2021-2022学年高一语文粤教版必修2教学课件：第四单元 18 逍遥游（节选） （2） .ppt

1、他具有一种奇异的感染力，你只要读过他的书，自会被他说动你的心。他的名字两千年来深藏于人们心中。他笑骂了上下古今举世的人，但人们越让他笑骂却越会喜欢他！因而他的思想和文章千古如一,长留于天壤间！钱穆庄老通辩庄子何其人 史记老子韩非列传庄子者，蒙人也。名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥。然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父盗跖胠箧皆空语无事实。其言洸洋自恣以适己。故自王公大人不能器之。44庄子的境界“逍遥”就是要挣脱一切尘世的束缚，争取绝对的自由和精神的解放。“游”是忘记一切世俗的束缚之后随心所欲地遨游于天地间。陈鼓应逍遥游逍 遥 游北冥有鱼，其名为鲲

2、。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥。南冥者，天池也。生命的格局大鲲 鹏足够强大、学会沉潜、伺机而动、视野高远逍遥游蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？4小逍遥游适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫又何知？4小生命的境界小大之辩要达到大境界，才能有大成就。一个人，思想气度，不空灵，太小气，就永远不会认识到这个宇宙有多广阔，就永远得不到逍遥。南怀瑾逍遥游才智、善行、品德、能力知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者4在这个世界上，有谁真

3、正做到了逍遥呢？四种人 物我逍遥游宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。宠辱不惊、去留无意在这个世界上，有谁真正做到了逍遥呢？逍遥游宋荣子物我4宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。逍遥游夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。44徐复观先生说：“人生之所以受压迫，不自由，乃由于自己须受外力的牵连。受外力的牵连，即会受到外力的限制甚至支配。这种牵连，称之为待。”

4、中国艺术精神逍遥游夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。4列子 物我逍遥游若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。4逍遥游庄子所说的无己，其实就是一种“主客两忘”的艺术精神，庄子称其为“物化”或“物忘”。主客合一，不知有我，不知有物，而遂与物相忘。徐复观中国艺术精神4至人无己逍遥游若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。4物我相忘，主客合一逍遥游独与天地精神相往来，不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。庄子恰恰是教我们要好好的生活在现实世界

5、中，无论平和离乱，无论富贵贫贱，不脱离世俗，不与世俗相违逆，不抱怨，不评价。但永远保持一份独立的精神人格，这是一种大修养，一种思辨的超越，更是一种艺术的而超越。44有人说庄子的哲学是消极避世的，对我们的现实生活根本没有任何意义，你怎么看？逍遥游独与天地精神相往来就是從事這個生活的人自已要有一個使命，要在自已的生命宇宙裏面，自做精神的主宰。方東美先生4逍遥游庄子纵观的是无穷的时空，人必须自觉自身的存在，不要从他人的脸上画出自己；不要用过去或是未来画出自己；不要从无价值画出价值；不要从无限画出有限；不要从死亡画出生存；这样才能超越束缚而得到自由。庄子的哲学是追求精神自由的哲学，是把生命放在无限的时间和空间去体验的哲学。4逍遥游庄子纵观的是无穷的时空，人必须自觉自身的存在，人世的生活在庄子看来是无生命的秩序，而庄子所要追求的是有生命的无秩序。逍 遥4“至人胜物而不伤”“明于权者不以物害己”三重关系人一生有三种关系最难处理好：人与社会、人与自然、人与自我。季羡林读书 治学 写作逍遥游台湾学者方东美：庄子的精神“逍遥游乎无限之中,遍历层层生命境界。”，这是庄子主张于现实生活中求精神上大解脱的人生哲学全部精义。