2021-2022学年高二语文人教版选修先秦诸子选读教学课件：第二单元 四、乐民之乐忧民之忧 （3） .ppt

1、人教2003课标版 选修 先秦诸子选读仁政（爱人）政治上：以民为本政治上：以民为本经济上：民有恒产经济上：民有恒产军事上：反对战争军事上：反对战争文化上：与民同乐文化上：与民同乐民本思想孟子在寡人之于国也中是如何阐释其民本思想的？养民：养民：富民：富民：化化民：民：使民养生丧死无憾使民养生丧死无憾七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉谨庠序之教，申之以孝悌之义谨庠序之教，申之以孝悌之义知识回顾但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，论语中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。孔孟（黄仁宇）在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有论语，则有孟子。孔曰

2、“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图。大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人长戚戚”的态度去保持他的悠闲与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子对“礼”非常重视。孔子虽不喜欢阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许论语与孟子两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说

3、“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。论证手法三段文本中，孟子是如何使用对比论证阐释自己的观点的？对比论证孟子见梁惠王庄暴见孟子齐宣王见孟子于雪宫周文王PK 夏桀与民同乐PK不与民同乐齐景公PK先王对比论证复习体会下列文段中所运用的对比论证手法对比论证师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！复习体会下列文段中所运用的对比论证手法课堂演练余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也。孙中山全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众。毛泽东我将无我，不负人民。习近平以上文字能给你以怎样的思考？请写一段文字加以表述。要求：使用对比论证方法对比论证方法。