2015-2016学年高二历史北师大版必修三精选课件:第8课 从开眼看世界到维新变法(共11张PPT) .ppt
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1、v 中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事。张之洞劝学篇v轮船之速,洋炮之远,在英、法则夸其所独有,在中华则震于所罕见。若能陆续购买,始而演习,继而试造,不过一二年,火轮船必为中外官民通行之物;可以剿发(太平军)捻(捻军),可以勤远略(保卫边疆)。曾国藩覆陈购买外洋船炮折v 中国文物制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学习外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人。江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函v“西人立国,育才于学堂,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此体也。轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线,此其用也。中国遗其体而求其
2、用,无论竭蹶趋步(意为:艰难勉强地跟着走),常不相及;就令铁舰成行,铁路四达,果以足恃欤?”v郑观应盛世危言自序三、维新变法思想(19世纪90年代)思想:1、背景:政治:经济:甲午战后民族危机加重,帝国主义侵略加深早期维新思想发展,西学的不断传入民族资本主义初步发展,民族资产阶级力量增强新学伪经考v 康有为认为,历代封建统治者所尊崇的“古文”经典,如周礼、逸礼、古文尚书、左传、毛诗等都是西汉末年刘歆伪造的,因此都是“伪经”。而刘歆制造伪经的目的,是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代,所以古文经学是新莽一朝之学,只能称之“新学”。v 清代的今文经学家刘逢禄、龚自珍、魏源、邵懿辰等
3、早就对刘歆及一些古文经传发动过攻击,清末的廖平更撰古文学考、知圣篇、辟刘篇,主张今文经是孔子的真经,古文经是刘歆篡改过的,而康有为继承和发展了廖氏的学说,对所有古文经进行彻底的否定和批判,在学术上,攻破了古文经学“述而不作”的旧说,更重要的是,在政治上打击了“恪守祖训”,不愿变法的封建顽固派,为资产阶级改良运动作了舆论准备。孔子改制考v 首先,书中体现了康有为的大同思想。天下大同,是维新派孜孜以求的社会政治理想,在康有为的思想体系中占有很重的位置。这种思想的核心是把西方资产阶级进化论学说和中国传统的今文哲学中变易的哲学观点融为一体,又吸收了礼运的小康大同说,附会公羊三世论,认为人类社会是循着“
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