等;二是由平民创造的底层文化,如戏剧等。C文化的载体尤多样性,一类是以文字为载体,如唐诗宋词元曲等;二是以语言为载体口口相传,如民俗等。D人们较为注意的是精英文化,常忽略了底层文化。底层文化的广大、高远、丰富、精彩,并不逊色于精英文化。3、根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A中华传统文化是中华民族的“根与魂”,经过几千年的传承,已与中国人的生活融为一体,已成为民族的基因。B中华传统文化能够给予国人生动的历史知识,建立中国人的深层道德感,给予作为“中国人”的自我认知。C丰富的文化遗产为我国的社会建设能
7、够取得巨大的成就奠定了坚实的基础,同时也在建设过程中日益消失。D实现中华民族的复兴之梦,需要在传统文化中找到自信与自豪的支点,不再自卑与自残,在不断反思中前进。(二)阅读下面的文字,完成46题。(14分)驯狗墨中白大家知道陈面白,是因为他会驯狗。再凶猛性烈的狗经陈面白驯养一段时间,也会变得乖巧听话。遇上聪明的狗,陈面白还能驯出它一身绝技。不过,陈面白并不以驯狗为业,他喜欢背着根长笛,过着游侠一样的生活。陈面白是个孝子,他说家有老母,不便远行。即使出门,也只是在泗州城转转,家里留狗陪伴母亲。跟随陈面白游走泗州城的是白牙,留在家陪伴母亲的叫黑嘴。陈面白一般出来三天,第四天准会回到陈家河母亲身旁。母
8、亲喜欢儿子把外面的见闻说给她听。当陈面白陪母亲说话时,白牙和黑嘴就开始在院子里互相咬玩着对方的毛发。听着外面两条狗开心耍闹,母亲一脸幸福。母亲爱黑嘴,也喜欢白牙。儿子不在家时,黑嘴领着她在陈家河走东家串西家;白牙也准时地隔一天便把儿子买的好吃的送回家给她。黑嘴知道她喜欢吃黑鱼,隔三岔五就跑到拦山河里捉条黑鱼回来。在她眼里,黑嘴和白牙就像自己的孙子孙女一样乖顺听话。母亲知道找儿子驯狗的都是大户人家,他们不在乎钱,只想有一条忠诚的看家犬。会驯狗的儿子更不在乎钱,主人不善,给再多银子,他都不会去。沈庄小地主孙豁牙养了八条狗,没有一条让他省心。爱妾怡平让他花钱去找陈面。孙豁牙心里也早想找陈面白,可担心
9、请不动他。怡平说:“让俺去找他娘看看。”怡平舅妈的二姨夫是陈家河人。母亲对儿子说:“一笔写不出两个陈字,你二大爷出面说话,就去吧。”母亲发话,陈面白只好依从她,带着白牙去了沈庄。孙豁牙平日里宠着爱妾,对结发妻子不理不睬,对自己母亲也烦,对待佣人也十分刻薄。想到临来时母亲的一番话,陈面白嘴角闪过一丝微笑。孙家八条狗,是好狗,可惜它们生长在孙豁牙家。它们一看见白牙,都夹紧了尾巴。陈面白扫视它们两眼,就见八只狗头伏在地面上,大气都不敢喘。旁边的孙豁牙看得目瞪口呆,先前他还心疼请陈面白来花的银子哩。陈面白在孙豁牙家住下来后,天天和狗在一起。也不知他用的什么招,八条狗见到他,都摇尾巴示好。他的一个简单手
10、势,甚至一个眼神,狗都能懂。让孙豁牙没想到的是八条狗见到大太太和母亲也是俯首帖耳,她们说话,包括一举一动,狗都懂。这下,怡平不乐意了,让孙豁牙找陈面白,要求家中的狗只能听她一个人的话。陈面白如实说:“万物皆有灵性,更何况是陪伴人的狗呢?在狗眼中,世间只有黑白两色。”当孙豁牙把这些话说给怡平听时,怡平就怪陈面白,说他在骂人呢。孙豁牙却不以为然,他打心眼里佩服陈面白驯出来的狗。这八条狗忠诚听话不说,其中领头的那只黄母狗还能分辨出家中孬好人来。有一个佣人擅自将厨房里的牛肉藏在帽子里,准备带回家。刚走到院中,黄狗就上前一口咬住他的裤脚。那人吓得面如土色,自己主动将牛肉拿出来,黄狗才松开嘴。这件事情以后
11、,在孙家做事的人,没有人再手脚不干净了。怡平也不敢对老太太和大太太不好了,只要她对她们说话声音稍高,那些狗就会用狼一样的眼神盯着她。有几次,她从梦中惊醒,梦里八条狗围着她,一点点啃她的皮肉。同样的事情也发生在孙豁牙身上,别看他是狗的主人,如果自己对佣人刻薄,那条黄狗就会用饥饿的目光看他,像是随时要扑上来咬他。想到陈面白说的狗眼中只有黑白二色,他突然明白了什么。后来沈庄人都说孙豁牙变了,孝顺不说,连说话都变得轻言慢语了。那八条狗,跟在他身后,像一群孩子。听到有人这样说,陈面白和母亲相视一笑。母亲看不见陈面白脸上的笑,却能感觉到儿子的孝心。一个春光明媚的午后,母亲坐在椅子上,左面黑嘴,右面白牙,后
12、面是陈面白,院里的桃花正迎着风开。母亲走时,一脸安详。(选自小小说选刊2016年12期,略有删改)4下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏,不正确的两项是(5分)A小说主要写人,但文中的“狗”也是不可或缺的陪衬。无论是陈家的黑嘴、白牙,还是孙家的八条狗,都起着折射人物性格、丰富小说内涵的作用。B孙豁牙的转变是小说的核心情节,陈面白住在孙豁牙家驯狗,也教育、开导了孙豁牙,使他从一个刻薄寡恩的水地主,变成一个孝顺有礼的人。C小说对陈面白的母亲着墨不多,但其作用却十分重要。她不仅是贯穿全文的线索人物,而且也与主人公陈面白的形象相映生辉。D在表现陈面白的传奇般的驯狗技艺时,小说使用了虚实结合的手法。
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